야곱의 우물 [3월 24일 말씀묵상] ♣▷ 사순 제3주간 금요일(더불어)♣

[klara]

▷ 사순 제3주간 금요일 마르 12,28ㄱㄷ-34

시작 기도
생명의 주님, 성모님과 제자들이 당신의 거룩한 몸을 십자가에서 내려 품에 안으셨던 말씀을 기억합니다. 이제 당신의 거룩한 몸을 품에 안음으로써 생명을 지키는 임무가 저희와 교회에 맡겨졌습니다. 생명의 구원을 향한 주님의 길을 이제는 저희가 걸을 수 있도록 힘과 용기를 주십시오. 아멘.

오늘의 기도지향

의료계에 종사하고 있는 이들을 위해 기도합니다.
생명이신 주님, 당신이 주신 생명을 돌보는 거룩한 직종에 봉사하고 있는 모든 의료인들이 참된 윤리의식을 가지고 사랑으로 환자들을 돌보게 하시고, 겸허한 마음으로 당신께 의탁하며 생명을 돌볼 수 있는 은총을 베푸소서.

시작 성가

구원의 십자가

오늘의 복음

사순 제3주간 금요일 마르 12,28ㄱㄷ-34

그때에 율법학자 한 사람이 예수님께 다가와, “모든 계명 가운데에서 첫째가는 계명은 무엇입니까?” 하고 물었다. 예수님께서 대답하셨다. “첫째는 이것이다. ‘이스라엘아, 들어라. 주 우리 하느님은 한 분이신 주님이시다. 그러므로 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ 둘째는 이것이다. ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’ 이보다 더 큰 계명은 없다.” 그러자 율법학자가 예수님께 말하였다. “훌륭하십니다, 스승님. ‘그분은 한 분뿐이시고 그 밖에 다른 이가 없다’ 하시니 과연 옳은 말씀이십니다. 또 ‘마음을 다하고 생각을 다하고 힘을 다하여 그분을 사랑하는 것’과 ‘이웃을 자기 자신처럼 사랑하는 것’이 모든 번제물과 희생 제물보다 낫습니다.” 예수님께서는 그가 슬기롭게 대답하는 것을 보시고 그에게, “너는 하느님의 나라에서 멀리 있지 않다” 하고 이르셨다. 그뒤에는 어느 누구도 감히 그분께 묻지 못하였다. (마르 12,28ㄱㄷ-34)

◆기발한 우화들로 가득한 「장자」에 보면 다음과 같은 글이 있다. 어느날 장자가 사냥을 즐기고 있었다. 그때 까치 한 마리가 밤나무에 앉았다. 장자는 화살을 들어 까치를 겨냥했다. 그런데 가만히 보니 까치는 나무에 붙어 있는 사마귀를 노리고 있었다. 사마귀를 자세히 보니 사마귀는 건너편 가지에서 신나게 노래를 부르고 있는 풀벌레를 노리고 있었다. 모두 다 먹이에 마음을 빼앗긴 나머지 자기 목숨이 위험에 빠진 것은 모르고 있었던 것이다. 장자는 문득 깨우치고 급히 밤나무 숲을 빠져 나왔으나 길가에서 기다리고 있던 밤나무집 주인에게 붙들려 실컷 욕을 얻어먹었다는 얘기다.
몇 해 전 외국인들과 함께 경기도 수원에 있는 한 박물관을 간 적이 있었다. 이곳저곳을 돌다가 몽골 유적지를 전시한 곳을 지나고 있는데 때마침 해설자가 귀한 이야기를 해주었다. 큰 벽걸이 그림이 네 개로 나누어져 있었다. 첫번째 것은 어른이 돌아가셔서 장례를 치르기 위해 모여드는 장면이고, 두번째 것은 입관을 하는 장면, 세번째는 시신을 들것 위에 놓고 야산으로 옮기는 장면, 마지막 것은 들짐승과 새들이 주위를 맴돌며 시신을 나누어 먹는 그림이었다. 해설자가 “이런 장례는 우리의 효와 윤리 개념으로는 잘 이해가 되지 않겠지만 몽골 장례에서는 ‘더불어’라는 개념으로 이해되어야 한다”라고 했다. 살아 있을 때는 짐승과 새들을 잡아먹었지만 죽어서는 내 살을 저 짐승과 새들에게 나누어준다는 생각이라는 것이다.
시베리아에는 축지족이 살고 있다. 그들은 야생 순록의 무리를 따라 이동하며 그 동물들과 함께 살아가는데 그 장례 방법이 특이하다. 누군가 죽으면 시체를 들로 옮겨놓은 다음 다른 동물들이 먹기 좋게 배를 갈라놓고는 장례식에 참석한 사람들이 모두 시체 주위를 돌며 까마귀 소리를 낸다. 까마귀를 부르는 의식이다. 그 다음에는 모두 데굴데굴 구르는데, 이것은 늑대를 부르기 위한 의식이다. 축지족 역시 인간은 살아서 동물들을 먹고 살기 때문에 죽어서는 자신들의 몸을 동물의 먹이로 주는 것이 당연하다고 생각하기 때문이다. 미개하고 야만스런 풍속이라고 할지 모르나 오히려 우리보다 훨씬 앞서서 하느님의 뜻을 따르는 것이 아닌가 싶어 반갑다. 모든 번제와 희생제보다 더 나은 것이 바로 제 몸처럼 이웃을 사랑하는 것이다.

박순웅 목사(홍천 동면 감리교회)

영적 독서 : 하느님 나라의 삶에 대한 상징이자 예언

예수님의 나라는 다른 나라와는 완전히 다릅니다.
그분의 나라에서는 가장 큰 자가 가장 작은 자가 되며 지도자는 종이 됩니다.
하느님 나라는 사랑의 나라이기 때문입니다.
그 나라에서는 가장 연약하고 겸손한 자에게 가장 좋은 자리가 주어집니다.
하느님 나라는 몸과 같아서 누구나 자기에게 알맞은 자리를 차지하며, 구도 배제되지 않습니다.
각 사람은 사랑을 드러내는 표지입니다.
하느님 나라에서는 가장 작고 가장 가난한 이들이 사랑을 끌어들여 빛을 발합니다.
예수님이 묘사한 나라는 생명으로 충만한 하늘나라입니다.
그곳에서 우리는 하느님 안에, 하느님과 함께 충만하게 살아갈 것입니다.
하늘에는 고통이나 죄, 악이나 눈물이 더 이상 없습니다.
온통 하느님과 하나 되는 황홀한 기쁨으로 가득 차 있기 때문입니다.
각 사람은 하느님과 하나 되는 환희의 기쁨으로 감동받고 고무되어 빛과 충만한 삶을 살아갈 것입니다.
예수님은 하느님 나라는 이미 와 있고 지금 여기 이 땅 위에 현존한다고 말씀하십니다.
예수님은 루카복음에서 참 행복에 대해 말씀하시면서 제자들과 지상 교회를 위해 근본적인 방향을 제시합니다.
우리는 이러한 하느님 나라를 깨닫는 데 어려움을 느낍니다.
하느님 나라는 밭에 감춰진 보물처럼 아주 작게 숨어 있기 때문입니다.
우리 인간은 권력과 영광에 이끌려 자주 그것을 바라보지 못하거나 바라보고 싶어하지도 않습니다.
예수님은 하느님 나라에서 놀라울 정도로 새로워진 삶의 모습을 보여주시려고 제자들의 발을 씻어주십니다.
이것은 그들에게 충격이요 스캔들입니다. 그들은 이 행위를 받아들이지도 이해하지도 못합니다.
그래서 이것은 그들에게 고통스러운 시험을 받는 순간이 됩니다.
그들의 주님이요 스승이신 예수님이 마치 그들에게 굴복하고 순종하듯이 각 사람에게 무릎을 꿇으십니다.
예수님이 제자들의 발을 씻어주신 것은 어떤 선택이 아니라
제자로서 살아가는 데 절대적으로 필요한 자세입니다.
그것은 새로운 세계로 들어감을 의미합니다.

- 장 바니에 [봉사의 스캔들] 중에서 -

[창밖의 여자]

좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~^^