6월12일 [삼위일체 대축일]
잠언 8,22-31
로마 5,1-5
요한 16,12-15
나와 은총과 진리
한 엄마가 1 살배기 아기를 폐가에 버리고 도망갔습니다.
우연히 폐가에서 아기의 울음소기를 들은 주민들은 당장 경찰에 신고를 했습니다.
잠시 후, 경찰이 도착했을 때 더럽고 차가운 바닥에는 1살짜리 여자아이가 버려져 있었습니다.
경찰은 아기가 최소한 며칠 동안 이곳에 홀로 버려져 있었을 것이라고 추정했습니다.
경찰은 추가 조사 후, 아이의 이름이 ‘리자’라는 사실을 알아냈습니다.
그러나 부모는 행방불명 상태였습니다.
리자는 몹시 쇠약해진 상태였기에 즉시 병원으로 이송되었습니다.
리자는 병원에서 생각지도 못한 한 여성을 만납니다.
‘이나’라는 여성은 리자의 옆 병실에서 아픈 아들을 돌보고 있었습니다.
아기의 울음소리를 듣고 이나는 무슨 일인지 확인하기 위해 밖으로 뛰쳐나왔습니다.
그리고 그곳에서 처음 리자를 만나게 됩니다.
보호자 없이 혼자 울고 있는 아이를 보자, 이나는 금세 연민을 느끼기 시작합니다.
그리고 그날부터 아들을 찾아갈 때마다 리자의 선물과 옷들을 함께 준비해갔습니다.
어느 날 여느 때처럼 리자를 찾아간 이나는 빈 침대밖에 볼 수 없었습니다.
이나는 병원 직원에게 어떻게 된 일이냐고 물었고 직원은 리자가 퇴원할 정도로 건강해져
고아원으로 보내졌다고 말했습니다.
이나는 리자가 건강을 찾아 기뻤지만 동시에 깊은 상실감도 느꼈습니다.
그녀는 고아원으로 찾아가 한 치의 망설임도 없이 리자를 자신의 딸로 입양합니다.
이나는 리자의 엄마가 되고 싶었습니다.
그러나 이제 막 2살이 된 리자는 여전히 극도의 공포감에 시달리고 있었습니다.
그녀는 어릴 적 트라우마로 음식을 잘 씹지도, 야외에서 걷지도 못했습니다.
그녀는 아픈 아들을 돌보는 것도 쉽지 않았지만 리자 또한 지극 정성으로 돌보았습니다.
이나는 리자가 자신을 표현하는 법을 배울 수 있도록 무용학원에 보내주었습니다.
엄마의 사랑과 지원 덕분에 리자는 조금씩 자신감을 찾아갔습니다.
리자는 따돌림을 당하기도 했지만 굳세게 일어났습니다.
그리고 얼마 후 리자는 미인 경연대회와 장기자랑에서 우승을 휩쓸면서 모델로서 첫 발걸음을 떼었습니다.
리자의 모델 커리어와 인생 이야기는 그녀를 러시아 유명 연예인으로 만들어주었습니다.
10살이 되었을 때 그녀의 친엄마가 이 소식을 듣고 딸과 연락을 하고 싶다고 전해왔습니다.
그러나 리자는 거절했습니다.
그녀는 말합니다.
“나의 진정한 어머니는 이나입니다.
그녀는 제가 힘든 순간 곁에 있어주었고 저를 절대 포기하지 않으신 분입니다.”
[출처: ‘폐가에 1살 아기 버렸다가 수십 년 뒤 믿기 힘든 사실 마주한 엄마’, 포크포크, 유튜브]
‘함께 있어줌’과 ‘절대 포기하지 않음’, 이 둘은 함께여야 합니다.
함께 있어주지만 교육을 포기한다던가, 교육은 하지만 함께 있어주지 않으려 한다면 그런 부모 밑에서 아이는 올바로 자라날 수 없습니다.
함께 있어줌을 ‘은총’이라 할 수 있고, 절대 포기하지 않는 것을 ‘진리’라 할 수 있습니다.
함께 있어줌을 사랑이라 할 수 있고, 포기하지 않는 마음을 가르침이라 할 수 있습니다.
이 둘은 항상 부모로부터 함께 와야 합니다.
예수 그리스도는 세상에 오실 때 이 두 가지를 충만히 지니고 오셨습니다.
은총과 진리입니다.
“말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 보았다.
은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 영광을 보았다.”(요한 1,14)
예수 그리스도는 은총과 진리와 하나이십니다.
이렇게 은총과 진리는 그것을 주는 이와 함께 삼위일체를 이룹니다.
삼위일체 하느님은 예수 그리스도와 성령과 함께 삼위일체이신 것과 같습니다.
하느님께서 은총으로 성령을, 진리로 성자와 함께 하셔서 삼위일체 하느님이 되시는 것입니다.
엄마의 영광을 누리려면 은총과 진리와 항상 함께 해야 하는 것입니다.
‘은총은 함께 있어주는 것’이고 ‘진리는 가르침을 포기하지 않는 것’입니다.
리자가 “나의 진정한 어머니는 이나입니다. 그녀는 제가 힘든 순간 곁에 있어주었고 저를 절대 포기하지 않으신 분입니다.”라고 할 때, 리자에게 이나는 은총과 진리를 지닌 어머니의 영광을 받는 것입니다.
모든 인간이 은총과 진리를 갖춰 삼위일체 하느님을 닮은 인간이 될 때 그 태어나는 자녀들에 의해 영광을 받게 됩니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 “내가 너희에게 할 말이 아직도 많지만 너희가 지금은 그것을 감당하지 못한다.
그러나 그분 곧 진리의 영께서 오시면 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 것이다.”라고 말씀하십니다.
여기에서 예수님의 말씀은 ‘진리’이시고 그 말씀을 이해할 수 있게 만들어주시는
‘은총’이 성령이십니다.
은총과 진리가 새로운 생명을 탄생시키고 그 창조자로서의 영광을 받게 만드는 것입니다.
은총은 함께 있어주는 것에서 드러나고 진리는 가르침을 포기하지 않는 것에서 드러납니다.
예수님은 이 세상에 오셔서 3년 동안 가르치셨고 승천하시면서도 세상 끝날까지 함께 계시겠다고 약속하셨습니다.
이것이 은총과 진리의 충만함입니다.
그렇다면 은총과 진리를 어떻게 지니게 될까요?
받는 수밖에 없습니다. 은총과 진리를 받았다는 것은 새로 태어났다는 것입니다.
은총과 진리를 가진 이는 어머니가 되기 때문에 그 은총과 진리를 받은 이는 그 어머니로부터 반드시 태어났어야 합니다.
태어난 이들이 지니는 것은 부모로부터 받은 은총과 진리입니다.
우리는 은총과 진리가 충만한 그리스도로부터 새로 태어난 그리스도인들입니다.
그래서 그리스도인들은 그리스도로부터 받은 은총과 진리를 내보내며 살아갑니다.
이렇게 그 사람은 창조자 하느님의 영광에 참여하게 되는 것입니다.
신창원 씨가 초등학교 때 선생님이 돈을 안 가져온 것에 대해 심하게 나무랐을 때 자신 안에 악마가 들어왔다고 말합니다.
부모와 선생님들은 어떻게 살아야 하는지도 알려주었지만 그들에겐 은총이 없었습니다.
진리는 있지만 은총이 없을 때 아이는 올바로 성장할 수 없습니다.
가르침을 따르고 싶은 마음이 생기지 않기 때문입니다.
반대로 어떤 늑대들은 인간의 아이들을 키워주었습니다.
젖도 주고 보호해 주었습니다.
그것들은 은총은 있었지만 진리는 주지 못했습니다.
은총도 늑대 수준의 사랑이고, 진리도 늑대 수준의 가르침입니다.
그러니 인간의 아이들을 인간으로 성장시킬 진리가 없었던 것입니다.
결국 그 늑대들은 늑대 수준의 영광만을 받을 수밖에 없습니다.
하느님의 영광에 참여하려면 하느님이 되어야 합니다.
올바른 은총과 진리를 주기 위해서는 그 은총과 진리로 하느님처럼 완전하게 되어야 합니다.
그래야 하느님의 자녀들로부터 영광을 받을 수 있습니다.
이는 인간에게 받는 영광과 차원이 다릅니다.
삼위일체 하느님께서 하느님의 영광을 받으시는 이유는 하느님의 사랑과 가르침을 내려주셨기 때문입니다.
하느님으로 사랑합시다.
하느님으로 가르칩시다.
이것이 삼위일체 하느님의 완전함을 닮는 길입니다.
(수원교구 전삼용 요셉 신부님)
6월12일 [지극히 거룩하신 삼위일체 대축일]
잠언 8,22-31 로마 5,1-5 요한 16,12-15
결국 삼위일체 신비는 인간에게 당신 자신을 건네주시는 하느님의 지극한 사랑의 신비라고 할 수 있습니다!
저희 사제들에게 언제나 부담스럽고 껄끄러운 삼위일체대축일이 돌아왔습니다.
매년 어떻게 하면 신자들에게 삼위일체이신 하느님을 설득력 있게 설명할까 고민하다가
어떤 때는 얼토당토않은 ‘이단’으로 빠진 적도 종종 있었습니다.
하느님께서 삼위로 존재하시는 이유에 대해서 묵상해봅니다.
전통적인 교회의 가르침에 따르면 이렇습니다.
“모든 구원 역사는 성부로부터 유래하고, 성자에 의해서 실현되며, 성령에 의해서 충만히 성취됩니다.
성자와 성령은 성부이신 ‘하느님의 두 손’입니다.”(이레네우스 교부)
“성부께서는 ‘낳으시는 분’이시고, 성자께서는 ‘나시는 분’이시며, 성령께서는 ‘발(發)하시는 분’이십니다.”(아우구스티누스 교부)
하느님 아버지(聖父)께서는 당신 아들 예수 그리스도(聖子)를 이 세상에 보내주셨는데,
그 아들은 성부께 도달하는 길이자 성부께로 들어가는 문입니다.
그 아들에 이어 더욱 완벽하게 우리를 사랑하시기 위한 협조자(聖靈)를 우리 가운데 머무르게 하셨습니다.
성령은 하느님께서 우리 각자에게 보내시는 최고 선물입니다.
그런데 이 성삼위는 완벽하게 하나로 일치되고 통합되어 상호 긴밀하게 협조하는 한 하느님이십니다.
이렇게 성삼위께서는 만물을 창조하신 전능하신 성부와 보이지 않는 하느님께서 구체화된 자비와 연민의 성자와 감미로움과 은은함과 섬세함의 근원이신 성령께서 온전히 한 몸이 돼 우리에게 다가오시는 것입니다.
하느님께서 삼위로 존재하시는 이유에 대해서 묵상해봅니다.
성삼위께서는 상호 온전히 하나로 결속되어 완벽한 일치가 무엇인지 우리에게 보여주고 계십니다.
성삼위께서는 언제 어디서나 항상 소통하시고 상호 증여하시며 한 마음 한 몸이 어떤 것인지를 모델로 제시하고 계십니다.
언제나 자기 본위의 자세를 탈피해서 서로 낮추시고 서로 순명하시며 사랑하십니다.
성삼위께서는 오늘 우리에게 가장 필요한 통합된 사랑이 무엇인지를 드러내고 계십니다.
오늘 우리의 발밑을 한번 내려다봅니다. 이리 갈라지고 저리 찢겨지고 사분오열되어 있습니다.
삼위일체이신 하느님을 더 자주 바라볼 순간입니다.
삼위일체이신 하느님께서는 오늘 우리 사이, 우리 공동체 사이, 국가와 민족 사이를 가로막고 있는
높은 장벽을 당장 허물 것을 요구하고 계십니다.
삼위일체이신 하느님께서는 ‘나와 너무 다른’ 너를 너그럽고 관대한 마음으로 받아들일 것을 기대하고 계십니다.
삼위일체 신비와 관련된 박준양 신부님의 가르침이 참으로 은혜롭습니다.
“결국 삼위일체 신비는 인간에게 당신 자신을 건네주시는 하느님의 지극한 사랑의 신비라고 할 수 있습니다.
하느님께서 미천한 인간에게 당신에 관한 가장 내밀(內密)하며 지고(地高)한 신비인 삼위일체를 드러내시는 것은 바로 인간에 대한 지극한 사랑 때문입니다.”
“지금 우리가 그 신비를 온전히 깨닫지는 못하지만, 사랑의 관계 안에서 삼위일체 신비를
몸으로 살아 나갈 수는 있습니다. 하느님께서 우리를 사랑하시듯이 우리도 서로 사랑하기 위하여 노력할 때, 성삼위이신 하느님께서 우리의 마음 안에 함께 하시어 내주(內住)하시기 때문입니다.
이를 우리는 ‘삼위일체적 삶’이라고 부를 수도 있을 것입니다.”
“특별히 어느 한 위격에게 드리는 기도가 더 효과적이라고 말할 수는 없습니다.
그저 지금 내 마음이 움직이는 대로, 우리 삶의 자리와 구체적인 상황 속에서 더 마음이 이끌리는 대로 기도드리면 됩니다.
한 위격만을 명시적으로 언급하며 바치는 기도라 할지라도 이는 곧 삼위일체이신 하느님께 바치는 기도이기 때문입니다.
(살레시오회 양승국 스테파노 신부님)
<하나 둘 셋 둘 하나>
2022. 06. 12 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일
요한 16,12-15 (성령께서 하시는 일)
그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “내가 너희에게 할 말이 아직도 많지만, 너희가 지금은 그것을 감당하지 못한다. 그러나 그분, 곧 진리의 영께서 오시면 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 것이다. 그분께서는 스스로 이야기하지 않으시고, 들으시는 것만 이야기하시며, 또 앞으로 올 일들을 너희에게 알려 주실 것이다. 그분께서 나를 영광스럽게 하실 것이다. 나에게서 받아 너희에게 알려 주실 것이기 때문이다. 아버지께서 가지고 계신 것은 모두 나의 것이다. 그렇기 때문에, 성령께서 나에게서 받아 너희에게 알려 주실 것이라고 내가 말하였다.”
<하나 둘 셋 둘 하나>
나를 빚으신 하느님
내가 되신 하느님
나와 사시는 하느님
너를 빚으신 하느님
네가 되신 하느님
너와 사시는 하느님
나와 더불어 한 분 하느님
너와 더불어 한 분 하느님
우리와 더불어 한 분 하느님
하느님처럼 나는 너에게
하느님처럼 너는 나에게
하느님처럼 우리는 서로
하느님 너 나 우리
오롯이 모두 하나
마침내 모두 하나
(상지종 베르나르도 신부님)