12월 12일 화요일

[수친구]

오늘의 말씀

우리 자신에게 적합한 자격이 있[는것은 아닙니다.] 우리가 적합한 자격을 갖추는 일은 하느님에게서 나옵니다.—고린도 후서 3:5.
우리는 자신이 성서 연구를 사회할 능력이 부족하다고 느낄 수 있습니다. 성서 연구를 사회하려면 더 많은 지식과 가르치는 기술이 있어야 한다고 생각할지 모릅니다. 그럴 경우 다음의 세 가지 점을 생각해 보면 자신감이 생길 수 있습니다. 첫째, 여호와께서는 당신이 다른 사람을 가르칠 자격이 있다고 여기십니다. 둘째, “하늘과 땅의 모든 권한”을 가지신 예수께서 당신에게 다른 사람을 가르칠 권한을 주셨습니다. (마태 28:18) 셋째, 당신은 여호와와 형제 자매들의 도움을 받을 수 있습니다. 예수께서는 말씀하실 때 아버지의 가르침에 의지하셨으며, 당신도 그렇게 할 수 있습니다. (요한 8:28; 12:49) 또한 야외 봉사 집단 감독자나 잘 가르치는 파이오니아, 경험 많은 전도인에게 당신이 성서 연구를 시작하고 사회하도록 도와 달라고 요청할 수 있습니다. 그러한 형제나 자매가 사회하는 성서 연구에 함께 가는 것도 자신감을 얻을 수 있는 한 가지 방법입니다. 「파21.07」 6면 12항

워치타워 영업 활동은 개인 능력에 의존하는 것이 아니라, 워치타워 법인이 마련한 방식에 의존한다.

우리 자신에게 적합한 자격이 있[는것은 아닙니다.] 우리가 적합한 자격을 갖추는 일은 하느님에게서 나옵니다.
Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God —고린도 후서 3:5.
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반스의 성경 주석
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우리가 우리 자신으로 충분하다는 것이 아니라 - 이것은 분명히 자랑이나 자신감의 모습을 경계하기 위해 고안된 것입니다. 그는 자신의 자신감, 자신의 승리, 자신의 성공, 하나님이 자신을 보내셨다는 의심할 여지없는 증거에 대해 이야기했습니다. 여기서 그는 자신의 성공이 자신에게서 비롯되었다거나 자신의 힘으로 자신의 사역이 가져온 위대한 일들을 성취할 수 있었다는 것을 확언하는 것으로 이해되기를 원하지 않았다고 말합니다. 그는 자신에게 그러한 자급자족이 없다는 것을 잘 알고 있었으며, 요한복음 15장 5절을 참고하여 자신이 그러한 능력을 가지고 있다고 믿는다는 것을 조금도 암시하지 않았습니다.
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어떤 것을 생각하다 - (λογίσασθαι τι logisasthai ti). 여기서 사용된 이 단어는 추론하다, 생각하다, 고려하다, 그리고 계산하다, 세다, 누구에게 전가하다를 적절히 의미합니다. 이 단어는 일반적으로 전가라고 번역되며, 로마서 4장 5절에 대한 주에서 더 자세히 설명되어 있습니다. 로빈슨(사전)에서는 이 단어를 "추리하다, 생각하다, 생각하여 알아내다"라고 번역합니다. 도드리지는 "무엇이든 우리 자신에게서 나온 것으로 간주하다"라고 번역합니다. 휘트비는 "추론하다; 마치 사도가 말한 것처럼, 우리는 우리 자신의 추론으로는 사람들을 회심하게 할 수 없습니다."라고 번역합니다. 맥나이트도 비슷한 의미를 부여합니다. 로크는 "내가 나 자신으로 충분하지 않은 것처럼, 나 자신에게서 나온 것처럼 생각하는 것처럼"이라고 번역하고 바울이 자연적인 부분의 어떤 힘으로도 스스로 충분하지 않았다는 의미로 설명합니다. 로크는 이 구절을 "내가 나 자신으로 충분하지 않아서 나 자신에게서 나온 것처럼 생각하는 것이 아니다"라고 번역하고, 바울이 자신이 전한 복음 진리에 대한 지식을 얻기 위해 자연적인 부분의 어떤 힘으로도 충분하지 않았다는 의미로 설명합니다. 이 단어는 여기서 계산하다, 추론하다, 생각하다 등으로 번역될 수 있지만, 이 단어는 고려 중인 즉각적인 주제에 국한되어야 합니다. 그것은 일반적으로 생각하는 것, 또는 모든 주제에 대한 생각의 힘을 가리키는 것이 아니라, 그것이 그 자체로 참일지라도 복음을 전파하는 것에 국한되어야 합니다. 그리고 이 표현은 바로 논의 중인 다음 사항을 가리키는 것으로 간주할 수 있습니다:
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(1) 바울은 자신이 복음의 진리를 추론하거나 생각하기에 충분하다고 생각하지 않았습니다. 그것들은 하나님에 의해 전달되었습니다.
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(2) 바울은 죄인을 설득하거나 개종시킬 수 있는 추론의 능력이 없었습니다. 그것은 전적으로 하나님의 능력이었다.
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(3) 그는 자신의 힘으로 성공을 기대할 권리가 없었습니다. 모든 성공은 하나님께 돌릴 수밖에 없었습니다. 그러나 우리의 모든 사고력과 추리력은 하나님으로부터 온다는 것도 사실이며, 그분이 우리의 마음을 주관하시고 우리에게 명료한 사고를 주지 않으시면 우리는 명료하게 사고하고 침착하고 면밀하고 정확하게 추리할 능력이 없다는 것도 사실입니다. 하나님이 우리의 모든 능력을 흐트러뜨리고 광기를 일으키시는 것이 얼마나 쉬운 일입니까! 우리의 마음이 여러 가지 생각으로 불안정해지고, 혼란스러워지고, 산만해지기는 얼마나 쉬운가! 모든 것이 흐려 보이게 하는 것은 얼마나 쉬운 일입니까! 면밀한 사고의 힘이 얼마나 많은 것에 의존하는지를 생각해 본 사람이라면, 우리의 모든 충분함이 하나님께로부터 온다는 사실과 우리가 종교의 진리만큼이나 확실하게 일반 생활의 주제와 과학적 주제에 대한 모든 명확한 생각을 하나님께 빚지고 있다는 사실을 의심할 수 없을 것입니다(일반 예술에서 브살렐과 아홀리압의 사례, 출애굽기 31:1-6, 욥 32:8을 비교해 보세요).

  오늘날 워치타워 조직을 포함한 여러 개신교단들은 복음이라 생각하는 그들의 교리가 추론된 방법은 그들의 전통적인 교리를 신학적인 방법에 의해 해석되어진 것이고, 그 교리가 전파된 방법은 거의, 그들이 지니는 교단이라는 조직의 권위에 의한 것이었다. 다시 말하면 어떤 사람이 목사 자격을 획득하여 예배당을 마련하고 일요일마다 설교를 하고 기도와 찬송을 함으로써 사람들로 하여금 그곳은 기독교 교단에 속한 종교라는 공신력을 불어 넣어줌으로써 모이게 되는 방법이다. 이에 비해 워치타워의 방식은 맨투맨 접근을 통하여 그들에게 먼저 기본 교리를 전달하여 상당히 설득시킨 다음 다시 그들과 동일한 복사물을 만드는 방법이다.
  한편 오늘 성경 본문에 대한 반즈의 주석을 보면 바울이 복음을 전파한 경우의 예를 들고 있는데, 복음을 전하기 위해서는 먼저 복음에 대한 이해와 전달의 방법이라는 두 가지 면을 설명하고 있다. 먼저 복음에 대한 이해는 자신의 학문적 추론에 의하지 않음을 설명하고 있다. 이는 복음, 즉 복된 소식이란 마음에 감동을 일으켜 희망을 가지게 하는 것이므로 단순히 성경을 지식적으로 연구함으로써 이해할 수 있는 성질의 것이 아님을 알려준다. 성경을 아무리 많이 읽고 연구한들, 그 안에 담긴 하나님의 살아 계심과, 인간에게 부여한 희망을 진심으로 깨달을 수 없다는 뜻이다. 나아가 단순한 지식의 전달이 사람을 감동시킬 수 없다는 것을 말하고 있다. 왜냐하면 만일 지식적 전달에 의해서 복음이 전달된다면 나이 든 사람, 배우지 못한 사람은 복음을 알 수 없다는 결론에 이르기 때문이다. 따라서 복음은 단순한 말씀 속에 깊은 감동이 담겨 있다는 뜻이다. 복음은 마음을 비운 사람, 선을 동경하는 사람, 악한 사회를 미워하는 사람, 억울한 일로 인하여 슬픔을 느끼는 사람, 불공평으로 가난에 찌들린 사람들의 마음을 감동시키는 능력이 있다는 것을 알려 준다. 그러므로 이미 만족해 하는 사람, 어떤 방법으로든지 부를 추구하려는 사람, 배부르게 하는데에 주된 관심이 있는 사람, 명예와 권세를 좋아하는 사람들에게는 복음이 사치품이거나 액세서리 정도 밖에 되지 않는 것이다. 일요일에 예배당에 나가는 것을 그저 동호회 나가는 것으로 생각하는 데에 이른다. 그러한 사람들은 자기 내면에 하나님을 모르기 때문에 하나님과 어떠한 관계도 맺지 못하고, 사람들이 누리는 여러 문화 중 하나의 문화인 종교 문화라고만 생각하는 것이다. 그들은 삶의 진정한 철학을 얻지 못한 채, 그저 시간에 얹혀 살다 죽는 것으로 만족하게 생각하기 때문에 결국 하나님으로부터 영원히 유기(遺棄)되는 것이다.

질문:

1. 복음은 배운 사람들의 전유물인가?

2. 복음을 진심으로 받아 들이는 사람들은 어떤 종류의 사람들인가?