3-2.구약 성경에서“포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라”(잠 20:1)고 이스라엘에게 경고

[다니엘]

3-2.구약 성경에서“포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라”(잠 20:1)고 이스라엘에게 경고

를 주신 분은 바로 그리스도이셨다. 그리스도께서는 결코 친히 그런 음료를 만들지 않으셨다.

3장. 건강의 원수. (2)

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술을 마시는 습관이 어느 정도이면 사람의 생명을 안전하게 맡길 수 있겠는가? 그 사람이 전혀 술을 마시지 않을 때에만 맡길 수 있다.

부자연한 자극물을 요구하는 식욕을 유전적으로 받은 사람들은 포도주나 맥주나 사이다 같은 것을 눈에 보이는 곳에나 저희 손에 닿는 곳에 결코 두지 말 것이다. 이것이 항상 그들에게 유혹이 되기 때문이다.

단 맛이 있는 사이다는 해가 없다고 해서 많은 사람들이 주저하지 않고 마음대로 그것을 산다. 그러나 그 단 맛은 잠깐 동안 가다가 그 후에는 발효하기 시작한다.

그런데 발효할 때에 생기는 쏘는 맛이 오히려 많은 사람의 입에 더욱 맛있는 것이 된다. 그리하여 이를 마시는 사람은, 그것이 시어졌거나 또는 발효하였다고 인정하기를 싫어한다.

비록 보통 생산되는 맛 좋은 사이다(사과즙)일지라도 이를 사용함은 건강에 해를 줄 위험이 있다. 만일 사람들이 저희가 사는 사이다에 관하여 현미경에 나타나는 것을 볼 수 있다면 그것은 마시려는 사람은 별로 없을 것이다.

흔히 팔기 위하여 사이다를 만드는 사람들은 거기 사용하는 사과의 상태에 대해서는 별로 주의하지 않는다. 그러므로 벌레 먹고 썩은 사과가 즙을 짜는 데 사용된다.

유독하고 썩은 사과를 다른 방법으로는 아무 데도 사용하기를 원치 않는 사람들이 그런 사과로 만든 사이다를 마시면서 이것을 별식이라고 부른다. 그러나 현미경은 이 맛 좋은 음료가 사과를 까는 압착기에서 나올 때, 곧 신선한 때에라도 음료로 사용하기에는 전혀 합당치 않음을 보여준다.

강한 독주로 말미암아 취하는 것과 마찬가지로 포도주, 맥주, 사이다에 의해서도 취하게 된다. 이러한 음료를 사용함으로써 더욱 강한 음료에 대한 구미를 일으키므로 그것으로 음주의 습관이 이루어진다. 적당하게 술을 마시는 것은 사람이 술주정뱅이의 이력을 위하여 교육을 받는 학교가 된다.

그럴지라도 이 연한 자극물들의 작용이 너무나도 교활하여서 그 희생물이 된 자기의 위험을 알아채기도 전에 주객의 대로에 들어서게 된다.

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실제로 음주와는 전혀 상관이 없다고 생각되는 사람들도 약한 알콜의 영향을 언제나 받고 있다. 그들은 열이 있고, 마음이 불안하고, 균형을 잃고 있다. 그들은 스스로 안전하다고 생각하고, 계속해서 같은 길을 걸어간 나머지 마침내 모든 장벽이 무너지고, 모든 원칙을 희생하는 경지에 이르게 된다.

가장 강한 결심은 서서히 약화되고, 가장 높은 동기는 타락한 식욕을 이성의 지배 아래 두기에 충분치 못하다.

성경에는 한 군데도 취하게 하는 술을 마셔도 된다고 승인한 곳이 없다. 가나의 혼인 잔치에서 그리스도께서 물로 만드신 포도주는 순수한 포도즙이었다. 그것은 “포도 송이에는 즙이 있으므로 … 그것을 상하지 말라 거기 복이 있느니라”(사 65:8)고 한 새 포도즙이었다.

구약 성경에서 “포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라”(잠 20:1)고 이스라엘에게 경고를 주신 분은 바로 그리스도이셨다. 그리스도께서는 결코 친히 그런 음료를 만들지 않으셨다.

사단은 이성을 흐리게 하고 영적 지각을 마비시키는 방종에 빠지도록 사람들을 유혹하지만 그리스도께서는 저하된 본성을 제어하도록 가르치신다.

그리스도께서는 사람에게 유혹 거리가 될 만한 것을 결코 제공하지 않으신다. 그분의 전 생애는 극기의 모본이 되었다.

광야에서 40일 동안 금식하심으로 인간으로서 견딜 수 없는 가장 혹심한 고통을 우리를 위하여 당하신 것은 곧 식욕의 힘을 깨뜨리기 위함이었다. 침례 요한에게 포도주나 독주를 마시지 말라고 지시하신 분은 그리스도이셨다.

마노아의 아내에게 이와 비슷한 절제 생활을 하라고 분부하신 분은 바로 그리스도이셨다. 그리스도께서는 자신의 교훈에 모순되는 행동을 하지 않으셨다. 그분이 혼인 잔치에 모인 손님들을 위하여 만드신 발효되지 않은 포도즙은 건강에 좋고 원기를 새롭게 하는 음료였다.

이런 것이 바로 우리 구주와 당신의 제자들이 첫 성찬식에서 사용한 포도즙이었다. 이것이 성찬식에 구주의 피의 상징으로 항상 사용되어야 할 포도즙이다.

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이 거룩한 성례전은 심령을 새롭게 하고 생명을 주기 위하여 제정되었다. 죄악을 조장할 수 있는 아무것도 여기에 관련되어서는 안 된다.

성경과 천연계와 이성이 마취제에 관하여 가르치는 빛에 비추어 볼 때에 어찌 그리스도인들이 맥주를 만드는 호프 재배에 관여할 수 있으며 시장에 내기 위하여 포도주나 과실주를 제조할 수 있겠는가?

그들이 만일 이웃을 자신처럼 사랑한다면 어찌 이웃의 길목에 올무가 되는 것을 설치하는 일을 도울 수 있겠는가? 부절제는 흔히 가정에서 시작된다. 영양분은 많으나 건강에 좋지 못한 식물을 사용함으로 말미암아, 소화 기관을 약하게 하여서 한층 더 자극성을 가진 음식을 요구하게 만든다.

이리하여 식욕은 계속적으로 더욱 자극이 강한 것을 갈망하도록 길들여진다. 자극성 식물에 대한 욕구가 점점 더 자주 일어나고 제재하기가 더욱 곤란해진다. 조직이 약간의 독소로 채워지고 쇠약하여지면 질수록 자극성 식물의 욕구는 더욱 커진다.

그릇된 방향으로 디딘 한 걸음은 둘째 걸음의 길을 예비한다. 자기들의 식탁에 어떤 종류의 포도주나 술을 올려놓는 죄책감을 지니지 않으려는 많은 사람들이 독주를 갈망하게 하는 그러한 음식을 식탁에 차려놓아 시험을 이기기가 거의 불가능하게 한다. 먹고 마시는 데 대한 그릇된 습관은 건강을 파괴하고 음주의 길을 예비한다.

사회를 구성하고 꼴지어 나갈 청년들에게 절제에 대한 바른 원칙을 심어 줄 수만 있다면, 곧 금주 운동에 대한 필요가 거의 없어지게 될 것이다. 부모들은 자신의 가정에서 부절제를 반대하는 운동을 전개해야 한다. 유아기부터 원칙을 따르도록 가르침으로 그들은 성공의 희망을 가질 수 있을 것이다.

155 자녀들이 바른 습관과 순수한 식성을 형성하도록 돕는 것이 어머니들의 과업이다. 자녀들의 식성을 길들여서 자극성들을 싫어하도록 가르치라.

그들을 에워싸고 있는 죄악에 저항할 수 있는 도덕적 능력을 갖도록 그대의 자녀들을 양육하라. 그들이 다른 사람에 의해 흔들리거나 세찬 나쁜 감화에 휩쓸리지 않고 오히려 다른 사람들에게 선한 감화를 끼치도록 가르치라.

부절제를 극복하기 위하여 큰 노력을 하고 있으나 많은 노력이 올바른 방향으로 지향되지 못한다. 절제 개혁을 옹호하는 사람들은 비건강적인 식품, 양념, 차, 커피를 사용함으로 생기는 해로움에 대하여 깨어 있어야 한다.

우리는 모든 절제 운동가들의 성공을 기원한다. 그러나 우리는 그들이 투쟁하고 있는 해로움의 원인을 보다 깊이 통찰하고 개혁에 있어서 언행이 일치하는가를 확인하기를 간절히 바란다.

지력과 도덕력의 올바른 균형이 육체의 건강과 큰 관계를 가진다는 사실을 사람들에게 알려주어야 할 것이다. 육체의 체질을 약하게 하고 저하시키는 모든 마취제와 비정상적인 자극성 식물은 지적 및 도덕적 상태를 저하시키는 경향이 있다.

부절제는 세상의 도덕적 타락의 기초를 놓는다. 왜곡된 식욕의 방종으로 말미암아 인간은 유혹을 저항할 힘을 잃어버린다.

절제 개혁자들은 사람들을 이 방면으로 교육시킬 의무가 있다. 쇠잔한 기력을 자극하여 비정상적인 발작적 행동을 일으키는 자극성 식물을 사용함으로 말미암아 건강과 품성뿐만 아니라 생명까지도 위협을 받는다는 사실을 사람들에게 가르치라.

엽차, 커피, 담배, 알콜성 음료 등에 대한 유일의 안전책은 그것들을 건드리지도 않고 맛보지도 않고 손대지도 않는 것이다. 엽차, 커피. 또는 그와 비슷한 음료는 알콜성 음료와 담배의 경향과 같다. 

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그리하여 어떤 경우에는 그 습관을 깨뜨리는 것이 마치 술꾼이 술을 단념하는 것만큼이나 어렵다. 이러한 자극물들을 끊으려는 사람들은 얼마 동안 어떤 것을 잃은 것같이 느낄 것이며 그것들이 없는 고통을 당할 것이다.

그러나 꾸준한 인내로 그 갈망을 이기게 될 것이며 결국에는 부족함을 느끼지 않을 것이다. 신체가 받고 있는 학대에서 회복하는 데는 약간의 시간이 필요될 것이다. 그러나 그 기회가 주어지면 체력이 다시 힘을 얻어 자기 직무를 고상하게, 그리고 만족할 만하게 수행할 것이다.