Re:언어의 본질 / 언어의 기호성, 언어의 자의성, 언어의 체계성 등

[김동석]

 1. 언어의 기호성

  ㆍ언어란 기호의 체계이다. : <내용 + 형식>내용과 형식 중에서 어느 하나라도 없으면 완전한 언어(기호)가 아니다.
                    내용 (시니피에): 전달하고자 하는 의미
       ↕      ↕         ↕
     나무    꽃       차         형식 (시니피앙): 내용(의미)를 담고 있는 말(음성)
  ㆍ자의성(恣意性) : 언어 기호에서 내용과 형식의 관계는 필연적인 것이 아니다.
  ㆍ사회성(社會性) : 언어 기호에서 내용과 형식은 그 사회 구성원 사이의 약속이다. 그러므로 누가 함부로 그것을 바꿀 수 없다. = 불역성(不易性)
  ㆍ역사성(歷史性) : 언어는 한 개인이 마음대로 바꿀 수는 없다. 그렇다고 고정불변한 것은 아니고, 시간이 흐르면 조금씩 변한다. = 가역성(可易性)

2. 언어의 자의성

◇ '언어의 자의성'이란?
    ⇒ 언어 기호에서 형식인 음성과 내용인 의미 사이에는 필연성이 없다.
           : 나무, 木, tree  모두 가능하다
◇ 언어의 자의성을 뒷받침하는 증거
     ㉠ 동일한 내용에 대해 각 언어에서의 형식이 다르다.
     ㉡ 동음어와 동의어가 있다. → 1：1의 관계가 아니다.
     ㉢ 언어의 형식과 내용의 변화가 따로따로 일어난다.

3. 언어의 분절성

◇ 무지개의 색깔은 몇 가지이며...?
     ⇒ 무수한 색깔의 연속으로써 그 경계선은 없다.
 (우리가 무지개의 색깔이 일곱 가지라고 생각하는 것은 우리가 색깔을 분류하는 말이 일곱 가지이기 때문이지 서로 인접(隣接)하고 있는 색, 예컨대, 녹색과 청색 사이에는 분명한 경계선이 있는 것이 아니다. 그 경계선은 아주 녹색도 아주 청색도 아니지만 그 부분을 지칭하는 단어가 없기 때문에 우리가 그 색을 분명하게 인식하지 못하고 있는 것이다. 물론 해당 단어가 있는 것이 없는 것보다 인식하기에 빠르고 또 오래 기억할 수 있는 것이지만 인식이 불가능한 것은 아니다.)
* 인도네시아의 보루네오섬 주민들은 무지개 색을 세 가지로 알고 있다고 한다. 이유는?
색깔을 나타내는 단어가 세 가지 뿐이므로
◇ 얼굴이라든지 봄, 여름, 가을 , 겨울 ⇒ 분명한 경계선은 없다.
◇ 이로 미루어 언어는 연속적인 세계를 불연속적인 세계로 끊어서 표현한다.
◇ 이러한 언어적 현상을 언어의 분절성 이라 한다.
◇ 언어의 분절성의 예
    ⇒ 음성 언어에 있어서의 발음, 방향, 온도, 길이, 지역 등

4. 언어의 개방성, 무한성

◇ '나는 사과를 먹었다.'라는 문장은 얼마든지 확장할 수 있다.
     ⇒ 나는 오늘 아침 잘 익은 사과를 두 개나 맛있게 먹었다.
◇ '나는 공부한다'라는 문장을 가지고 점차적으로 확장해 보자.
     ⇒ 나는 열심히 공부한다. → 나는 국어를 열심히 공부한다. → 나는 국어와 수학을 매우 열심히 공부한다. → 나는 영희와 함께 국어, 영어, 수학을 매일마다 열심히 공부할 것이다. → ??.
◇ '나는 다람쥐를 보았다'에서 '다람쥐' 대신 다른 말을 바꾸어 넣어보라. (실제 존재하지 않은 것까지 표현할 수 있다.)
     ⇒ 나는 새를 보았다. 나는 용을 보았다. 나는 봉황새를 보았다. 나는 투명 인간을 보았다.
◇ 더 이상의 확장이나 변화도 가능한가? ⇒ 얼마든지 가능하다.
◇ 이로 미루어 알 수 있는 언어의 특성은?
     ⇒ 인간은 언어를 통하여 실재하는 것만이 아니라 관념적이고 추상적인 것까지 무한에 가깝게 표현할 수 있다.
◇ 이러한 언어의 특질을 무엇이라 하는가? ⇒ 개방성, 무한성

5. 다음을 설명해 보자.

1) 언어는 인간만의 것이다.
    ⇒ 지적 능력이 인간과 가장 흡사한 유인원을 어린이와 똑같은 환경에서 길렀는데, 언어 습득에는 전혀 진전이 없었다고 한다. 이 실험의 결과에서 언어는 인간 고유의 것이며, 언어 습득과 지능이 다른 차원임을 알 수 있다.
2) 필자의 언어관  : 합리주의적 언어관
    ⇒ 인간은 태어날 때부터 일반 언어 구조에 대한 선험적 지식을 타고난다.

6. 언어의 추상성

◇ 개념에 대해 정의하라.
      ⇒ 언어에 의해 분절이 이루어져서 형성된 한 덩어리의 생각을 개념이라 하며, 언어는 개념을 단위로 운용된다.
◇ 일반적인 개념화 과정에 따라 다음을 분류하여 위계화시켜라. (상위 개념 → 하위 개념, 유개념 →  종개념)

◇ 이 구조를 통하여 하위 개념과 상위 개념을 서로 비교해 보라.
    ⇒ 하위 개념은 상위 개념에 비해 구체적이며 상위 개념으로 갈수록 추상화되어 감
◇ 언어는 구체적인 낱낱의 대상에서 공통적 속성만을 뽑아내는 과정. ⇒ 추상성
◇ 언어의 추상성에 대해
    ⇒ '꽃'과 같이 매우 쉬운 단어라 할지라도 이는 상당한 수준의 추상화 과정을 거친 후에야 형성된 개념이다. 우리가 '꽃'이라고 부르는 대상들은 실제로는 '무궁화, 진달래, 개나리, 목련.. ' 등의 다양한 모습으로 존재하고 있는 것으로서, 그 구체적인 실체를 가리키는 것이 아니다. 바꿔 말하면, '꽃'이라는 말의 의미 내용은 우리가 수많은 종류의 꽃들로부터 공통 속성만을 뽑아 내는 과정, 즉 추상화 과정을 통해서 형성된 것이다.
◇ 언어는 기본적으로 추상화의 산물임을 알았다.
    ⇒ 인간은 추상화된 언어를 통해 의사를 전달한다. 구체어에 비해 추상어는 이해하기가 쉽지 않다. 그러므로 추상어를 사용할 때는 가능한 한 알기 쉽게 풀어서 설명하거나 정의해 주는 것이 좋다.

7. 언어의 체계성

- 체계라고 하는 것은 일정한 규칙에 의한 조직체란 뜻이니, 언어기호는 각각 개별적으로 존재하는 것이 아니라 다른 언어기호들과 함께 공존하면서 상호관계를 가지고 그 가치를 발휘한다. 언어기호가 모여서 일정한 뜻을 전달할 때만해도 그 언어기호들이 아무렇게나 배열되는 것이 아닌 것은 각 언어에 꽤 복잡한 문법이 있는 것을 알 수 있다. 이러한 엄격한 규칙은 개별적인 언어기호, 하나 하나의 성립에도 존재한다. 국어에 'ㄽ라'처럼 어두(語頭)에 자음이 겹쳐 날 수 없다는 사실과 '도구고가'가 언어가 될 수 없다는 것이 이를 말해준다.

◇ '나는 사과를 먹었다.'라는 문장은 다음과 같이 체계적으로 분석할 수 있다.
① 형태소 분석 : 나, 는, 사과, 를, 먹, 었, 다
② 단어별 분석 : 나, 는, 사과, 를, 먹었다
③ 성분 분석 : 나는, 사과를, 먹었다.

◇ '나 먹 과 사 가 는 었 를 다'라는 문장은 성립할 수 없다.  ⇒ 비체계적

8. 언어의 역사성

 언어가 비록 그 사회 구성원의 약속에 의해 성립된 관습이라 하더라도 고정 불변하는 것이 아니라 시간의 흐음에 따라 끊임없이 변한다. 새로운 말이 생겨나기도 하고 [생성], 소리가 달라지거나 의미가 바뀌기도 하며[성장], 이제까지 쓰이던 말이 없어지기도[소멸] 한다. 이와 같은 언어의 속성을 역사성 또는 가역성(可易性)이라 한다.

예)생성: 컴퓨터, 지하철, 로봇
    성장: ㄱㆍ+ㅿㆍㄹ 〉ㄱㆍ+ㅇㆍㄹ 〉 가을,  사랑하다(思) 〉사랑하다(愛)
    소멸: 뫼(산), 즈믄(천)

9. 언어 습득 과정

◇ 어린이는 어른에 비해?
    ⇒ 어린이의 언어 습득 능력은 신비하며, 이를 설명하기 위해 어떤 학자들은 인간의 뇌에 언어 습득과 관련된 특별한 장치가 있을 것이라는 가설을 제기되기도 한다.
◇ IQ가 80인 사람과 IQ가 150인 사람을...
    ⇒ 인간은 누구나 기본적인 언어 습득 능력을 갖고 있으며 또한 그 능력은 균일할 뿐만 아니라, 일단 말을 배운 뒤에는 특별한 노력을 기울이지 않고서도 말을 구사할 수 있다.
◇ 언어 사용과 관련된 신체상의 특징..
    ⇒ ① 조음 기관의 발달 (인간은 이, 혀, 목구멍 등의 조음 기관이 특별히 발달해 있다.)
        ② 성대의 존재와 역할 (성대는 근육의 덩어리로 기도의 중간에 위치하여 여닫거나 틈을 만듦으로써 소리를 낼 수 있게 하는 기관으로 이는 순전히 발성만을 위해 존재하며, 인간에게만 있다.)

10. 언어습득의 통달성과 균등성의 개념을 정리해 보자.

언어 습득의 균등성 : 육체적 조건, 지능, 인종 여하에 관계없이 누구에게나 비슷한 수준으로 이루어진다.
언어 습득의 통달성 : 모국어 화자는 일단 말를 배우고 나면, 특별한 노력을 기울이지 않아도 자유 자재로 언어를 구사할 수 있다.

11. 분절성과 추상성의 관계를 설명해 보자.

  언어는 수많은 대상들로부터 공통적인 속성을 뽑아 내는 과정, 즉 추상화의 과정을 통해 형성된 개념을 단위로 운용된다. 따라서, 추상화된 개념으로 이루어진 언어로, 연속적인 실체로서 존재하는 외부세계를 반영할 때에는 분절적으로 설명할 수밖에 없다. 왜냐하면, 연속적으로 이어져 있는 대상을 모두 표현할 수 있는 언어(언어 기호)가 존재하지 않기 때문이다.

12. 언어의 추상성이 의사 소통을 방해할 수 있다는 주장에 대한 이유를 제시하고...

<이유 제시>
① 언어는 개념이다. 개념은 추상화 과정을 거쳐서 형성되므로 개념 자체가 추상적이고, 개념이 사물 그 자체를 지시하는 것이 아니다. ② 따라서 언어는 추상화의 산물이기 때문에 개념 자체가 불투명할 수도 있으며, 언어 기호와 개념이 정확하게 일치하지 않는 경우가 많기 때문이다.
<예>
초록, 청색, 남색 구별의 어려움(어린이의 경우) ⇒ '푸르다'로 추상화
뜨거운 국물을 마시고 난 후 '시원하다'라고 하는 경우(외국인)
<해결 방법>
① 상대방이 다른 경험을 가졌다는 점을 이해
② 정확한 어휘 선택
③ 어법에 맞는 문장 구사   ⇒ 언어 소통의 장애를 최소화하려는 노력 필요