# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(104) The biography of Mokwoodangju

[새터]

末店島 致誠(말점도 치성)

三山 牧牛堂主(삼산 목우당주)가 1975년(乙卯,을묘)에
將校(장교)로 臨官(임관)하여 社會(사회)에 進出(진출)한
二十五才 以後(25재 이후)로 부터 五十年 工夫(오십년 공부)를 마치는
乙巳年(을사년) 여름 날 天文 地理 人事的(천문 지리 인사적)으로
末店島 夏季 修行(말점도 하계 수행)의 意味(의미)를 說明(설명)하니
乙巳年 閏六月 初 九日 癸卯日 己未時(을사년 윤유월 초 구일 계묘일 기미시)에
入功致誠(입공치성)을 施行(시행)함에 空(공)의 甲午(갑오)로 자기 자신을
十天 未來世界(십천 미래세계)에 이르게 한다는 年月日辰(년월일진)이다.

末店島 梅花民泊(말점도 매화민박) 집이다.

말점도는 群山(군산) 지명이 있게 한
군산 서해의 63개섬 중 한 개 산의 섬으로 有人島(유인도) 16개섬 중에 하나이다.

六十三(육십삼)의 상수는 七乘 九(칠승 구)로
火克金(화극금)에 金火交易 開闢(금화교역 개벽)의 뜻이면서
周易 六十三卦(주역 육십삼괘)의 水火旣濟(수화기제)에 해당한다.
神仙世界(신선세계)에 이미 건너온 그 極樂(극락)을 이름한다.
그래서 群山(군산)의 섬들을 신선이 논다는 仙遊島(선유도)인가 한다.
末世(말세)가 되어 群山(군산)의 지명은 都市(도시)로 옮겨 갔고
群山列島(군산열도)는 옛 古(고) 자를 붙여 古群山(고군산)이라 명명한다.

매화 梅(매) 자는 나무 木(목) 변에 매양 每(매) 자의 합자라 매양 木道(목도)로 나아간다는 뜻이다.

민박집 주소는 말도 1길 11이니
一太極(일태극)의 象徵(상징)이고 十一成道(십일성도) 뜻이다.
乾命(건명) 김 득종, 坤命(곤명)은 이 현숙의 민박집이라
李氏 陰道(이씨 음도)는 東方 先天 木道(동방 선천 목도)요,
金氏 陽道(김씨 양도)는 西方 后天 秋收 象徵(서방 후천 추수 상징)이다.

一泊 二日(일박 이일)에 24만원이니 二十四節(이십사절)의 뜻으로
二十四將 出陣度數(24장 출진도수)이다.

마을은 子坐午向(자좌오향)의 正南向(정남향)이다.

靑龍(청룡)은 玉島列島 方位(옥도열도 방위)에서 내려와 감싸고
白虎(백호)는 동네 북방을 둘러 감싸 안고 있어 삼태미 形局(형국)이다.
出入門(출입문)이 巽方(손방)이니 巽(손)은 入也(입야)라
后天運數到來 度數 方位(후천운수도래 도수 방위)이다.
家宅(가택)의 坐向(좌향)은 丑艮坐 未坤向(축간좌 미곤향)이므로
地上 坤道時代(지상 곤도시대)의 地軸定立(지축정립)하여
神道文明(신도문명)을 指向(지향)한다.

參與人員(참여 인원)은 男子 八名(남자 8명)에 女子 七名(여자 7명)이므로
八陰 七陽(팔음 칠양)의 陰陽 配合(음양 배합)이다.
男陽(남양)이 八木陰化(팔목음화)하고 女陰(여음)은 七火陽化(칠화양화)하니
陽之陰見(양지음견)하고 陰之陽見(음지양견)함이라 合宮度數(합궁도수)이다.

總 十五名(총15명)이기에
十五眞主 后天眞人 度數(십오진주 후천 진인 도수)에 符合(부합)한다.
新都(신도)의 鷄龍(계룡)에서 9명, 陰陽配合(음양배합)의 天安(천안)에서 2명,
漢陽(한양) 서울, 大田(대전) 한밭, 無等山(무등산)의 빛고을 光州(광주),
귀 公(공) 자, 公州(공주)에서 각 1명이니
계룡에서 九金后天 秋收 度數(구금후천 추수 도수)에 甲午數(갑오수)를 바탕삼아
天地 男女 陰陽配合(천지 남녀 음양배합)으로 天下(천하)가 平安(평안 : 천안)하고
서울 先天(선천) 묵은 都邑(도읍)이 빛 고을 光州氣運(광주기운)을 통하여
큰 밭 세상을 太平(태평:콩밭 대전)하도록
公道(공도:공주)로써 經營(경영)한다는 뜻의 지명 들이다.

天心(천심)이 亂法 末店 商道理運(난법 말점 상도리운)에 이르매
道德聖主(도덕성주)께서 世界所立(세계소립)케 하는 천하사 시운이라
같은 끗수에 末數(말수)가 먹는다 하였나니 善惡是非(선악시비)가 없는
閏六月(윤유월)의 初 九日(초 구일)에
九天 九宮(구천 구궁) 끗수를 쓰게 되는 致誠(치성)을 行事(행사)하다.
末(말)이 처음이 되는 개벽운수인 바라 이제 말점도 치성을 통해
천지를 逆轉(역전)시켜 새롭게 始作(시작)할 基盤(기반)을 닦았다는 기운이 들어왔다.
꼴찌가 一等(일등)이 되는 始發點(시발점)이라는 것이다.
문제는 謙遜(겸손)의 活人之氣(활인지기)의 生死心判(생사심판) 칼 자루를 꽉 잡고
繼續 精進(계속 정진)해 나가야 한다는 것이다.
그러면 적어도 오늘 참여 15명은
眞主(진주 : 진리의 주인)의 列班(열반)에 定(정)해 지리라는 것이다.

이제까지 '나를 몰라 나를 몰라 道道各各 人人心心(도도각각 인인심심)
나를 몰라' 외치신 迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)님을 解寃(해원)시켜 드리고
더불어 우리 모두 天下(천하)가 알게 될 人材(인재)라는 確信(확신)이다.

어제 저녁까지 惡(악)의 끈이
나의 周邊(주변)에서 방해하려는 마지막 發惡(발악)의 邪道(사도)가 있었는데
이제는 妨害者(방해자)가 있을 수 없게 될 運(운)을 맞을 것이라는 말씀이다.

海印經 經文 敬讀 修行時間(해인경 경문 경독 수행시간)은
天地神明(천지신명)들이 다 같이 춤을 추며 따라 읽으며 祝賀(축하) 하였으니
神明(신명)났던 末店島 致誠(말점도 치성)이었다.

儀典府 宇堂(의전부 우당)이 本來 計劃(본래 계획)의
夏季 末店島 修行(하계 말점도 수행)을 三泊 四日(삼박 사일)로 하였다가
實際(실제)로는 二泊 三日(이박 삼일)로 施行(시행)하였는데
長砂島 航口(장사도 항구)에 와서 여름 비에 風浪(풍랑)의 日氣豫報(일기예보)가 있다며
船舶(선박)이 缺航(결항)된다 하므로
一泊二日(일박 이일)로 變更(변경)되니
이 또한 三(삼)이 一(일)이 된 結果(결과)로
이제는 밖에서 안으로 우겨드는
后天 陰道 收斂度數(후천 음도 수렴도수)인 바라 셋이 하나가 되었다는 것이다.

하여 물이 不足(부족)한 섬에서도 뒷간이 아닌 上水道(상수도)에
化粧室(화장실)은 最新式(최신식)의 비데 便器(변기)로 末端(말단) 끝섬이지만
尖端(첨단)의 施設(시설)이다. 房(방)마다
텔레비젼에 에어컨이 完備(완비)되어 있다.
로봇 청소기까지 준비되어 있는데 작동시켜 보았더니
충전이 안되어 있어 스스로 充電設置臺(충전설치대)로 들어가서 充電(충전)한다.


거북이 형상의 말점도

말점도를 바다에서 보면 거북이 형상이다.
거북은 水(수)로 北方(북방)의 상징이니 바탕이요, 또한 長壽(장수)를 상징한다.
다섯 개 섬을 네 개의 다리를 놓아 하나 되게 工事中(공사중)이다.
거의 완성단계이다. 四象(사상)이 五行(오행)으로 묶어 作用(작용)한다는 뜻이다.

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영어(English)

The owner of Samsan Mokwoodang was appointed as an officer in 1975 (Eulmyo, Eulmyo) and entered society. After 25 years of study, he explained the meaning of the summer training at Maljeomdo Island in terms of astronomy, geography, and personnel on a summer day in the year of Eulsa. On the ninth day of the sixth lunar month of the year of Eulsa, at the hour of Gimi, the day of Gye-myo, the day of Gimi, one practices Ip-gong-chi-seong (entrance to the future world of Sip-cheon) with the day of Gap-o (gap-o) of emptiness. This is the year, month, and day, Jin (year, month, and day). This is the house of Maljeomdo Plum Blossom Inn. Maljeomdo is one of the 63 islands in the West Sea of Gunsan, which gave it the name Gunsan, and is one of the 16 inhabited islands. The constant of 63 is, which means and, and corresponds to in the 63 hexagrams of the Book of Changes. It names the paradise that has already crossed over to the world of immortals. That is why the islands in Gunsan are called (Seonyudo), where immortals play. As the end of the world arrived, the name of Gunsan was changed to city, and the Gunsan Archipelago was named Gogunsan by adding the character for old to it. The character for plum is a compound character of the character for tree and the character for each, meaning to advance along the wooden path. The address of the guesthouse is 11 Maldo 1-gil, which is a symbol of Il Taegeuk and the meaning of Ilil Seongdo.

Geonmyeong (Geonmyeong) Kim Deukjong, Kunmyeong (Gonmyeong) is Lee Hyeonsuk's guesthouse. Lee's Eumdo (Lee's Eumdo) is the eastern pre-heavenly wooden road, and Kim's Yangdo (Kim's Yangdo) is the western post-heavenly autumn harvest symbol. It costs 240,000 won for one night and two days, which means 24 days, or the number of 24 generals' advance. The village faces due south with the direction of the left-right arrow. The blue dragon comes down from the direction of the Okdo Islands and surrounds them, and the white tiger surrounds the northern part of the village and embraces them, forming the shape of Samtaemi. The entrance and exit are in Sonbang, and Son means entry, so it is the direction of the arrival of fortune in degrees. The direction of the house is (chukganjwa migonhyang), so it establishes the axis of the earthly Kundo era and points toward the Shinto civilization. The number of participants is 8 men and 7 women, so it is the yin-yang combination of the eight yin and seven yang. The male yang (Namyang) transforms into the eight wood yin (Palmok yinhwa) and the female yin (Yeoeum) transforms into the seven fire yang (Chilhwa yanghwa). This is the yang-seeing-yin (Yangji yingyeon) and the yin-seeing-yin (Eumji yanggyeon), which is the degree of the combined palaces (Hapgungdosu). Since there are a total of 15 people, it matches the degree of the fifteen true lords of the post-heavenly true people (Sipohjinju Hocheon Jinin Dosu). 9 people from Gyeryong in Shindo, 2 people from Cheonan of yin-yang combination, 1 person each from Hanyang Seoul, Daejeon Hanbat, Gwangju of Mudeungsan, Gwi Gongja, Gongju, so in Gyeryong, based on the number of the autumn harvest of the ninth day of the ninth month of the year, the world will be peaceful (peace: Cheonan) and Seoul Seoncheon will be old. These are place names that mean that the capital city (capital) is managed as a public road (public road: Gongju) to make the world of the large field peaceful (Taepyeong: soybean field Daejeon) through the energy of Gwangju, the city of light. When the mind of heaven reaches the end of the law and the end of business, the virtuous Lord makes the world a small place, and the same number of words eats the end. On the ninth day of the sixth lunar month when there is no good or evil, the sincerity of using the number of the ninth heaven and nine palaces is practiced. This is the beginning of the end, the beginning of a new beginning. Now, the energy has come in that the end point has also laid the foundation for a new beginning by turning heaven and earth around through devotion. This is the starting point for the last place to become first place. The problem is that we must firmly hold on to the sword of the life and death judgment of the humble and living spirit and continue to make efforts. Then, at least the 15 people participating today must settle into the nirvana of the True Lord (the Lord of Truth). Until now, I have resolved the grievances of the Yeongshindangju Heavenly Parents who have been shouting, “You don’t know me, you don’t know me, each and every one of you in the world doesn’t know me.” Together, I have the conviction that we are all talented individuals who will be known by the world. Until last night, there was a last desperate attempt by evil spirits to interfere with me around me, but now I will be blessed with the fortune to have no one to interfere with me. The time of reading and practicing the Haein-gyeong scriptures was celebrated by the gods of heaven and earth dancing together and reading along, so it was the sincerity of Maljeomdo Island. The Uidang of the Office of Ceremonies originally planned to conduct a summer end-of-season trip to Jeomdo Island for three nights and four days, but in reality, it was planned to be two nights and three days. However, when they arrived at the port of Jangsa Island, they were told that the weather forecast was for strong waves and summer rain, and that ships would be canceled, so it was changed to one night and two days. This was also changed. As a result of three becoming one, the three of them, which are the post-heavenly yin convergence degrees that push in from the outside, have become one. Therefore, even on an island with insufficient water, the bathroom is equipped with a state-of-the-art bidet toilet, not a back room, and is a state-of-the-art facility. Each room is fully equipped with a television and air conditioning. There's even a robot vacuum cleaner, but when I tried it on, it wasn't charging, so it went into the charging station to recharge. AI Utilization Settings Turtle-shaped Maljeomdo When viewed from the sea, Maljeomdo resembles a turtle. The turtle symbolizes the north, representing water, and thus the foundation, as well as longevity. Construction is underway to connect the five islands with four bridges. It's almost complete. This signifies that the four symbols are connected by the five elements and function.

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일본어

三山牧牛堂主(三山牧牛堂主)が1975年(乙卯,之妙)に將校(将校)として臨官(任管)して社會(社会)に進出(進出)した二十五才以後(25才以後)から五十年工夫乙巳年夏の日 天文地理 人事的（天文地理人事的）で末店島 夏季修行（末点も夏季遂行）の意味（意味）を說明（説明）する 乙巳年紀美市に入功致誠を施行することで、空の甲午で自分自身を十天未來世界（十千未来世界）に至らせるという年月日辰（年月日進）だ。 末店島梅花民泊（末店も梅民泊）の家だ。 馬粘度は群山地名がある群山西海の63島のうちの1つの山の島で有人島16島の一つである。 六十三（六十三）の定数は七乘九（七勝区）で、火克金（火極金）に金火交易開闢（金貨貿易開壁）の意味であり、周易六十三卦（主役六十三彦）の水火旣濟（水和機制）に 神仙世界（新鮮世界）にすでに渡ってきたその極樂（極楽）を名付ける。それで、群山の島々を新鮮に遊ぶという仙遊島（船遊島）かという。 末世（マルセ）になって群山（群山）の地名は都市（都市）に移され、群山列島（群山列島）は古古者をつけて古群山（高群山）と命名する。 梅梅は、木の木の辺に梅の木の合字であり、梅の木道に進むという意味だ。 民宿の住所は言葉も1ギル11だから一太極の象徵で、十一成道を意味する。 乾命（建名）キム・ソンジョン、坤命（ゴンミョン）はこのヒョンスクの民宿であり、李氏陰道（李氏音度）は東方先天木道（東方先天木道）であり、金氏陽道（キムさん譲渡）は西方后天秋昌常天。 一泊二日（一泊二日）には２４万ウォンだから二十四節（二十四節）の意味で二十四將出陣度數（２４枚出陣度数）だ。 村は子坐午向（子座五向き）の正南向き（正南向き）である。 青龍（青龍）は玉島列島方位（옥도열도방위）から降りて包み、白虎（白湖）は町の北方を囲んで抱いており、三太美形局（刑国）だ。 出入門（出入門）が巽方（孫方）なので、巽（手）は入也（入野）と后天運數到來度數方位（後天運輸到来道水防衛）である。 家宅（家宅）の坐向（左向き）は、丑艮坐未坤向（軸間左未苦郷）なので、地上坤道時代（地上昆都時代）の地軸定立（支軸定立）して神道文明（神道文明）を指向する。 參與人員(参加人員)は男子八名(男8人)に女子七名(女7人)なので八陰七陽(八七七陽)の陰陽配合(陰陽配合)である。 男陽（南陽）が八木陰化（八首陰化）し、女陰（女音）は七火陽化（七和陽化）なので、陽之陰見（陽知音犬）と陰之陽見（陰陽羊犬）と合宮度數（合宮度数）だ。 總十五名（総15人）だから十五眞主后天眞人度數（十五真珠後天陣人道数）に符合（合致）する。 新都(新都)の鷄龍(啓龍)から9人、陰陽配合(陰陽配合)の天安(天安)から2人、漢陽(漢陽)ソウル、大田(大田)漢畑、無等山(無等山)の光高を光州(光州)、耳公(公名)、九金后天 秋收度數（拘禁後天収水度数）に甲午數（甲五水）を基に天地男女陰陽配合（天地男女陰陽配合）で天下（天下）が平安（平安：天安）とソウル先天（ソンチョン）光州气運（クァンジュクウン）を通じて大きな畑の世界を太平（太平：大畑大田）するように公道（公道：姫）として經營（経営）するという意味の指名だ。 天心が亂法末店 商道理運（難法抹茶商道リウン）に至ると、道德聖主が世界所立（世界小立）させる天下寺市運と同じ清水に末數（馬水）が食べるのだが、善閏六月（ユン・ユウォル）の初九日（超旧日）に九天九宮（九天九宮）清水を使うようになる치誠（歯星）を行事（行事）する。 末が初めてなる開壁運輸であることを願い、これから末点も痴漢を通じて天地を逆轉（逆転）させ、新たに始作（開始）する基盤（基盤）を拭いたというオーラが入ってきた。一角が一等になる始發點（始発点）ということだ。問題は、謙遜（謙遜）の活人之氣（活認知期）の生死心判（生死審判）刀袋をしっかりと握って繼續精進（続けて精進）していかなければならないということだ。すると、少なくとも今日参加15人は、眞主（真珠：真理の主人）の列班（熱班）に定（定）になるということだ。 これまで「わたしを知らず私を知らない道道各人人心心（わたしそれぞれ人人心心）私を知らない」叫んだ迎新堂主 天地父母(永信当主天地両親)様を解寃(解院)させてくれ、私たち全員天下(天下)が分かるようになる人材。 昨日の夕方まで、惡の紐が私の周邊（周辺）で邪魔しようとする最後の發惡（発悪）の邪道（使徒）があったが、今は妨害者（妨害者）があり得なくなる運（運）を迎えるという言葉だ。 海印經經文 敬讀 修行時間（ヘインギョン経門経督遂行時間）は天地神明（天地神明）がみんなで踊りながら読んで祝賀（祝賀）したので神明（新名）出た末店島 致誠（末点も歯星）だった。 儀典府宇堂が本來計劃（本来計画）の夏季末店島修行（夏季末店も修行）を三泊四日（三泊サイル）としたが、実際には二泊三日（長泊三日）で施行（施行）した。夏の雨に風浪の日气豫報（天気予報）があると船船（船舶）が缺航（欠航）されるため、一泊二日（一泊二日）に變更（変更）されるので、これも三が一になった結果で、收斂度數（後天音度収束度数）のバラセットが一つになったということだ。 水が不足している島でも後ろではない上水道（上水道）に、化粧室（トイレ）は最新式（最新式）のビデ便器（便器）で末端（末端）端島だが、尖端（先端）の施設（施設）である。 房（部屋）ごとにテレビにエアコンが完備（完備）されている。ロボット掃除機まで用意されているのに作動させてみたら充電ができていないので自ら充電設置臺（充電設置台）に入って充電（充電）する。 AI活用設定 カメの形の馬粘度 馬粘度を海から見るとカメの形だ。カメは水（水）で北方（北方）の象徴なので、土台であり、また長壽（長寿）を象徴する。五つの島を四つの橋を置いて一つになるよう工事中（工事中）だ。ほぼ完成段階だ。 四象（思想）が五行（五行）に縛られ作用（作用）するという意味だ。​