구약과 신약의 부활 신앙

구약과 신약의 부활 신앙이라는 제목하에영원한 생명을 사모하는 부활 신앙을 묵상하며 그  편린을 궤어 보았습니다. 성경의 전제는 하나님은 영원하시며 생명과 빛을 말씀으로 창조하셨다는 신앙입니다.  구약의 저자들이 가진 신앙은영원하신 하나님에 대한 그 말씀의 기록입니다. 구약 시대 흐르는 신앙의 정서는 영원하신 하나님을 찬양하는 가운데 영원한 생명을 사모하는 구원의 손길입니다. 영혼불멸사상은 성경의 산물이 아니며영생의 구원이라는 본질적인 부활신앙과 근본적으로 충돌합니다. 영혼불멸사상이 만들어 낸 이방 종교의 산물은환생과 윤회, 그리고 환혼과 전생에 관한 모든 미신과 샤마니즘과 주술적 신앙입니다. 성서지대는 영혼불멸사상으로 말미암은 환생과 윤회, 그리고 환혼과 전생과 관련된 어떠한 것에 관한 말씀이 전혀 없습니다. 그러므로 영혼불멸사상이 성서의 영향이라는 것은 영생의 구원에 대한 착시현상입니다. 영생의 구원은 영혼불멸사상이 아닌부활 신앙의 역동적인 믿음의 실상입니다. 또한 영혼불멸사상은 이방종교 뿐만 아니라 희랍 철학의 산물이요,부활 신앙과 충돌됩니다. 만약 영혼불멸사상이 기독교 신학의 교의적으로 받아들여 진다면부활을 통한 영생의 구원은 생명의 복음이 되지 못 할 것입니다.   성경은 영혼 불멸의 개념이 아니라 영혼은 영원히 죽는다는 개념이요, 오직 믿음으로 얻는 영생의 구원은 하나님의 은혜입니다. 구약의 말씀에는 부활이라는 용어, 그 자체는 없지만생명의 구원에 투영된 영생의 말씀은 충만합니다. 예수님은 구약의 부활 신앙을 한마디의 말씀으로 정리하였습니다. ☞ 죽은 자의 부활을 논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신 바나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐  하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시니라 하시니무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라(마22:31-33) ☞ 죽은 자가 살아난다는 것은 모세도 가시나무 떨기에 관한 글에서 주를 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니 서기관 중 어떤 이들이 말하되 선생님 말씀 잘 하셨나이다 하니그들은 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라(눅20:37-40) 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라는 말씀은 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 살아 있는 자의 하나님이시니라는 구약의 부활 신앙이었습니다. 히브리서 기자는 아브라함의 믿음을 말씀하면서아브라함 믿음의 자취는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라고 하면서 하나님께서 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라고 말씀하였습니다. 결국 아브라함의 가나안 여정은 본질적으로 아브라함의 가나안 땅의 안약 뿐만 아니라 하늘의 본향에 대한 영원한 가나안 복지였습니다. 그렇다면 이러한 이스라엘 백성의 신앙은어디에서 찾을 수 있을까? 신명기는 이스라엘의 여수룬을 언급하면서 영원하신 하나님이 네 처소가 되시니 그의 영원하신 팔이 네 아래에 있도다고 말씀하였습니다. ☞ 여수룬이여 하나님 같은 이가 없도다 그가 너를 도우시려고 하늘을 타고 궁창에서 위엄을 나타내시는도다  영원하신 하나님이 네 처소가 되시니 그의 영원하신 팔이 네 아래에 있도다 그가 네 앞에서 대적을 쫓으시며 멸하라 하시도다  이스라엘이 안전히 거하며 야곱의 샘은 곡식과 새 포도주의 땅에 홀로 있나니 곧 그의 하늘이 이슬을 내리는 곳에로다  이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다 여호와의 구원을 너 같이 얻은 백성이 누구냐 그는 너를 돕는 방패시요 네 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다(신33:26-29) 하늘이 이슬이 내리는 야곱의 샘은여호와의 구원으로 행복한 여수룬의 충만한 하나님의 복이 아닐 수 없습니다.  이삭은 별미를 먹고 야곱에게 축복하기를 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주를 네게 주시기를 원하노라고 말씀하였습니다. 신명기 32편이 말씀은하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을지어다  내 교훈은 비처럼 내리고 내 말은 이슬처럼 맺히나니 연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같도다  내가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 우리 하나님께 위엄을 돌릴지어다  그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고 바르시도다고 말씀하였습니다.(신32:1-4)  시편 110편의 말씀으로 다윗은 주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다는 말씀으로 멜기세덱의 반차를 따른 영원한 제사장이신 주의 우편에 계신 주를 바라보며 찬양하였습니다.  ☞ 여호와께서 내 주께 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지  너는 내 오른쪽에 앉아 있으라 하셨도다  여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 규를 내보내시리니 주는 원수들 중에서 다스리소서 주의 권능의 날에 주의 백성이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하니 새벽 이슬 같은 주의 청년들이 주께 나오는도다 여호와는 맹세하고 변하지 아니 하시리라 이르시기를 너는 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장이라 하셨도다(시110:1-4)  이러한 다윗은 시편 16편에서이러므로 나의 마음이 기쁘고 나의 영도 즐거워하며 내 육체도 안전히 살리니 이는 주께서 내 영혼을 스올에 버리지 아니하시며 주의 성도를 멸망시키지 않으실 것임이니이다  주께서 생명의 길을 내게 보이시리니 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다(시16:9-11) 참으로 다윗은 아브라함이 만났던 멜기세덱을 보았으며하나님의 우편에 계신 영원한 대제사장, 그 주의 앞과 오른 손에 있는 충만한 기쁨과 영원한 즐거움을 맛보았습니다. 또한 다윗은 여호와의 영이 나를 통하여 말씀하심이여 그의 말씀이 내 혀에 있도다  이스라엘의 하나님이 말씀하시며 이스라엘의 반석이 내게 이르시기를 사람을 공의로 다스리는자, 하나님을 경외함으로 다스리는 자여  그는 돋는 해의 아침 빛 같고 구름 없는 아침 같고 비 내린 후의 광선으로 땅에서 움이 돋는 새 풀 같으니라 하시도다  내 집이 하나님 앞에 이같지 아니하냐 하나님이 나와 더불어 영원한 언약을 세우사 만사에 구비하고 견고하게 하셨으니 나의 모든 구원과 나의 모든 소원을 어찌 이루지 아니하시랴고 말씀하였습니다.(삼하23:2-5)  그러므로 에스겔은 화평의 언약을 말씀하며내가 한 목자를 그들 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라  나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라고 하였습니다.(겔34:23-24) 또한 내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들 모두에게 한 목자가 있을 것이라 그들이 내 규례를 준수하고 내 율례를 지켜 행하며  내가 내 종 야곱에게 준 땅 곧 그의 조상들이 거주하던 땅에 그들이 거주하되 그들과 그들의 자자 손손이 영원히 거기에 거주할 것이요 내 종 다윗이 영원히 그들의 왕이 되리라  내가 그들과 화평의 언약을 세워서 영원한 언약이 되게 하고 또 그들을 견고하고 번영하게 하며 내 성소를 그 가운데에 세워서 영원히 이르게 하리니  내 처소가 그들 가운데에 있을 것이며 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라  내 성소가 영원토록 그들 가운데에 있으리니내가 이스라엘을 거룩하게 하는 여호와인 줄을 열국이 알리라 하였습니다.(겔37:24-28) 마침내 에스겔서의 영원한 성전은 여호와삼마, 여호와께서 거기 계시다는 영원한 이스라엘의 처소가 되었습니다. 하나님께서 이스라엘의 처소가 되시는 여호와삼마는아브라함이 바라보았던 더 좋은 본향, 곧 하나님께서 예비하신 한 성이요, 하늘이 이슬을 내리는 야곱의 샘이요, 하나님의 영원한 백성되는 여수룬의 이상입니다. 이사야 선지자는 사망을 영원히 멸하실 것이니라주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 자기 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그 날에 말하기를 이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그의 구원을 기뻐하며 즐거워하리라고 말씀하였습니다.(사25:8-9) 사망을 영원히 멸하는 하나님의 구원 역사는 이사야에 가득한 메시야의 복음으로 울려펴졌습니다. ☞ 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 보라 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그의 영광이 네 위에 나타나리니나라들은 네 빛으로, 왕들은 비치는 네 광명으로 나아오리(사60:1-3 )  ☞ 보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요 친히 그 팔로 다스리실 것이라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그의 앞에 있으며 그는 목자같이 양 떼를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖 먹이는 암컷들은 온순히 인도하시리로다(사40:10-11) ☞ 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의를 베풀리라 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡을 주시며 땅에 행하는 자에게 영을 주시는 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 나 여호와가 의로 너를 불렀은즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니 네가 눈먼 자들의 눈을 밝히며 갇힌 자를 감옥에서 이끌어 내며 흑암에 앉은 자를 감방에서 나오게 하리라 나는 여호와이니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라 보라 전에 예언한 일이 이미 이루어졌느니라 이제 내가 새 일을 알리노라 그 일이 시작되기 전에라도 너희에게 이르노라(사42:1, 5-9 ) ☞ 하늘이여 위로부터 공의를 뿌리며 구름이여 의를 부을지어다 땅이여 열려서 구원을 싹트게 하고 공의도 함께 움돋게 할지어다 나 여호와가 이 일을 창조하였느니라(사45:8) ☞ 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 선포하며여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 보복의 날을 선포하여 모든 슬픈 자를 위로하되 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들이 의의 나무 곧 여호와께서 심으신 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 받게 하려 하심이라(사61:1-3) ☞ 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발판이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지으랴 나가 안식할 처소가 어디랴 나 여호와가 말하노라 내 손이 이 모든 것을 지었으므로 그들이 생겼느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 내 말을 듣고 떠는 자 그 사람은 내가 돌보려니와 소를 잡아 드리는 것은 살인함과 다름이 없이  하고 어린 양으로 제사드리는 것은 개의 목을 꺾음과 다름이 없이 하며 드리는 예물은 돼지의 피와 다름이 없이 하고  분향하는 것은 우상을 찬송함과 다름이 없이 행하는 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉 나 또한 유혹을 그들에게 택하여 주며 그들이  무서워하는 것을 그들에게 임하게 하리니 이는 내가 불러도 대답하는 자가 없으며 내가 말하여도 그들이 듣지 않고 오직 나의  목전에서 악을 행하며 내가 기뻐하지 아니하는 것을 택하였음이라 하시니라(사66:1-4) 이렇게 특별히 이사야의 글에 녹아있는 메시야의 구원은메시야의 고난과 부활로 말미암아 영생의 구원을 이루는 하나님의 창조와 구원의 경륜이었습니다.  사도 바울은 우리 주 예수 그리스도이 고난과 부활의 복음은영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시라고 말씀하였습니다.  ☞ 나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감추어졌다가이제는 나타내신 바 되었으며  영원하신 하나님의 명을 따라 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족이 믿어 순종하게 하시려고 알게 하신 바 그 신비의 계시를 따라 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고하게 하실 지혜로우신 하나님께 예수 그리스도로 말미암아 영광이 세세무궁하도록 있을지어다 아멘(롬16:25-27) 욥기서는 욥의 신앙으로 대속자로 말미암는 구원과 종말론적인 재판장에 대한 부활의 신앙을 계시하였습니다. ☞ 내가 알기에는 나의 대속자가 살아 계시니 마침내 그가 땅 위에 서실 것이라  내 가죽이 벗김을 당한 뒤에도 내가 육체 밖에서 하나님을 보리라  내가 그를 보리니 내 눈으로 그를 보기를 낯선 사람처럼 하지 않을 것이라 내 마음이 초조하구나  너희가 만일 이르기를 우리가 그를 어떻게 할까 하며 또 이르기를 일의 뿌리가 그에게 있다 할진대  너희는 칼을 두려워 할지니라 분노는 칼의 형벌을 부르나니 너희가 심판장이 있는 줄을 알게 되리라(욥19:25-29)  참으로 욥기서는 고난의 문제를 궁극적으로 해결하는 중보자 되시는 메시야와 대속자의 신앙으로 종말론적인 메시야를 통한 영생의 구원을 신비스럽게 함축하였습니다. ☞ 만일 일천 천사 가운데 하나가 그 사람의 중보자로 함께 있어서 그의 정당함을 보일진대 하나님이 그 사람을 불쌍히 여기사 그를 건져서 구덩이에 내려가지 않게 하라 내가 대속물을 얻었다 하시리라  그런즉 그의 살이 청년보다 부드러워지며 젊음을 회복하리라 그는 하나님께 기도하므로 하나님이 은혜를 베푸사 그로 말미암아 기뻐 외치며 하나님의 얼굴을 보게 하시고 사람에게 그의 공의를 회복시키시느니라(욥33:23-26 ) 이사야 선지자도 기도하는 중보자이신 메시야를 예언하였습니다. ☞ 여호와께서 그에게 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당하게 하셨은즉 그의 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 씨를 보게 되며 그의 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와께서 기뻐하시는 뜻을 성취하리로다 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족하게 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리로다 그러므로 내가 그에게 존귀한 자와 함께 몫을 받게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이라 그러나 그가  많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라(사53:10-12) 시편 113편은 이스라엘을 향한 하나님의 은혜와 복은본질적으로 영생인 것을 선포하였습니다. ☞ 보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그의 옷깃까지 내림 같고 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명령하셨나니 곧 영생이로다(시133:1-3) 잠언의 말씀은☞ 지혜로운 자는 위로 향한 생명 길로 말미암음으로 그 아래에 있는 스올을 떠나게 되느니라고 하였고 (잠15:24)  ☞ 공의로운 길에 생명이 있나니 그 길에는 사망이 없느니라고 말씀하였습니다.(잠12:28) 사망을 이기는 잠언서식의 사망을 이기는 영생의 복음은위로 향한 생명의 길을 찾는 지혜와 공의로운 길에 있는 생명입니다.  말라기서는 ☞ 내 이름을 경외하는 너희에게는 공의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 비추리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라고 말씀하였습니다.(말4:2) 한편 다니엘서에 빛 나는 영생의 말씀은☞ 땅의 티끌 가운데에서 자는 자 중에서 많은 사람이 깨어나 영생을 받는 자도 있겠고 수치를 당하여서 영원히 부끄러움을 당할 자도 있을 것이며 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라고 하였습니다.(단12:2-3) 이렇게 구약에 녹아 있는 생명의 구원은본질적으로 메시야를 통한 영원한 생명의 구원입니다. 신약의 말씀이 증거하는 부활의 말씀을 묵상하면우리 주 예수 그리스도로 말미암은 생명의 부활로 충만할 것입니다. ☞ 갈릴리에 모일 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 인자가 장차 사람들의 손에 넘겨져죽임을 당하고 제삼일에 살아나리라 하시니 제자들이 매우 근심하더라(마17:22-23) ☞ 예수께서 예루살렘으로 올라가려 하실 때에 열두 제자를 따로 데리시고 길에서 이르시되 보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘겨지매 그들이 죽이기로 결의하고 이방인들에게 넘겨 주어 그를 조롱하며 채찍질하며 십자가에 못박게 할 것이나 제삼일에 살아나리라(마20:17-19) ☞ 그 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라 그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라(마26:31-32) ☞ 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라(마28:5-6) 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 빨리 무덤을 떠나 제자들에게 알리려고 달음질할새 예수께서 그들을 만나 이르시되 평안하냐 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 이르시되 무서워하지 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라(마28:8-10) ☞ 그가 고난 받으신 후에 또한 그들에게 확실한 많은 증거로 친히 살아 계심을 나타내사 사십 일 동안 그들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은 바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라 그들이 모였을 때에 에수께 여쭈어 이르되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바 아니요 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라(행1:3-11) ☞ 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라(롬1:3-4) ☞ 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라(롬4:25) ☞ 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 생명 가운데서 행하게 하려 함이라 만일 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활과 같은 모양으로 연합한 자도 되리라 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 죽어 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이라 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다(롬6:4-11) ☞ 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이른 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺게 하려 함이라(롬7:4) ☞ 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살 당할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라(롬8:34-37) ☞ 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸 바 되었다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사게바에게 보이시고 후에 열두 제자에게와 그 후에 오백여 형제에게 일시에 보이셨나니 그 중에 지금까지 대다수는 살아 있고 어떤 사람은 잠들었으며 그 후에 야고보에게 보이셨으며 그 후에 모든 사도에게와맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라(고전15:3-8) ☞ 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거늘너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하느냐 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못하셨으리라 그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시 살아나신 일이 없었을 터이요 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면너희의 믿음도 헛되고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니만일 그리스도 안에서 우리의 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람으로 말미암는도다 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라(고전15:12-22) ☞ 내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라(빌3:10-12) ☞ 그러므로 우리가 그리스도의 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데로 나아갈지니라(히6:1-2) ☞ 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다  그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라(벧전1:3-5) ☞ 물은 예수 그리스도께서 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 이는 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 하나님을 향한 선한 양심의 간구니라 그는 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시니 천사들과 권세들과 능력들이 그에게 복종하느니라(벧전3:21-22) ☞ 서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이가 이르시되내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이 아니요 사탄의 회당이라 너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라(계2:8-11) ☞ 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다  둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라(계20:6)