부설(浮雪)거사 열반송

[寶山]

부설(浮雪)거사 열반송​

目無所見無分別 (목무소견무분별)

보는 것이 없으니 분별이 없고

耳廳無聲絶是非 (이청무성절시비)

듣는 바가 없으니 시비가 일지 않는다.

分別是非都放下 (분별시비도방하)

분별 시비 다 내려놓고

但看心佛自歸依 (단간심불자귀의)

내 마음 부처님께 귀의할 뿐

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* 부설(浮雪)거사

부설거사로 널리 알려진 우리나라 대표적인 거사(居士)이다.

성은 진씨(陳氏), 이름은 광세(光世), 자는 의상(宜祥).

경상북도 경주 출신. 신라 선덕여왕 때 태어났으며,

어려서 출가하여 경주불국사에서 원정(圓淨)의 제자가 되었다.

그 뒤 영희(靈熙) · 영조(靈照) 등과 함께 지리산· 천관산(天冠山)· 능가산(楞伽山) 등지에서

수 년 동안 수도하다가 문수도량(文殊道場)을 순례하기 위하여 오대산으로 가던 중,

지금의 전북 김제시 만경들판이 있는 두릉(杜陵)의

구무원(仇無寃)의 집에서 하룻밤을 묵게 되었다.

그 집에 있는 18세의 딸 묘화(妙花)는 나면서부터 벙어리였으나

부설의 법문을 듣고 말문이 열렸으며,

그 때부터 부설을 사모하여 함께 살고자 하였다.

부설이 승려의 본분을 들어 이를 거절하자 묘화는 자살을 기도하였다.

이에 부설은 ‘모든 보살의 자비는 중생을 인연 따라 제도하는 것’이라

하여 묘화와 부부의 인연을 맺었다.

15년을 살면서 아들 등운(登雲)과 딸 월명(月明)을 낳은 뒤

아이들을 부인에게 맡기고 별당을 지어 수도에만 전념하였다.

그 뒤 영희와 영조가 부설을 찾아왔을 때

세 사람은 서로의 도력을 시험하였다.

질그릇 병 세 개에 물을 가득 채워서 대들보에 달아두고

병을 돌로 쳐서 물이 흘러내리는지 아닌지로 도력을 가늠하기로 하였다.

영희도 영조도 병을 돌로 치자 물이 흘러내렸지만

부설이 그 병을 치자 병은 깨어졌으나 물은 공중에 매달려 있었다.

부설은 참된 법신에 생사(生死)가 없다는 것을 밝히는

설법을 한 뒤 임종게(臨終偈)를 남기고 단정히 앉아서 입적(入寂)하였다.