담마파다 1. 쌍의 품

[불열]

1.쌍의 품

1. 정신들이 사실들의 선구이고

정신이 그것들의 최상이고 그것들은 정신으로 이루어진 것이니

만약에 사람이 오연된 정신으로

말하거나 행동하면

괴로움이 그를 따르리.

수레바퀴가 황소의 발굽을 따르듯.

2. 정신이 사실들의 선구이고

정신이 그것들의 최상자이고 그것들은 정신으로 이루어진 것이니

만약에 사람이 깨끗한 정신으로

말하거나 행동하면

즐거움이 그를 따르리.

그림자가 자신을 떠나지 않듯.

3. ‘그는 나를 욕하고, 나를 때렸다.

그는 나를 굴복시키고, 나의 것을 약탈했다.’라고

사람들이 이러한 적의를 품는다면,

그들에게 원한은 사라지지 않는다.

4. ‘그는 나를 욕하고, 나를 때렸다.

그는 나를 굴복시키고, 나의 것을 약탈했다.’라고

사람들이 이러한 적의를 품지 않는다면,

그들에게 원한은 사라진다.

5. 결코 이 세상에서 원한으로

원한은 풀리지 않는다.

원한의 여읨으로 그치나니

이것이 오래된 진리이다.

6. ‘우리가 여기서 자제해야 한다.’라고

다른 사람들은 자각하지 못하니

이러한 것을 자각하면

그 대문에 다툼이 그친다.

7. 아름다움에 탐닉하여

감관을 수호하지 않고

식사에 알맞은 분량을 모르고

게을러 정진이 없으면

바람이 연약한 나무를 꺽어 버리듯

악마가 그를 쓰러뜨리리.

8. 아름다움에 탐닉하지 않고

감관을 잘 수호하여

식사에 알맞은 분량을 알고

믿음을 지니고 힘써 정진하면

바람이 바위산을 무너뜨리지 못하듯,

악마가 그를 쓰러뜨리지 못하리.

9. 혼탁을 여의지 못하고

가사를 걸치고자 한다면,

자제와 진실이 없는 것이니

가사를 입을 자격이 없다.

10. 혼탁을 끊어 버리고

계행을 잘 확립한다면,

자제와 진실이 있는 것이니

가사를 입을 자격이 있다.

11. 핵심이 아닌 것을 핵심이라고 생각하고

핵심을 핵심이 아닌 것이라고 여긴다면

그릇된 사유의 행경을 거닐며

그들은 핵심적인 것에 도달하지 못한다.

12. 핵심인 것을 핵심인 것이라고 여기고

핵심이 아닌 것을 핵심이 아닌 것이라고 여긴다면

올바른 사유의 행경을 지니며

그들은 바로 핵심적인 것에 도달한다.

13. 지붕이 잘못 이어진 집에

비가 스며들 듯이

닦여지지 않은 마음에

탐욕이 스며든다.

14. 지붕이 잘 이어진 지붕에

비가 스며들지 않듯이

잘 닦여진 마음에

탐욕이 스며들지 않는다.

15. 악행을 하면, 두 곳에서 슬퍼하니

이 세상에서도 슬퍼하고 저 세상에서도 슬퍼한다.

자신의 업의 더러움을 보고

비탄에 빠지고 통탄에 빠진다.

16. 선행을 행하면, 두 곳에서 기뻐하니

이 세상에서도 기뻐하고 저 세상에서도 기뻐한다.

자신의 업의 청정함을 보고

기뻐하고 그리고 환희한다.

17. 악행을 하면 두 곳에서 괴로워하니

이 세상에서도 괴로워하고 저 세상에서도 괴로워한다.

‘내가 악을 지었다’고 후회하고

나쁜 곳에 떨어져 한층 더 고통스러워한다.

18. 선행을 하면, 두 곳에서 즐거워하니

이 세상에도 즐거워하고 저 세상에서도 즐거워한다.

‘내가 선을 지었다ㄱ’라고 환희하고

좋은 곳으로 가서 더 환희한다.

19. 많은 경전을 외우더라도

방일하여 행하지 않는다면

소치기가 남의 소를 헤아리는 것과 같아,

수행자의 삶을 성취하지 못하리.

20. 경전을 외우지 못하더라도

가르침에 맞게 여법하게 행하고

탐욕과 분노와 어리석음을 버리고

올바로 알고 잘 마음을 해탈하여

이 세상이나 저 세상의 집착 여의면

수행자의 삶을 성취하리.

   

[와이즈마루]

예전에 일아스님번역본에서 빠알리어. 영어같이 읽었던 기억이 납니다. 사두사두사두~~

[담마데인나]

" ‘그는 나를 욕하고, 나를 때렸다.
그는 나를 굴복시키고, 나의 것을 약탈했다.’라고
사람들이 이러한 적의를 품지 않는다면,
그들에게 원한은 사라진다..."

사두사두사두~~~!!!