춘천., '오봉산 & 청평사' 이야기.

[선경나라]

  

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춘천., '오봉산 & 청평사'  이야기. 

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해탈문을 상징하는.,오봉산 홈통바위.

번뇌에서 벗어나 열반에 들어가는.,해탈문.

'여성 생식기' 산문(産門), '아기집' 포문(胞門)

.

신라 화랑도(花郞徒).,미륵신앙(彌勒信仰)

백제의 국가이상으로서 용화사상(龍華思想).

이 땅의 중생에 대한.,보살화 운동(菩薩化運動).

화랑도와 밀접한 연관을 가지고 발전한 민간신앙.

미륵신앙을 바탕으로 용화도령이라 자칭한 김유신. 

한번 왕생하면 4천년 극락을 누릴 수 있다는.,도솔천.

도솔천의 하루는 지상의 4백 년에 해당하는데,

도솔천 그곳의 햇수로 4천 년 뒤에는 미륵보살이

사바세계로 내려와 성불한다는., 미륵신앙 도솔천.

삼국시대 초부터

용화사상 이상세계로

성지(聖地)였다는.,청평사.

 

 

 

 

  

청평사계곡의 넙적바위에는

한 여인이 오른손으로 뱀 머리를 든 채

애틋한 심정으로 뱀의 두 눈을 쳐다보고 있다.

청평사 '공주설화'에 얽힌

이야기를 꾸며놓은 조각상.

당 태종의 딸을 사랑했던 청년이 그 죄로 죽임을 당하고,

다시 상사뱀으로 환생하여 공주의 몸에 붙어서 살게 된다.

궐에서는 뱀을 떼어내려 온갖 방법을 찾았지만 효험 없었다.

궁궐을 나온 공주는 먼길을 방황 끝에 청평사에 이르게 되고,

공주는 공주굴에서 하룻밤을 자고 공주탕에서 몸을 깨끗이 씻고,

스님의 가사를 공양으로 올리자, 그 공덕으로 뱀과 인연을 끊게된다.

이에 공주는 그 사실을 당나라 황제에게 알려

청평사를 고쳐 짓고 탑을 건립하였다고 전한다.

그 상사뱀이 윤회를 벗어난 곳이.,청평사 회전문.

 

                                           청평사.,회전문

 

                                                                                                    청평사.,공주탑

 

여기가 '상사뱀 전설'에서

공주가 목욕했다는 곳일까?

 

아니면, 혹시 여기가 공주의 목욕처일까?

샘물이 맑아서 바위와 물이 구분 안될 정도.

상사뱀 전설 속 공주의 목욕처는 어디 있을까?

 

                                                                                                   청평사.,공주탕.

 

                                                                                                              해탈문.

아무 거리낌이 없는 진리의 깨달음을 얻는 해탈문(解脫門).
정진(精進)을 촉진시키는 중대한 의미를 갖는 불이문(不二門).

의학 상 아이를 낳는 여자 생식기가.,산문(産門) 또는 포문(胞門).

   

  

 

.........................청평사지(淸平寺址)..........................

강원도 시도기념물 제55호.,절터 유적 973년(고려 광종 24)  

소재 : 강원도 춘천시 사북면 청평리 /예술, 체육/건축.,분야.

청평산문수원기비(淸平山文殊院記碑)에 따르면,

“973년(고려 광종 24)에 당나라 선사(禪師) 영현(永玄)이

경운산(慶雲山) 아래 창건하여 백암선원(白巖禪院)이라 하였다.

1068년(문종 22)에 춘주도(春州道) 감창사(監倉使)

이의(李顗)가 중건하여 보현원(普賢院)이라 하였다.

이의 아들 이자현(李資玄)이 1089(의종 6)

절을 고쳐지어 문수원(文殊院)이라 개칭하고,

8암자를 짓고, 산 이름을 청평산(淸平山)이 명명.

청평산문수사시장경비(淸平山文殊寺施藏經碑)에 따르면,

1327년(충숙왕 14) 원 황후가 불경과 돈 1만 꾸러미 시주.

그 이자로 황태자와 황자들의 복을 빌고, 그들의 생일에는

스님들께 음식을 올리는 반승(飯僧)을 행하도록 했다 한다.

1367년(공민왕 16)에 나옹화상(懶翁和尙)은

이 절 복희암(福禧庵)에서 주석한 적이 있다.

김시습 또한 서향원(瑞香院)을 짓고 은둔했다.

이황(李滉)은 청평산을 지나며 절에 못들러

아쉬워하는 글을 남겼는데, 그는 이자현이

탐욕스러웠다는 역대의 사필(史筆)을 반박.

'명종의 어머니' 문정왕후 신임을 받았던 보우(普雨)는

능인전(能仁殿)만 제외한 모든 건물을 다시 짓고, 절 이름을

경운산만수성청평선사(慶雲山萬壽聖淸平禪寺)라 하였다 한다.

이 때 그려진 탱화가 일본 히로시마(廣島) 고메이사(光明寺)에 보관.

이 가운데 현대까지 남았던 건물은 극락전(極樂殿)과

회전문(迴轉門)이 있는데, 극락전은 1947년에 불탔다.

1711년(숙종 37) 환성화상 지안(志安)이 거의 전부 중건.

1728년(영조 4)에 각선(覺禪)이 삼존불상을 조성하였고,

1861년(철종 12)에 대웅전 즉 능인전이 소실되었다.

이듬해 능인전터에 요사(寮舍) 건축.

1880년(고종 17)에 소실되었으나

그 해 여름에 또 중건하였다.

1900년 익랑(翼廊)

10칸(間)을 지었다.

<청평산문수원기비>는 1914년 극락전에 옮겼으나 극락전 소실.

그후, 요사로 옮겼으나, 6.25때 폭격을 받자 비(碑)도 파손 매몰.

1977년에 극락보전(極樂寶殿)과 삼성각(三聖閣)을 증건

1979년 해탈문· 청평보탑(淸平寶塔)·적멸보궁을 지었다.

1984년 요사· 청평루·서향원 건축, 1988년에 대웅전 중창.

.

해탈문 골짜기에는

‘淸平仙洞(청평선동)·

淸平息庵(청평식암)’

이라는 각자가 있다.

해탈문 인근에 고려 삼층석탑(공주탑)과

환적당승탑(幻寂堂僧塔) 외 승탑 2기가 있고,

영지(影池) 옆에 오도송(悟道頌) 각자가 있다.

한편, 이 절에는 상사뱀을 물리친

당나라 공주의 전설이 전해 온다.

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강원도 춘천시 사북면 청평리에 있는 절터이다.

1984년 12월 28일 강원도기념물 제55호로 지정.

총면적 43,098㎡ 절 뒤편에 오봉산이 병풍 같다.

973년(광종 24) 승려 '영현'이 창건한 백암선원.

이후 보현원, 문수원으로 불려오다 조선 명종 때

보우가 절을 크게 중건하고 이름을 청평사라 개칭.

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오봉산 청평사.,전설

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춘천시 북산면과 화천군 간동면 경계.,오봉산(五峰山).

백치고개를 사이에 두고 부용산과 마주보고 있는 오봉산.

봉화산·수리봉이 주위에 있고 5 암봉이 줄지어 있어 오봉산

 

남쪽 사면 계류는 청평사 계곡을 이루며 소양호로 흘러든다.

청평사에 회전문, ·3층석탑, 구성폭포, 공주탕, 공주굴이 있다.

또 고려시대 정원터는 옛 정원 연구의 중요한 자료가 되고 있다.

 

                                                                                                 문수원.,옛터

 

                         2012년 청평사.,회전문(1963.1.21일 보물164호 지정)

 

                                                                                              청평사.,영지(影池).

'문수원이 비춰 보였다.'는.,영지(影池).

...........문수원(文殊院) & 영지(影池)...............

 청평사 경내에 있는 '고려시대 전통정원'., 문수원. 

 이자현은 베옷 입고 나물밥 먹으며 선(禪)을 하였고,
평생 수도생활로 일관하다가 청평사 에서 생을 마감.

청평사에 37년간 머물며

문수원과 8 암자를 만든다.

권세욕과 속세의 탐욕을 버리고 평생 마음을 닦는다.
왕의 부름을 받고도 부귀권세를 포기한 지조가 놀랍다. 
'청평사 회전문에 얽힌 상사뱀 전설'은 윤회설을 의미한다.

즉, 청평사 회전문은

곧, 解脫(해탈)의 門.

공주를 짝사랑하던 상사뱀이

해탈하여 극락왕생한.,회전문.

문수원은 국내에서 가장 오래된 고려정원(1089~1125 조성).
청평사 입구 구성폭포에서 오봉산 식암까지 3km의 계획된 정원.
지금은 자연에 묻혀 흔적을 찾아볼 수 있는 곳은 일부분 만 남았다.

문수원은 동서남북 네 구간으로 나뉘어 조성.

구성폭포 서쪽의 축석, 연못. 석실. 정자터., 중원(中苑),
복희암 연못, 동굴, 좌선대, 수만식(水滿式)의., 남원(南苑)
동쪽 작은 계곡의 정자와 소규모 축석한 지역이., 동원(東苑).
왼쪽 계곡 위쪽의 해탈문을 지나 적멸보궁까지가., 북원(北苑).

이자현이 주야로 선도(仙道)를 닦았던 장소는 북원(北苑).
선동(仙洞), 석산(石山), 석실(石室), '淸平息庵'(청평식암),
그 주변에 있는 좌선대와 돌계단 등 선경(仙景)을 이루는 정원.

이자현은 자연경관을 최대한 살려 계곡에 수로를 만들고,
정원 안 영지에 오봉산이 비치게 만들고 물레방아를 돌렸다.
오봉산 정상까지 계곡을 돌로 쌓아 숲과 조화를 이룬.,문수원.

일본 교토 사이호사(西芳寺) 정원보다 200년 앞선., 문수원.
우리나라 고산수식(古山水式)이 일본보다 앞선 또 다른 증거.
현재, 이자현의 부도 오른쪽에 있는 연못이 영지(影池, 南池)

영지의 밑바닥에서 고려말 청자편과 조선시대 백자편이 발견
규모는 남북19.5m, 북쪽 호수 안이 16m, 남쪽 호수 안이 11.7m
뒤쪽이 넓은 사다리꼴인 이유는 사각형으로 보이게 하기 위함이다.

 
연못 속에 큰 돌 3개를 놓아둔 것은

삼신산를 뜻하는 고산수식(古山水式).

영지는 물이 맑고 깨끗해

오봉산 부용봉(芙蓉峰)이

비친다는 의미의 이름이다.

이자현은 영지를 중심으로 정원을 꾸민 것.
누석식(壘石式)정원을 중심으로 영지와 정자,
청각적인 효과를 위한 수구식(水溝式) 정원양식.

평지의 정원(平庭)과 계곡에 자리한 정원(溪庭),
산속 정원(山庭)은 지형에 따라 여러 형태의 정원
<청평사 문수원기비> 기록으로 전해져 오고 있다. 

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이자현(李資玄, 1061년(문종 15)∼1125년(인종 3)

고려시대 중기의 문신, 학자, 문인이며 거사(居士).

본관은 인천이씨, 자는 진정(眞靖), 호는 식암(息庵)·

청평거사(淸平居士)·희이자(希夷子), 시호 진락(眞樂).

문하시중 이자연(李子淵)의 손자이며,

인예왕후, 인경현비, 인절현비의 조카.

강원도 청평산 문수원(文殊院)을 중건하였고,

베옷과 나물 밥 등으로 생활하며 수도하였다.

이허겸(李許謙)을 시조로 하는 '인천 이씨' 후손들이

언제 진해에 들어와 세거하였는지 경위는 불분명하다.

'창원시 진해구'에 위치한 망산도는 허황후가 입도한 곳.

인주 이씨는 원래 허씨(許氏)인데

당나라 왕이 내린 사성(賜姓)이며

'인주 이씨'는.,당나라 왕실의 성씨.

......................................당나라...................................

(唐, 618년 ~ 907년)은 수나라 멸망 뒤 건국된 중국의 정통왕조.

한족과 선비족의 혼혈로 추측하는 가설이 있는 이연에 의해 건국.

당시 전 세계에서 가장 강력한 국력을 자랑할 정도로 매우 번영했다.

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정치, 경제와 문화 등 다방면적으로 완벽히 발달된 제국.

당은 현재까지도 역사상 가장 강력했던 대제국으로 평가.

당나라는 반란으로 인해 국력이 약해져 907년에 멸망했다.

 '중국 역사 상 가장 걸출한 여성 정치인'.,측전무후.

중국 역사 상 550 여 황제 중에서 유일한.,여제(女帝).

당 개국공신 무사확(武士彠)의 2녀, 원래 이름은 조(照).

무사확은 개국공신이라고는 하지만 원래는 목재상이었다가

수 양제 때 대규모 운하공사로 돈을 많이 벌어 관직을 산 사람.

당 고조(高組) 이연(李淵) 휘하에서 무기보급 및 관리하는 직책.

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..............'인천이씨 시조' 이허겸(李許謙, ? - ?)...........

고려의 외척으로 고려 문종의 장인 이자연의 할아버지이다.

현종비 원성왕후(元成王后), 원혜왕후(元惠王后), 원평 왕후의

외할아버지이며 인예태후, 인경현비, 인절현비의 증조부이다.

김수로왕· 허황옥의 후손이다.

비는 경순왕의 아들인 신라 대안군 김은열의 딸이다.

이자연(李子淵)과 이자상(李子祥), 이자겸(李資謙) 등의 선조이다.

본관은 인천(仁川) 또는 경원(慶源,仁州).

그의 선대는 본래 허씨(許氏)였으나

그의 선조 중에 허기(許奇)는 경덕왕 때

병마사대광(兵馬使大匡)을 지내다가 당에 입조.

관료생활을 하면서 당나라 현종 천보 14년 겨울에

안록산의 난이 일어나자 이듬해 2월에 使臣의 명을 받들고

파촉(巴蜀)을 수행하자 당 현종은 그 노고(勞苦)를 가상히 여겨

그에게 오언절구 고시(古詩) 1편을 선물로 주고, 다음해 정유년에

당 현종을 따라 환도하자 현종은 그에게 자신의 성인 이씨(李氏) 성을 하사

그 후손 중 일부는 이허(李許)의 복성을 사용하였다고 한다.

이후 가계가 실전되었으며 이허기 이후, 이검, 이파,이귀(李貴),

이준(李浚)으로 이어지나, 이들과의 관계는 실전되어 미상이다.

부모에 대한 기록 역시 미상이며

그는 신라 마지막왕인 경순왕 손녀이자

대안군 김은열의 딸 경주 김씨와 결혼하였다.

아들은 이한으로 이자연의 아버지이고,

딸은 김은부에게 출가했는데, 3외손녀가 현종 비.

그 뒤 그의 증손녀 세명 역시 문종 비로 입궐하게 된다.

손자 이자연은 문하시중을 지냈고 문종의 장인이 되었으며,

손자 이자상(李子祥)의 아들 이예는 문하시중을 지냈으며

'이예의 딸' 정신현비 이씨는 선종의 비가 되었다.

고손자 이자겸의 둘째 딸은 예종의 후궁으로 간택되어

연덕궁주가 되었다가 아들 인종을 낳고 왕비로 책봉되었다.

뒤에 자신의 셋째, 넷째 딸을 인종의 비로 들이기도 하였다.

1022년 세 명의 외손녀 원성왕후(元成王后),

원혜왕후(元惠王后), 원평 왕후(元平王后)가

모두 고려 현종의 후비로 들어가면서 특별히

증 상서좌복야 겸 상주국(上柱國)에 추증되었다.

하여, 소성현개국후(邵城縣開國侯) 봉작 &

인천 식읍(食邑) 1,500호(戶)가 추서되었다.

이로써 인천을 중심으로 한 해상 무역을 통해

기반을 다진 인주 이씨는 고려 왕실과의 외척으로

고려시대 명문거족(名門巨族)으로 부상하게 되었다.

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고려 선종 6년(1089) 과거에 급제했던 이자현은

관직을 버리고 청평산에 들어와 은둔생활을 했다.

그는 청평사 주변에 대규모의 정원을 가꾸며 즐겼다. 

이자현은 28세에 벼슬을 버리고

춘천의 청평사(오봉산)에 들어가

승려가 아닌 자연인으로 평생 살았다.

"'물고기가 물을 좋아한다.'고 하여

새까지 깊은 못으로 가서는 안된다."

"새는 새로서 새를 길러

숲속의 즐거움에 내맡겨 두고

물고기는 물고기를 보고 물고기를 알아

강호의 즐거움을 제멋대로 즐기게 놓아두자."

"한물건이라도 있어야 할 곳을 잃지 않게 하고,

모든 것이 제각기 마땅함을 얻도록 해야 한다."

"새의 즐거움은 깊은 숲속에 있고

물고기의 즐거움은 깊은 물속에 있다."

 - 이자현(1061~1125) -

'이자겸(?~1126)의 난'을 일으킨.,사촌 형.

이자겸은 당대에 막강한 외척을 형성하였던

인주(인천)이씨 가문의 한때 중심인물이었다.

이자겸과 이자현은

'사촌형제' 사이지만

각각 가는 길이 달랐다.

 .............이자겸...........

'그의 할아버지'인 이자연은

딸 셋을 문종에게 시집보냈다.

첫째딸 인예왕후는 순종, 선종, 숙종의 어머니.

고려 12대왕, 13대왕 14대왕을 생산한 국모였다.

이자겸의 누이동생 장경궁주는 순종(제 12대왕)의 부인.

이자겸은 '숙종의 아들' 예종(제 15대왕)에게 딸을 시집보냈다.

사위 예종과 딸 문경왕후 사이에서 태어난 외손자.,제 17대왕 인종.

이자겸은 두 딸을 인종에게 시집보냈다.

이자겸은 인종의 외할아버지이자 장인이다.

이자겸이 권력을 좇기 위한., 정략결혼이었다.

그 결과, 이자겸은 인종 위에 군림할 수 있었으나,

그 권세가 지나쳐 정적들에게 쫓겨나 영광에 유배되고

두 딸은 폐비가 되고 말았다. 이자겸이 영광에서 맛본 조기.

머리에 돌처럼 딱딱한게 있어

석수어(石首魚)라 부르던 조기.

이자겸은 말린 석수어 맛에 반해,

이를 굴비라 이름짓고 왕에게 진상.

굴비는 '굴복하지 않는다.'는 뜻말.

이자겸은 유배당한 1126년 그해 겨울

유배지 영광에서 쓸쓸히 숨을 거두었다.

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권력과 부귀영화를 쫓았던.,이자겸.

그래서, 상반된 삶은 살았던.,이자현.

 

                                                    청평사 문수원기비

 

 

 

선착장 - 구성폭포 - 청평사 - 정상,

배후령-정상-청평사 등산로가 있다.

  

 소양호를 끼고 있어 산행 뒤에 배를 타고 유람할 수 있으며,

5월 민속 축제 소양제가 열리며 송어 향어 춘천막국수가 유명

춘천- 소양강 댐 시내버스 운행,  소양호 - 청평나루 선박이 있다.

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973년(고려 광종) 승현선사가 백암선원 명칭으로 창건한 청평사.
1068년(고려 문종 22년) 이개가 절을 중창해 보현원이라 불렀다.

고려 불교의 선구자 '이자현'(1079~1125. 4. 21 )

"평소에 그대 보기를 원하여 그리움이 날로 더하는 도다.
어진 이 뜻을 빼앗기 어렵지만 내 그리운 마음은 어이할꼬"

1117년 예종이 시를 지어 수차례에 걸친 부름에도 불구하고
청평사에서 은거하며 참선을 닦았던 그의 부도는 구성폭포 위.
이자현이 관직을 버리고 36년간 참선을 하며 일생을 보냈다는 곳.

아버지 이의가 20년 전 암자를 차린 보현원에 들어간 이자현.
이인로의 파한집에도 이자현이 이곳에 문수원을 꾸몄다는 기록
현재 문수원에는 암(唵), 당(堂), 정(亭), 헌(軒) 등 십여 채의 건물.

순종때 진사과 급제 29세때 청평사에 은거한 이자현
날마다 유유하게 거닐거나 홀로 앉아 밤새도록 명상
견성암에서 입정에 들어가 7일 만에야 나오기도 했다.

이자현은 과거에 급제, 재상이 되고도 남았을 명문 가문의 선비.
부귀영화를 버리고 삶의 의미를 찾는 일에만 전념해 존경받았다.

이자현은 고려건국 초기에 왕가와 혼인관계를 맺은 가문의 학자.
이자연은 불심 깊은 가문이고 그 딸 셋은 모두 문종의 비가 되었다.
"과욕을 버리는 것보다 더 좋은 것이 없습니다." - 이자현이 한 말.

'나옹화상, 매월당 김시습이 거주했던 유서깊은 사찰.'

1557년(이조 명종 12년) 보우스님이 사찰을 다시 중건하고 청평사.
뱃길에서 호젓한 산책로를 따라 30 분 정도 걸으면 나타나는 청평사
고찰다운 전설들을 간직한 곳인데 <회전문>에 얽힌 전설이 애틋하다.

보물 164 호, <회전문> 아래층은 3층, 위층 축대는 7단.
건물정면 3칸, 측면 1칸, 기둥 8개, 문짝 매다는 기둥 2개.
가운데 한칸은 통로, 양쪽의 좁은 벽 공간에 사천왕상 안치.

'하필이면 좁은 벽 공간에 사천왕을 안치했을까?'

안쪽 측면에 마루를 놓아 매우 소박하게 꾸민 맞배지붕 건물.
특히, 절에서 보기드문 홍살을 천장에 가로로 배열한 <회전문>
'청평사 탐방의 하일 라이트는 회전문에 얽힌 상사뱀의 전설이다.

'회전문에는 어떤 전설이 얽혀있는 것일까?'

당 태종의 딸 평양공주가 민속경연에서 묘기를 보인 청년과 첫만남.
두 사람은 신분 차이를 초월하여 깊은 사랑을 나누는 사이가 되었다.
청년은 다른 사람의 눈을 피해 밤마다 남모르게 공주궁으로 찾아갔다.

공주가 청년과 사랑에 빠진 사실을 뒤늦게 안 당 태종은 분노했다.
태종은 신분이 낮은 청년을 못마땅히 여겨 죽이자 상사뱀으로 환생.
밤마다 찾던 공주궁으로 들어가 공주의 몸에 붙어 떨어지지 않았다.  

'밤낮도 없이 공주의 몸 속으로

 은밀한 곳까지 파고드는 상사뱀.' 
 

이것이 꿈결인가? 생시인가? 무지개 위를 걷는 것일까?
비몽사몽 구름타고 하늘을 나르는 듯한 혼미함 속의 나날.
사랑하는 청년이 다시 살아 돌아온듯 하다가도 징그러운 뱀.

 

공주는 상사뱀이 몸안으로 들어온 후 날이 갈수록 병색이 짙어갔다.
전국의 사찰을 돌며 불공을 드리고 치성을 쏟아도 아무 소용 없었다,
병이 깊어질 대로 깊어져 공주가 마지막으로 찾아간 사찰은 '청평사'.

청평사 입구에 있는 구성폭포 부근에 여장을 푼 공주.
몹시도 힘들었기에 상사뱀에게 간곡하게 부탁을 한다.

“내가 절에서 밥을 얻어 올테니

잠시만 몸에서 떨어져 줄 수 없나요?”

.

"몸이 너무 피로해 걷기 힘드니

여기서 잠깐만 기다려 주시어요"

 

'어찌된 영문일까? '

공주의 몸에서

내려오는 상사뱀.'

지금까지 한번도 공주의 몸에서 떨어지지 않던 상사뱀.
공주는 목욕재계한 후 법당에 들어가서 불공을 시작했다.
동굴에 남았던 상사뱀은 기다리다 못해 공주를 찾아 나섰다.

상사뱀이 절문에 들어서려 하자 먹구름이 몰려오며 뇌성벽력.
어둠 속에서 소나기가 쏟아지며 벼락이 개울을 훤히 비추었다.
상사뱀은 개울 물속에 거울처럼 떠오른 공주의 환영을 보았다.

'잠시도 그리움을 참을 수 없었던 탓일까?'

 

그 순간 개울속 공주를 향해 몸을 던진 상사뱀.
애처롭게도 개울 속 바위에 온 몸을 부딪쳤다.
온몸을 다친 상사뱀은 급류에 떠내려가고 만다.

'하여, 훗날 그 절문이 이름이 <회전문>.'

공주는 그런 줄도 모르고 법회가 끝난 후 동굴로 갔다.
상사뱀은 그곳에 없고 폭포 아래에서 죽은채, 떠 있었다.
공주는 그 광경이 놀랍기도 했지만, 한편 가련하기도 했다.

 

'자신을 죽도록 사랑하다가 두번 씩이나 죽게 된 그 운명.'
공주는 그 시신을 정성껏 묻어주고 그 소식을 궁궐에 알렸다.
당 태종은 기뻐 금덩이 3개를 청평사에 보내 법당을 세우게 했다.

공주는 청평사에 머물며 부처님께 아침 저녁으로 불공을 드렸다.
그리고, 폭포 앞의 굴에서 상사뱀의 혼을 위로하며 명복을 빌었다.
하여, 그 동굴을 공주굴이라 하고 인근의 폭포를 구성폭포라고 한다.

'9 가지 애절한 울음소리가 들린다는 7m 높이 구성폭포.'

  

                                                                                                        구성폭포.

공주는 청평사를 떠날 때 구성폭포 위에 삼층석탑을 세웠다고 한다.
오늘날까지도 사람들은 청평사의 3층 석탑을 '공주탑'이라고 부른다.

상사뱀 전설 속 회전문은

중생에게 윤회설을 깨우치기

위한 '마음의 문'이라 전해온다. 

.

기암괴석, 암릉이 많은.,오봉산.

청솔바위 & 그 위에 있는.,표지석.

암릉지대 홈통바위

비좁은 굴 속.,남근석.

멀리 소양호를 바라보며

서있는.,망부석(공주)바위.

오봉산 벼랑 끝.,'수도승' 형상의 바위.

청평사에서 평생 수도생활로 일관하다가

생을 마감하였다는 이자현을 떠오르게 한다.

청평 호반을 달리는 배 & 청평사.
연인들이 사랑을 속삭이는 모습들

아름다운 낭만적인 데이트 코스이다.

깊은 산속 밤하늘의 은하수와 이른 새벽에 들려오는 범종 소리.
아련하게 피어 오르는 소양강 물안개도 청평사에서의 추억거리.
돌아오는 길에 춘천 명물 닭갈비와 막국수를 맛보는 것도 좋을 듯.

.....................<청평사 찾아가는 길.>...................................
춘천 시내에서 소양강댐으로 가는 버스를 타고 선착장 하차.
30분 간격으로 운행하는 배를 타고 15분 정도 달리면 청평사
승용차로 갈 경우 46번 경춘도로를 따라 가면 소양강댐에 이른다.

소양강댐 입구에 도착하기 2Km 전에
양구 방향으로 좌회전 차로 10분 거리.

남부지방은 중앙 고속도로를 타고
춘천에 도착해 청평사 행 시외버스.
...............................................

 

  덧 말.

'가락국(駕洛國)의 시조' 김수로왕(金首露王)은

'아유타국 공주' 보주태후(普州太后) 허황옥과 결혼.

10 아들을 낳았는데, 차남과 막내에게 허씨 성을 내렸다.

2딸 중 장녀 영안공주는 태사 배열문에게 출가
둘째 공주는 신라 석 태자비가 되었다고 전한다.

허황후가 임종할 무렵에 김수로왕에게 남긴 유언.

.

“머나 먼 동쪽 나라로 시집와서 대왕을 모시다가

이제 이 세상을 떠나게 되니 더 바랄 것이 없사오나

아쉬운 일이 있다면 저의 성을 전하지 못하는 것입니다.”

김수로왕은 그 유언을 받아들여.,'한 아들보다

두 아들에게 성을 내리는 것이 좋겠다.'고 판단되어

둘째와 막내인 열째 아들에게 모성을 따르도록 한 것.

홍천군 내촌면.,김해 허씨 재실에 보관된 문서 기록.

'막내아들은 왜로 건너가 세계를 이었다.'고 전한다.

......................

......................

“김수로왕의 10세손이던가,

구해왕이 신라에 나라를 넘겨

가락국은 망하고 그 자손들은

여러 곳으로 흩어지게 되었지요."

그때 김해에 그냥 눌러 살게된 후손들은

본관을 김해로 삼아 김해 허씨가 되었고요.

하주(경북 하양)로 옮겨 세거한 후손은 하양 허씨,

양천에 터를 잡은 허씨들은 양천 허씨,

태인으로 거처를 옮긴 후손들은 태인 허씨.

모두 다 '가락종친회' 김수로왕의 후손이지요."

조선시대 김해허씨 과거급제자.,121명.

오늘날 김해허씨 저명인사는 기라성 같다.

▲허정(전 국무총리)

▲허형구(변호사, 전 대검차장)

▲허종현(전 부산대총장, 동의대학장)

▲허검(순천향대학장)

▲허균(전 적십자병원장)

▲허문도(전 문공부차관)

▲허만호(전 대검검사)

▲허만훈(전 강원도의회의장)

▲허민(전 연합철강회장)

▲허정구(삼양통상회장) ▲허준구(럭키금성 부회장)

▲허택도(허씨장학회장) ▲허흡(전 대구시장) ▲허갑도.

▲허경구(국회의원) ▲허만일(국립중앙박물관 사무국장)

▲허명(사학가, 한국학연구원교수) ▲허문택(동아대교수)

▲허석구(농수산부 공무원교육원장) ▲허선도(국민대교수)

▲허성호(중앙대교수) ▲허신구((주)금성사대표이사사장)

▲허정호(신한병원장) ▲허천택(동국대교수)▲허창운(서울대교수)

▲허훈도(대종회장) ▲허완구(프로씨름협회회장) ▲허맹구(신일산업(주)

▲허동수(호남정유(주)전무이사) ▲허동섭(공학박사) ▲허남훈(동력자원부)

▲허남진(금강금속회장) ▲허복선(제일기계사장)

▲허상영(중소기업중앙회감사) ▲허신행(농학박사)

▲허재구(구로구청장) ▲허용원(정광섬유회장)

▲허필은(풍림산업회장) ▲허학구(정호금속회장)

▲허형택(해양연구소장, 이학박사) ▲허흠(전 주택은행전무)

▲허후(서예가, 전 경기상업고등학교장) ▲허기(안전기획부 기획관리관)

▲허종성(KBS사업단감사) ▲허화평(전 청와대수석비서관) ▲허정훈(부장판사)

구형왕이 가락국을 신라에 영위할 무렵에

김해는 동생 구해에게 통치를 맡겼다고 전한다.

그후, 김해 지역이 신라에 흡수되자.,인천으로 이주.

인천이씨(仁川 李氏)는.,"경원이씨" "인주이씨"

[로방안]

선경님 덕분에 오봉산및 청평사의 얽힌 역사적 사실을 잘 알게 되었네요..
산행에 앞서 이런 사연들을 알고 접하면 더 우리들의 마음에 와닿는 면들이 많을 것 같습니다...
세세한 정보에 감사를 드립니다...

[선경나라]

..................................
일월오봉도(日月五峰圖)는
'조선왕조 519년 국가 브랜드'.
하여, 덧말로 역사를 좀 더 보완.

인천이씨는 허씨, 김해 김씨와 더불어
가락종친회에 속한 국내 최대 종친회.
'인주이씨'는 당나라 왕실의 성씨입니다.

그렇다면, 당나라는 한반도 출신 한족.
인천을 거점으로 하는., "인주이씨" 세력.
곧, '소서노 장남' 비루백제 후손이 당 황실.
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아직도 동아시아 역사는 풀어야 할
베일 속 수수께끼가 너무나 많은듯..

그 베일 속 수수께끼를 풀 수 있는
단초를 간직한.,오봉산 청평사 문수원.
'인천이씨' 당나라 황실과도 관련 깊은 곳.