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<p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: center;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/221E343F5564218D0A" class="txc-image" width="785" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="785" data-filename="원불교학개론(욱대요령 교리도).jpg" exif="{}" id="A_221E343F5564218D0A3BEE"/></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>《보경육대요령(寶經六大要領)》에 수록된 교리도(敎理圖)</strong></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">원불교 초기교서의 하나로서 1932년(원기17)에 발행되었다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">《</span><span class="search_word2" style="font-size: 12pt;">육대요령</span><span style="font-size: 12pt;">》이라고도 약칭한다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">‘보배경전’이라는 존명(尊名)이 부여된 데에서 알 수 있듯이 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">보배로 삼을 만한 가치가 있는 매우 귀중한 초기교서이다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">《</span><span class="search_word2" style="font-size: 12pt;">육대요령</span><span style="font-size: 12pt;">》을 통해서 원불교의 가장 핵심적인 교리가 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">구조와 체계를 갖추어서 처음으로 드러나기 때문이다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">물론 그 이전에 《불법연구회규약》(1924, 1927)ㆍ《수양연구요론》(1927)ㆍ</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">《불법연구회 통치조단규약》(1931) 등이 저술 활용되었으나 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">교리를 체계적으로 수록한 최초의 교서로 평가할 수 있는 것은 《</span><span class="search_word2" style="font-size: 12pt;">육대요령</span><span style="font-size: 12pt;">》이다.</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2413B842556421BB17" class="txc-image" width="739" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="739" data-filename="불교정전 교리도-1.jpg" exif="{}" id="A_2413B842556421BB17B962"/></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>《불교정전(佛敎正典)》에 </strong><strong>수록된 교리도(敎理圖)</strong></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">소태산 대종사께서 친찬(親撰)한 원불교의 교리이념을 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">집대성한 기본경전 및 불교연원의 경소(經疏). 전 3권으로 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">원불교 초기교서의 완결판으로 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">소태산 대종사의 만년인 1943년(원기28)에 결집을 마쳐 3월 20일 발행한 것으로 기록되어 있다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">그러나 실제로는 출판과정에서 소태산의 열반을 맞았고, </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">출판본이 익산총부에 도착한 것은 8월중이었다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">그 중 1권을 개편한 것이 현재의 《정전》이며, 2ㆍ3권의 개편이 《불조요경》이다</span>.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/231E5042556421BC11" class="txc-image" width="395" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="395" data-filename="불교정전 마지막-1.jpg" exif="{}" id="A_231E5042556421BC11CB54"/></p><p style="text-align: center;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/217E2A42556421DC24" class="txc-image" width="954" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="954" data-filename="근행법 교리도.jpg" exif="{}" id="A_217E2A42556421DC24E02D"/></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;"><strong>《근행법(勤行法)》에 수록된 </strong></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">원불교 초기교단의 근행(勤行) 지침서. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">1939년(원기24)과 1940년(원기25)의 접는 양식인 첩본(疊本)과 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">1943년(원기28)의 제책본(製冊本)이 발행되었다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">근행을 위한 지침서이나 교단의 홍보물 역할을 겸했다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">현재의 《독경집(讀經集)》에 해당한다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">1939년판 첩본은 표지를 《불법연구회</span><span class="search_word2" style="font-size: 12pt;">근행법</span><span style="font-size: 12pt;">(佛法硏究會勤行法)》이라 하고, </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">6.5×18.3cm, 크기 26쪽이며, 국한문 혼용이나 한자에는 한글 음이 달려 있다. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">편집 겸 발행자는 전세권(全世權), </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">인쇄소는 전북 익산군 이리읍 경정(京町) 26번지 활문인쇄소, 발행자는 불법연구회이다.</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/21316042556421DD07" class="txc-image" width="473" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="473" data-filename="근행법 마지막-1.jpg" exif="{}" id="A_21316042556421DD072AC0"/></p><span style="font-size: 12pt;"><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">이 불교정전과 근행법은 경</span><span style="font-size: 12pt;">남 진영교당 교도이셨던 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">어머니께서 쓰시던 교서입니다.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">제가 보존을 잘못하여 조금만 세게 만지면 </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;">가루가 될 정도가 되어 있습니다.</span></p></span><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/214A0D33556436781F" class="txc-image" width="1024" style="clear: none; float: none;" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="1024" data-filename="180. 영산회 옛인연.jpg" exif="{}" id="A_214A0D33556436781F6766"/></p><p><embed src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/26066B4B5564550D21" type="application/x-shockwave-flash" hidden="true" loop="-1" allowNetworking='internal' allowScriptAccess='sameDomain'></p>
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첫댓글 교리도 형성의 우여곡절을 배울 수 있어 참 좋습니다.
감사합니다, 연산님.
교리도 공부를 하며
성인도 한번에 뚝딱 만들어 내신 게 아니고
얼마나 많은 사행착오와 고심을 하셨는지를 알 수 있어
인간적인 소태산 대종사의 면모를 보는 듯 했습니다.
정말 진수가 이 안에 다 들어
앞으로도 공부해 가겠습니다.