설교 제목 : (33) 벼랑 끝. 기도가 필요합니다.＜2024년 8월 14일 수요일＞

설교 제목 : 벼랑 끝. 기도가 필요합니다.성경 본문 : 열왕기하 1장 1절-18절설교 자    : 박 한서 목사 <2024년 8월 14일 수요일> 사랑하는 행복 가족 여러분 !매주 수요일 기도회 시간에는 기도에 대한 설교를 합니다. <아하시야>왕이 자기의 부하 오십 부장과 그에 딸린 오십 명을 <엘리야>에게로 보냈습니다. <엘리야>는 그때 산 꼭대기에 올라가 있었습니다. 그들은 가서 왕의 말을 전합니다.  <열왕기하> 1장 9절 말씀에 9절 "하나님의 사람이여 왕의 말씀이 내려오라" 하셨나이다. 그러자 하늘에서 불이 나와서 그 오십 부장과 오십 명을 그 자리에서 다 불살라버렸습니다. 이게 웬 일입니까? 또 두 번째로 오십 부장과 오십 명을 보내었는데 그들도 <엘리야> 선지자 앞에서 다 불살라 버림을 당했습니다. 너무나도 무서운 장면이 나옵니다. 이해하기 힘든 장면이 나옵니다. 무슨 뜻과 교훈이 담긴 말씀일까요? 교회에 오면 참 기도에 대해서 많이들 이야기를 합니다. 기도해야 한다고 하고. 기도하자고 그렇게 이야기들을 많이 하는데.  오늘은 왜 우리가 기도해야 하며 또한 기도하는 자세는 어떠해야 하는지 좀 생각해 보고자 합니다. 오늘 본문 <열왕기 하> 1장 1절 말씀을 보십시다.  1절 아합이 죽은 후에 모압이 이스라엘을 배반 하였더라"고 되어 있습니다. 오늘의 주인공은 <아하시야>왕 입니다. 1). 그런데 그의 아버지 <아합>왕이 전쟁터에 나갔다가      하나님의 진노로 죽었습니다. 2). 그러자 설상가상으로 지금까지는 이스라엘에 조공을 바치며      고분고분하던 <모압>이라는 나라가 반역을 하여서 들고 일어났습니다. 3). 거기에다가 본문 <열왕기 하> 1장 2절 말씀을 보십시다.  2절 <아하시야>가 <사마리아>에 있는 그의 다락 난간에서 떨어져 병들매" 세 가지 악재가 한꺼번에 겹쳐 왔습니다. 살다가 보면 이렇게 모든 일들이 뜻대로 잘 안되고 어려운 일들이 겹치는 경우가 더러 있습니다. 여기 <아하시야>왕이 당한 경우가 바로 그런 경우입니다. 한 가지도 어려운데 세 가지가 한꺼번에 겹쳤으니 얼마나 그 형편이 어렵겠습니까? 1). 가정적으로는 집안에서 막강하던 아버지도 돌아가시고.2). 국가적으로는 <모압>이 반기를 들고 일어났고.3). 개인적으로는 이층에서 떨어지는 사고를 당하여서 침상에서      일어나지를 못하고 점점 상태가 중해가고 있었습니다. 오늘 성경 본문은 이러한 <아하시야>의 꽉 죄어드는 듯한 인생의 구덩이에 빠져있는 모습을 보여줍니다.  그러나 이것은 결코 우연이 아니었습니다. 이것은 하나님께서 이렇게 몰아가신 것입니다. 그러면 하나님께서는 왜 이러한 고난의 구덩이에 집어넣으셨는가?  그 사람으로 하여금 이제는 하나님을 찾도록 하시기 위해서 하나님께서는 이렇게 그 사람으로 하여금 코너로 몰아가신 것입니다.  하나님께서는 이 방법을 예나 지금이나 많이 쓰고 계십니다. 인생의 막다른 골목으로 몰아가십니다. 그것은 그렇게 해서 그로 하여금 하나님을 찾고 하나님께 기도하며 회개하고 돌아오도록 하기 위함입니다. 하지만 이렇게 코너에 몰렸는데도 <아하시야>왕은 하나님께 기도를 하지 않았습니다. 하나님께 기도한다는 것은 하나님을 찾는다는 것이요. 하나님께 항복을 한다는 뜻입니다.  이 정도면 이제 하나님 앞에 나아와서 두손들며 하나님께 자복하고 하나님을 찾으며 하나님께 도와달라고 기도할 것 같은데 이상하게도 하나님께 항복을 하지 않습니다. 하나님을 찾지 않고 오히려 죄에 죄를 더하여서 우상에게로 달려가서 자신의 병이 낫겠는가를 물어 보려 했습니다. 원래 이 <아합> 집안이 늘 하나님을 버리고 우상숭배를 즐겨하였기에 하나님께서 이렇게 코너로 몰아넣으신 것입니다.  그런데도 하나님께로 돌아와서 하나님을 찾는 것이 아니라 이 병이 낳겠는가 오히려 우상에게 가서 물어보려고 한 것입니다. 위기의 순간에 하나님을 찾아 나온다면 그 사람은 희망이 있는 사람입니다. 그런데 그 어려움을 당해서도 하나님을 찾지를 않는다면 그 사람에게는 더 이상 희망이 없습니다. 그동안에 신앙생활을 잘 안하던 사람일지라도 이러한 경우에는 반드시 하나님을 찾아야 합니다. 하나님께서 이렇게 코너로 몰아가시는데도 불구하고 깨닫지 못하며 하나님께로 돌아오지를 않으면 이제 그의 삶은 거두어지는 법입니다. 그는 결국 <엘리야> 선지자로부터 하나님의 준엄한 예언을 듣습니다. 오늘 본문 <열왕기 하> 1장 3절-4절 말씀을 보십시다.  3절 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 이르되 너는 일어나       올라가서 사마리아 왕의 사자를 만나 그에게 이르기를 이스라엘에       하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐  4절 그러므로 여호와의 말씀이 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라       네가 반드시 죽으리라 하셨다 하라 엘리야가 이에 가니라" 이제는 더 이상 방법이 없습니다. 의지하였던 아버지는 돌아가시고. 나라에 반란이 일어나고. 자신은 사고를 당해서 병들어 눕게 되고...이런데도 하나님을 찾지 않으면 이제는 방법이 없는 것입니다. 기도라는 것은 우리가 꼭 무엇이 필요해서 달라고 요청하는 것만이 기도가 아닙니다.  기도는 하나님을 찾는 것이요. 하나님께로 돌아가는 것이요. 내가 하나님께 항복하는 것을 의미합니다. 하나님을 믿는 신앙심이 좀 떨어졌을 때에 하나님께서는 나의 신앙심을 다시 끌어 올리실 작정으로 우리에게 기도의 제목을 주시기도 합니다. 나로 하여금 하나님을 찾지 않으면 안 되는 상황을 만들어 가십니다. 그러면 보통 우리는 하나님을 찾아서 기도를 하면서 주님을 부릅니다. 결국은 그 어려움은 나중에 다 해소되고 남는 것은 우리가 하나님과 더욱 가까워졌다는 것입니다. 신앙심이 더 두터워졌다는 것입니다. 믿음생활을 더욱 잘하게 된다는 것입니다. 이러한 효과를 위해서 하나님께서는 지금도 이 방법을 아주 많이 쓰고 계십니다. 세상에서 건강하고 모든 일들이 잘 되어가고 집안에 어려움이 전혀 없으면 그 사람에게 전도하기가 불가능합니다. 그 사람은 저절로는 절대로 하나님을 찾지 않습니다. 언제 그 사람이 하나님께로 나오는고 하니 바로 시련과 어려움이 닥쳤을 때입니다.  성인이 되어서 갑자기 예수를 영접하는 사람들의 대부분은 이러한 경우입니다. 인생의 지독한 어려움이 닥치자 결국은 하나님을 찾게 되고 도와달라고 부르짖게 되는 것입니다. 또한 잘 믿다가 낙심한 사람들. 신앙이 시들해진 사람들이 저절로 그냥 다시 신앙이 회복되고 예수 잘 믿게 되는 경우는 드뭅니다.  대부분 어떤 계기가 있어야 비로서 하나님을 다시 찾게 됩니다. 그 계기를 하나님께서 만들어주십니다. 바로 고난이라는 것입니다. <아하시야>가정도 꽤나 하나님을 섬기지 않았습니다. <아합왕>을 하나님께서 죽이기로 작정하시고 전쟁터로 보내어서 죽게 하셨습니다.  그 다음 그의 아들 <아하시야>는 건져 보실려고 시도를 하신 것입니다. 왕으로 즉위를 한 <아하시야>에게 <모압>이 반란을 일으켜 대적해오는 어려움을 주셨습니다.  그리고는 2층 난간에서 떨어져서 심하게 다치는 사고를 허락하셨습니다. 바로 하나님께 돌아올 수 있는 계기를 만드신 것입니다. 그러나 이상하게도 <아하시야>는 그 삼중고의 어려움 속에서도 하나님을 찾지 않고 우상에게로 가버렸습니다.  그러면 이제는 더 이상 방법이 없습니다. 결국은 하나님께서 그를 버리십니다. 그는 죽게 됩니다.  이것이 <열왕기하> 1장의 첫 번째의 메시지입니다. 세 가지의 어려움을 주면서 <아하시야>왕의 반응과 행동을 보고 계시던 하나님께서는 <아하시야>가 절박한 위기를 당해서도 우상을 계속 의지하자 이제는 <엘리야> 선지자를 보내어서 최후통첩을 하십니다. 3절 "이스라엘에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신        바알세붑에게 물으러 가느냐  4절 그러므로 여호와의 말씀이 네가 올라간 침상에서        내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라." 하나님께 다시 돌아오라고 인생의 절박한 어려움을 주셨는데 하나님께 기도하지 않고 오히려 세상의 다른 것을 의지 하는 것은 이처럼 하나님의 진노를 사게 하는 중한 죄라는 것을 이 본문은 우리에게 보여줍니다. 하나님을 찾으라고 어려움을 주셨는데 그래도 하나님을 찾지 않는 것은 사실 뭔가 굉장히 잘못된 것입니다. 이 잘못된 것이 바로 죄입니다. <엘리야>로부터 하나님의 선언을 들은 <아하시야>왕은 이번에는 오십 부장과 그리고 그에게 딸린 50명의 병사들을 보내어서 그 <엘리야>를 데려오도록 했습니다.  아마도 이제는 하나님의 사람인 <엘리야>를 데려와서 어떤 도움을 얻으려고 해서인 것 같습니다. 이제는 조금 깨닫고 하나님을 찾기 시작한 것입니다. 우상에게 물어보려고 했다가 차단당하자 이제는 다행히도 하나님의 사람 <엘리야>를 찾은 것입니다. 그를 데려오려고 했던 것입니다. 그러나 이번에는 그의 태도가 문제입니다. 기도의 자세가 문제가 되었습니다. 고압적인 태도를 취했던 것입니다. <엘리야>는 그때 산 꼭대기에 올라가 있었습니다. 그들은 가서 왕의 말을 전합니다.  "하나님의 사람이여 왕의 말씀이 내려오라" 하셨나이다. 그러자 하늘에서 불이 나와서 그 오십 부장과 오십 명을 그 자리에서 다 불살라버렸습니다. 이게 웬 일입니까? 또 두 번째로 오십 부장과 오십 명을 보내었는데 그들도 역시 <엘리야> 선지자 앞에서 다 불살라버림을 당했습니다. 너무나도 무서운 장면이 나옵니다. 이해하기 힘든 장면입니다. 그들은 단지 <아하시야>왕의 심부름을 할 뿐인데 두차례에 걸쳐서 도합 100명이 불사름을 당해 버리고 말았던 것입니다.  100명의 사람들이 이처럼 순식간에 죽임을 당했다면 이 사건에는 무언가 오고 오는 세대 사람들에게 주는 아주 중요한 교훈이 내포되어 있음에 틀림이 없습니다. 첫 번째) 오십 부장이 산꼭대기에 있는 <엘리야>에게로 와서 말하는 그 말을 보십시오.  "하나님의 사람이여 왕의 말씀이 내려오라 하셨나이다." 이말은 사정하는 말입니까? 명령하는 겁니까? "왕의 명령입니다. <엘리야>여 내려오시오!" 지금 왕은 절박한 순간을 맞이해서 오히려 도움을 요청하여야 합니다. 그러나 지금 왕은 오십 부장을 보내어서 고압적인 태도를 취하고 있는 것입니다. 문둥병자 <나아만>장군의 경우도 마찬가지였습니다. 문둥병을 고치러 <엘리사>선지자의 집에까지 왔는데  그의 마음에도 <엘리사> 선생이 대문까지 마중 나와서 자기에게 절하고 자기를 공손히 영접해 줄 줄로 생각을 하고 있었던 것과 같은 것입니다. 두 번 째)의 오십 부장도 <아하시야>의 심부름으로 와서 <엘리야>를 데려가려는 태도를 보십시오.  "왕의 말씀이 속히 내려오라 하셨나이다." 두 번째도 역시 하늘에서 불이 내려와서 오십 부장과 그 오십 명을 살라버렸습니다. 지금은 왕이 말씀의 명령을 할 때가 아닙니다. 도와 달라고 간청을 할 때입니다.  이러한 고압적인 태도의 요청은 일언에 거절된다는 것을  본 사건은 우리에게 교훈해 주고 있습니다. 세 번째)로 다시 오십 부장과 오십 명을 보냈습니다.  그런데 이번에 오십 부장은 태도가 완전히 달랐습니다. 본문 <열왕기 하> 1장 13절 말씀을 보십시다.  13절 왕이 세 번째 오십 부장과 그의 군사 오십 명을 보낸지라         셋째 오십 부장이 올라가서 <엘리야> 앞에 이르러 그의 무릎을         꿇어 엎드려 간구하여 이르되 하나님의 사람이여 원하건대         나의 생명과 당신의 종인 이 오십 인의 생명을 당신은 귀히 보소서" 그는 무릎을 꿇었습니다. 엎드렸습니다. 그리고 간구합니다.  "나의 생명과 이 오십 인의 생명을 귀히 보소서" 참으로 절박한 기도의 모습입니다. 지금 이 세 번 째의 오십 부장은 자신의 생명이 촌각에 달려있다는 것을 깨달았습니다.  지금 이 순간 하나님께서 자신을 용납해 주시지 않으면 자신도 역시 불살라집니다. 그러므로 이 오십 부장은 생명을 걸어놓고 하나님 앞에서 살려달라고 애원의 간구를 하고 있는 것입니다. 이것이 그 전 두 명의 오십 부장과의 차이점이었습니다. 그랬더니 이번에는 하늘에서 불이 내려와서 이들을 죽이는 것이 아니라 드디어 하늘에서 음성이 내려왔습니다.  "<엘리아>야 저 오십 부장을 따라서 산에서 내려가라" 이것이 바로 생명을 걸어놓은 기도. 벼랑 끝 에선 기도입니다. 진작에 <아하시야>왕이 이렇게 기도 했어야 했었습니다. <아하시야>왕은 그의 생명이 이미 벼랑 끝에 걸려있었습니다.  하나님께서 용납해 주시지 않으면 그는 그 병으로 죽게 됩니다. 그러므로 이 세 번째의 오십 부장의 마음을 가지고 완전히 무릎 꿇고 엎드려서 간구하여 자기의 생명을 살려달라고 애원하며 기도를 해야 되지 않겠습니까? 세 번째의 오십 부장은 이렇게 했더니 과연 위기의 순간에서 하나님께서 그들 오십 명의 생명은 살려주셨지 않습니까?  <아하시야>왕이 바로 이러한 태도로 하나님께 매달려야 했습니다. 여기 오십 부장은 자기의 생명뿐만 아니라 자기의 기도에 자기의 부하 오십 명의 생명도 같이 달려 있었습니다.  우리의 기도에는 보통 나뿐만 아니라 나에게 딸린 모든 식구들의 운명까지도 달려있습니다.  이 기도에 하나님께서 응답을 하시면 우리는 살고 하나님께서 응답을 하시지 않으시면 우리는 죽는다. 라는 이러한 생각을 가지고 기도해야 합니다. 기도의 절박성을 가지고 기도해야합니다. 성경에 나오는 모든 기도들은 들어주시면 좋고 안 들어주시면 말고 하는 식의 기도가 아닙니다.  자신과 그리고 또한 오십 명의 생명이 걸려있는 절박성을 인식하고 한 기도들이 대부분입니다. <누가복음>에 보니까 부자와 <나사로>의 말씀에서 나오는 부자가 죽은 후에 지옥의 고통에서 어떤 한을 품고 더욱 몸부림치는 것이 있었습니다.  그것은 자기가 이 땅에서 살 때에 하나님을 섬기지 않았다는 것입니다.  그리고 지금 자기의 형제들이 또한 땅에서 하나님을 섬기지 않고 있다는 것입니다. 지옥의 고통에서도 부자는 그 것이 한이 되어서 몸부림치고 있었던 것입니다. <아하시야>왕은 즉위 2년 만에 그렇게 해서 기도 한번 간절히 해 보지 못하고 죽었습니다.  그는 죽은 후에 지금까지도 그것이 한이 되어 있을 것입니다.  내가 왜 하나님께 기도하지 못했을까? 내가 왜 하나님께 내 생명을 살려달라고 목 놓아 간절히 원 없이 부르짖지를 못했을까? 여러분 우리는 종종 학창시절에 우리가 공부를 좀 더 열심히 못한 것에 대해서 평생 한을 품고 살아갈 수 있습니다.  그래서 우리 지식들은 좀 공부를 잘 시켜보려고 애를 씁니다. 공부 안한 것이 평생 한이 됩니다. 또한 부모님 돌아가셔서 안 계신 분들은 이번 설에도 부모님 생각이 나셨을 것입니다. 내가 왜 부모님 살아계실 때에 좀더. 효도를 못했을까? 이러한 것들이 한이 되는 경우가 있습니다. 그러나 지금 안하면 그보다도 더욱 심각한 후회와 한이 되는 것이 있습니다.  '내가 왜 이 땅에서 예수를 좀더 열심히 믿지 못했을까? 하나님께서 나로 하여금 기도하라고 몰아가실 때에 왜 내가 좀 더 간절히 원 없이 생명을 걸어놓고 기도하지 못했을까?' 정말로 내 기도에는 내 나라와 교회와 우리 식구들의 운명까지도 달려 있다는 절박성을 가지고 벼랑 끝에선 마음으로 기도하시는 성도님들이 되시기를 축원합니다. <아멘>