[사띠수업2] 붓다의 팔만사천법문의 뿌리, 초전법륜경 - 문제 풀어보기

[승혜(온라인학교)]

매주 목요일 밤 9시, 온라인 학교의 학생들은 30분간 비대면 공부 모임을 갖고 있습니다.

오늘은 '초전법륜경'을 함께 듣고 공부했는데요.

오늘 공부하면서 정리한 내용을 바탕으로 간단히 문제를 만들어 봤습니다.

문제 풀이가 학습에 조금이나마 도움이 되셨으면 좋겠습니다.

총 여섯 가지 문항입니다.

각 문항의 빈칸에 들어갈 적절한 말은 무엇인가요?

문제 1. 

그때 세존께서는 다섯 비구에게 말씀하셨습니다. 

"비구들이여 출가자가 의지해서는 안 되는 두 가지 OO이 있다. 무엇이 두 가지인가? 그것은 저열하고, 통속적이고, 범속하고, 성스럽지 못하고 이익을 주지 못하는 OOO OO에 대한 탐닉에 몰두하는 것이며, 또 하나는 괴롭고 성스럽지 못하고 이익을 주지 못하는 OO OO에 몰두하는 것이다.""비구들이여, 여래는 이러한 두 가지 OO을 따르지 않고 OO를 완전하게 깨달았으니 이 OO는 눈을 만들고 지혜를 만들며, 고요함과 높은 지혜와 바른 깨달음과 열반으로 인도한다."

문제 2.

중도란 어떤 것인가? 그것은 바로 팔정도로 OO, 정사유, 정어, 정업, 정명, OOO, 정념, 정정이다. 

문제 3.

"비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움의 성스러운 진리인가? OOO도 괴로움이요, 늙음도 괴로움이요, 죽음도 괴로움이다. 슬픔, 비탄, 육체적 고통, 정신적 고통도 괴로움이다. 좋아하지 않는 것과 만나는 것도 괴로움이요, 사랑하는 것과 헤어지는 것도 괴로움이다. 원하는 것을 얻지 못하는 것도 괴로움이다. 요약하면, OO 가지 OO의 무더기가 바로 괴로움이다."

문제 4. 

"비구들이여, 그러면 무엇이 괴로움의 일어남의 성스러운 진리인가? 그것은 OO이니, 다시 태어남을 가져오고, 즐거움과 탐욕이 함께 하며 여기저기서 즐기는 것이다. 즉, 감각적 욕망에 대한 갈애, OO에 대한 갈애, 존재하지 않는 것에 대한 갈애가 그것이다."

문제 5. 

"비구들이여, 내가 이와 같이 O 가지 양상으로 OO 가지 형태를 갖추어서 O 가지 성스러운 진리를 있는 그대로 알고 보는 것이 완전하고 청정하게 되었을 때, 나는 천인과 마라와 범천을 포함한 세상에서, 사문과 바라문과 왕과 사람을 포함한 무리 가운데서 위없는 바른 깨달음을 얻었다고 선포하였다."

문제 6. 

"그때 세존께서는 오, 참으로 꼰단냐는 완전하게 알았다. 참으로 꼰단냐는 완전하게 알았다. 이로 인해 꼰단냐는 OOO 꼰단냐 라는 이름을 얻게 되었다. 진실로 OOO 꼰단냐는 법을 보았고, 법을 얻었고, 법을 체득했고, 법을 간파했고, 의심을 건넜고, 혼란을 제거했고, 두려움이 없어졌고, 스승의 교법에서 남에게 OO하지 않게 되었다."

[박지현(청정조)]

1. 극단, 감각적 욕망, 자기학대, 극단, 중도, 중도.
2. 정견.
3. 태어남. 다섯, 집착.
4. 갈애, 존재.
5. 3, 12, 4.
6. 안냐시, 안냐시.

[덕원스님]

[사자협]

1.극단, 감각적 욕망, 자기학대, 극단, 중도 , 중도
2.정견
3.태어남, 다섯, 집착
4.갈애 , 존재
5.안냐시, 안냐시
도움주셔서 감사합니다 법우님.

[삼덕문]

1.극단, 감각적 욕망, 자기학대, 극단, 중도, 중도
2.정견,정정진
3.태어남, 여덟,갈애
4.갈애,존재
5.세,열두,네
6.안냐시, 안냐시,의지