김공순신도비 공순아찬신도지비 김공순(金恭順)

[지리산문학관]

김공순신도비 / 공순아찬신도지비 김공순(金恭順)

2022년 5월 20일,
경북 경주시 남산동에 위치한 남산사.


남산사 주지 선오 스님이
마당에 있던 정원석을 정리하던 중
표면에 한자가 새겨진 것을 발견했다.

선오 스님은 고고학 연구자인
위덕대학교 박홍국 교수에게 연락해
글자의 판독 및 고증을 부탁했고,


남산사에 도착해 정원석의 탁본을 뜬 박홍국 교수는
신라사를 전공한 경북대학교 이영호 교수와 함께
글자를 판독한 결과 놀라운 사실을 밝혀냈다.

......................

恭順阿湌公神道之碑幷序 / 公諱恭順新羅國之金氏□□太宗大王之孫者也我金氏淵少昊之 / 則有忠臣義士疊跡於朝德將武夫騈(騈出於家?) / 難民至于今高枕而眠解帶而息者 / 非?禮不行非法不示加以□儀妙□神(?)□ / 公弱冠之歲授天嶺郡 / 萍(?)秩□ / 不朽與天 / □承萬世

丰儀妙姿
寅餞納日하여 平秩西成이시니라

........................

가로 약 20~30cm, 세로 약 56cm, 두께 약 25cm인
정원석의 재질은 화강암이고
한쪽 면에만 100여자의 한자가 새겨져 있었는데
그 중 판독이 가능한 건 80여자였다.




1행 가장 첫머리에는
'공순아찬신도지비(恭順阿湌公神道之碑)',


즉 신라의 17관등 중 6번째인
아찬 벼슬을 지낸 '공순'이라는 사람의
신도비(고인의 행적을 기록해 무덤 앞에 세운 비)
라고 명시되어 


박홍국 교수는 이 유물을
'공순아찬신도비'라고 명명했다.



아울러 이 신도비의 제작 연대를
8세기 경인 757년 이후로 추정한 바,


7행에 있는 천령군(天嶺郡)이라는 지명이
신라 경덕왕 16년(757)
경덕왕이 한화(漢化) 정책을 펴면서
전국의 군현 명칭을 한자로 바꾸며 쓰기 시작한
 현 경남 함양의 옛 지명이라는 점을 근거로 들었다.



그리고 2행에 '공의 이름은 공순이요, 신라의 김씨이다
(公諱恭順新羅國之金氏)'라고 적힌 점,


3행에 '태종대왕(무열왕)의 손자이다(太宗大王之孫者也)',
'우리 김씨의 근원은 소호(我金氏淵少昊)'라고 적힌 점을 토대로



지금까지의 사서의 기록에서
신라 왕실의 국성인 경주 김씨가
삼황오제 중 하나인 황제(黃帝) 헌원씨의 아들이자
오행 중 금덕(金德)을 관장한 소호 금천씨를
 자신들의 조상으로 내세웠다는 점이 잘 알려져 있으며


2행의 나머지 뒷줄이 사라져버려
공순이 무열왕의 손자인지
아니면 공순의 아버지나 할아버지가
무열왕의 손자인지는 알 수 없지만



비록 삼국사기나 삼국유사에
'공순'이라는 이름은 등장하지 않음에도
그가 왕족으로서 진골이었을 가능성이 크다고 보았다.

또한 이 신도비가
국립경주박물관에 소장된 찬지비(湌之碑, 위 짤)의
비석 오른쪽 상단부라는 사실도 확인했다.



국립경주박물관에 있는 부분은
'찬지비'라고 새겨진, 
비석의 머리를 장식한 이수의 일부 1점과
비석의 파편 2점으로


박홍국 교수는 이수의 크기를 토대로
본래의 신도비 비석 크기가
가로 70~80cm, 세로 160~180cm였을 것으로 추정했으며,



현전하는 신라 비석의 이수 중
태종무열왕릉비의 이수(661년) 및
무장사 아미타여래조상사적비 이수(800년 경)와 
서로 비교했을 때


이 신도비의 제작 시기를
800년 이전으로 보아


앞서 언급했던 천령군 지명과 연관시키면
제작 연대를 757년 이후~800년 이전으로
비정할 수 있었다.



비석에 새겨진 글씨도 범상치 않아서,


신품사현(神品四賢) 중 한 사람으로
신라의 명필로서 해동서성으로 불린 
김생이 이 신도비의 비문을 썼는데


김생의 다른 작품인 태자사 낭공대사비와
흡사한 글씨가 많았고


해서, 행서, 초서를 함께 쓰면서
같은 글자를 일부러 다르게 쓸 정도로
예술성도 갖추었다.




신도비(神道碑)는 5세기 초 중국에서 시작되어
우리나라에도 조선시대까지 유행했다.


우리나라의 경우 신도비 건립이 
고려시대부터 시작된 것으로 봤지만
실물로 남은 건 없고
'동문선(東文選)'과 같은 책에
신도비의 비문이 전해질 뿐이어서

조선 태조의 건원릉 앞에 세워진
건원릉 신도비(1409년, 위 짤)가
 현재까지 전해지는 가장 오래된 신도비였는데


이번에 발견된 공순아찬신도비(8세기 경)를 통해
고려가 아니라 신라시대부터
이미 신도비를 세웠음을 알게 되었다.



박홍국 교수로부터 이러한 설명을 들은 선오 스님은
2022년 5월 25일 유물의 국가 귀속을 위해
경주시 당국에 매장문화재 발견 신고를 접수했다.




선오 스님은 고고학 연구자인


위덕대학교 박홍국 교수에게 연락해


글자의 판독 및 고증을 부탁했고,


 

남산사에 도착해 정원석의 탁본을 뜬 박홍국 교수는


신라사를 전공한 경북대학교 이영호 교수와 함께


글자를 판독한 결과 놀라운 사실을 밝혀냈다.



가로 약 20~30cm, 세로 약 56cm, 두께 약 25cm인


정원석의 재질은 화강암이고


한쪽 면에만 100여자의 한자가 새겨져 있었는데


그 중 판독이 가능한 건 80여자였다.




1행 가장 첫머리에는


'공순아찬신도지비(恭順阿湌公神道之碑)',


 


즉 신라의 17관등 중 6번째인


아찬 벼슬을 지낸 '공순'이라는 사람의


신도비(고인의 행적을 기록해 무덤 앞에 세운 비)


라고 명시되어 


 


박홍국 교수는 이 유물을


'공순아찬신도비'라고 명명했다.




아울러 이 신도비의 제작 연대를


8세기 경인 757년 이후로 추정한 바,





7행에 있는 천령군(天嶺郡)이라는 지명이


신라 경덕왕 16년(757)


경덕왕이 한화(漢化) 정책을 펴면서


전국의 군현 명칭을 한자로 바꾸며 쓰기 시작한


 현 경남 함양의 옛 지명이라는 점을 근거로 들었다.




그리고 2행에 '공의 이름은 공순이요, 신라의 김씨이다


(公諱恭順新羅國之金氏)'라고 적힌 점,


 


3행에 '태종대왕(무열왕)의 손자이다(太宗大王之孫者也)',


'우리 김씨의 근원은 소호(我金氏淵少昊)'라고 적힌 점을 토대로



지금까지의 사서의 기록에서


신라 왕실의 국성인 경주 김씨가


삼황오제 중 하나인 황제(黃帝) 헌원씨의 아들이자


오행 중 금덕(金德)을 관장한 소호 금천씨를


 자신들의 조상으로 내세웠다는 점이 잘 알려져 있으며



2행의 나머지 뒷줄이 사라져버려


공순이 무열왕의 손자인지


아니면 공순의 아버지나 할아버지가


무열왕의 손자인지는 알 수 없지만



비록 삼국사기나 삼국유사에


'공순'이라는 이름은 등장하지 않음에도


그가 왕족으로서 진골이었을 가능성이 크다고 보았다.


또한 이 신도비가


국립경주박물관에 소장된 찬지비(湌之碑, 위 짤)의


비석 오른쪽 상단부라는 사실도 확인했다.


 

국립경주박물관에 있는 부분은


'찬지비'라고 새겨진, 


비석의 머리를 장식한 이수의 일부 1점과


비석의 파편 2점으로


 


박홍국 교수는 이수의 크기를 토대로


본래의 신도비 비석 크기가


가로 70~80cm, 세로 160~180cm였을 것으로 추정했으며,



현전하는 신라 비석의 이수 중


태종무열왕릉비의 이수(661년) 및


무장사 아미타여래조상사적비 이수(800년 경)와 


서로 비교했을 때




이 신도비의 제작 시기를


800년 이전으로 보아




앞서 언급했던 천령군 지명과 연관시키면


제작 연대를 757년 이후~800년 이전으로


비정할 수 있었다.



비석에 새겨진 글씨도 범상치 않아서,


 


신품사현(神品四賢) 중 한 사람으로


신라의 명필로서 해동서성으로 불린 


김생이 이 신도비의 비문을 썼는데


 


김생의 다른 작품인 태자사 낭공대사비와


흡사한 글씨가 많았고




해서, 행서, 초서를 함께 쓰면서


같은 글자를 일부러 다르게 쓸 정도로


예술성도 갖추었다.


 

신도비(神道碑)는 5세기 초 중국에서 시작되어


우리나라에도 조선시대까지 유행했다.


 


우리나라의 경우 신도비 건립이 


고려시대부터 시작된 것으로 봤지만


실물로 남은 건 없고


'동문선(東文選)'과 같은 책에


신도비의 비문이 전해질 뿐이어서


 

조선 태조의 건원릉 앞에 세워진


건원릉 신도비(1409년, 위 짤)가


 현재까지 전해지는 가장 오래된 신도비였는데


 


이번에 발견된 공순아찬신도비(8세기 경)를 통해


고려가 아니라 신라시대부터


이미 신도비를 세웠음을 알게 되었다.


 

박홍국 교수로부터 이러한 설명을 들은 선오 스님은


2022년 5월 25일 유물의 국가 귀속을 위해


경주시 당국에 매장문화재 발견 신고를 접수했다.
출처: https://whathis.tistory.com/27705 [난다고래 🐳:티스토리]

역사문화칼럼마당공순아찬공신도지비(恭順阿湌公神道之碑)

떠거랄추천 0조회 3022.06.30 18:14댓글 3

공순아찬공신도지비(恭順阿湌公神道之碑)


1. 개요
경주 찬지비(慶州 湌之碑)

공손아찬지비의  왼쪽 이수

공손아찬지비의  비편 1

공손아찬지비의  비편 2
  1963년 11월 경주에서 발견된 신도비(神道碑)로, 국립경주박물관이 소장하고 있다.
  본래 조각은 판독 가능한 내용이 부족하여 달리 연구된 바가 적으나, 2022년 5월 20일 발굴된 새로운 비문이 찬지비의 우측 상단 조각이라는 사실이 밝혀지면서 해당 비석의 내용이 밝혀졌다.

남산사 앞뜰에서 새로 발견된 공순아찬지비의 비편을 살피고 있는 위덕대 박홍국 교수


2. 내용
  찬지비는 1963년 11월 발견됐으며, 머릿돌인 이수 파편 1점과 비석 파편 2점이 남아 있고 2022년 5월 새로운 조각이 하나 더 발견되었다. 비석의 이수에는 ‘湌之碑'라는 글자가 새겨져 있으며 연구자들에 의하면 원래 비석의 크기는 가로 70∼80㎝, 세로 160∼180㎝였을 것으로 추산했다. 또 정교하게 조각한 이수에 걸맞은 거북 모양 받침돌인 귀부가 있었을 가능성이 큰 것으로 보인다.
  새롭게 발견된 조각의 비문의 가장 오른쪽에는 ‘공순아찬공신도지비(恭順阿湌公神道之碑)’라는 글자가 있다. ‘恭順’은 비석 주인 이름이고, ‘阿湌’은 신라 17등 관계(官階) 중 6등에 해당한다.
  비문에는 ‘신라국의 김씨’를 의미하는 ‘신라국지김씨(新羅國之金氏)’와 ‘우리 김씨’로 해석되는 ‘아김씨(我金氏)’라는 구절이 있다. 또 황제(黃帝) 아들 ‘소호(少昊)’와 ‘태종대왕의 손자’를 뜻하는 ‘태종대왕지손자(太宗大王之孫者)’라는 구절이 주목된다.
  단 현재까지 역사서에서 공순이라는 사람이 정확히 누구인지 정확하게 발견되지는 않았으며, 공순이 태종 무열왕의 손자인지, 아니면 공순의 할아버지나 아버지가 무열왕 손자인지는 현재로써는 명확하지 않다.

새로 발견된 공순아찬지비의 오른쪽 상단 비편

위 비편의 탁본

위 비편의 박홍국, 이영호 교수 판독문. 


  2.1. 새로운 조각의 발견
  1953년 발굴된 비편에서는 판독 가능한 내용이 부족하여 달리 연구된 바가 적었으나, 2022년 5월 20일 발굴된 새로운 비문이 찬지비의 우측 상단 조각이라는 사실이 밝혀졌다.
  남산사 주지 선오스님이 5월 20일 정원석을 정리하다 희미한 글자를 본 뒤 위덕대 박흥국 교수에게 판독과 고증을 부탁하면서 해당 정원석이 국립경주박물관에 소장된 경주 찬지비 비석의 파편이라는 사실이 밝혀졌다. 그에 따라 선오 스님은 25일 비석의 국가 귀속을 위해 경주시에 매장문화재 발견 신고를 했고 박흥국 교수는 당월 26일 해당 비석이 8세기에 만든 것으로 짐작되는 ‘공순 아찬의 신도비’라는 사실을 확인했다고 26일 밝혔다.
  새로운 비편의 재질은 화강암이며, 가로 21∼30㎝, 세로 56.5㎝, 두께 25.6㎝다. 또 비석에는 한쪽 면에만 세로 1.8∼2.8㎝인 글자 약 100자가 남아 있고, 박흥국 위덕대 교수와 이영호 경북대 교수가 80여자의 비문을 판독하였다. 이전까지 가장 오래된 실물 신도비는 조선 태조 건원릉 신도비(太祖健元陵神道碑)였으며 고려시대 이전의 신도비는 실물이 전혀 없다고 알려져 있었으나 이번 발견을 통해 최소 8세기대부터 신라인들이 신도비를 세웠다는 것이 실증되었다.


3. 외부 링크
내용출처 : https://news.v.daum.net/v/20220526065024457


경주 사찰 정원석, 신라 비석이었다.."가장 오래된 신도비"
(서울=연합뉴스) 박상현 기자 = 국내에서 가장 오래된 것으로 추정되는 신라 신도비(神道碑) 일부가 경북 경주에서 발견됐다. 죽은 사람의 행적을 적은 비석인 신도비는 고려시대 이전 실물이 전
news.v.daum.net


경주 아찬 공순 신도비 판독에 대한 몇 가지 교정 혹은 의견 by 권경열


  高挽?而? 라고 된 곳은 얼핏 보면 高枕而眠으로 보이네요. 앞의 至于今까지 합쳐서 “지금까지 베개를 높이 베고 편안히 잠 잘 수 있었던 것은 ~~ 때문이다.”라는 의미인 듯합니다.
  解?而息이라고 판독한 곳은 解帶而息으로 보입니다. 이 또한 “허리띠를 풀고 편안하게 쉰다.”는 의미이니, 위의 高枕而眠과 같은 맥락으로 볼 수 있겠습니다.
  至于今의 앞부분은 武가 아니라 民인 듯합니다.
  “德將武?”라고 판독한 부분은 武夫로 보는 게 앞의 구와 대를 이룰 수 있을 듯합니다. 형태도 그렇게 보이구요. 무부 뒤의 글자는 마멸이 심해서 안 보이는데, 이 역시 앞 구의 첩적과 대를 이루는 의미라면 ‘어깨를 나란히 하다’는 의미의 駢肩이라는 글자 정도가 올 것 같습니다. ‘어깨를 부딪히다’는 의미의 摩肩과 함께 함께 나아간다는 의미로 많이 쓰입니다.
***
  이상은 아래 기사에 첨부한 사진을 육안 판독한 한국고전번역원 권경열 선생 의견이다. 실물을 보지 아니한 상태에서, 또 화질이 좋지 않은 첨부 사진만 참조한 한계는 있으며, 또한 그 자신도 100% 확신하는 것은 아니라는 점은 항상 염두에 둘 필요가 있다.
  참고로 오세윤 작가가 촬영한 고화질 사진을 추후에 권 선생한테 내가 제공했음을 밝힌다.
  하지만 이 분야 오랜 동안 봉직한 그 감을 무시할 수는 없다. 이 비석을 두고 여러 말이 있을 것이므로, 참고 자료로 제시한다.
  아울러 혹 저와 같은 의견에 찬동하거든 그에 대해서는 권경열 선생의 지적이 있었다는 표시는 해주기 바란다.

• 계림
  22.06.30 18:27
  첫댓글 선생님!!
  감사합니다.
  오랜만이라 어떤 인사부터 드려야 할지 모르겠습니다.
  공순아찬신도지비가 김생의 글씨라는데...
  대단한 발굴인 것 같습니다.
  마침 저도 공순아찬신도비에 관한 글을 읽다가 사진을 다운받아
  계림영상앨범에 올린 직후인데
  이렇게 같은 동일 주제의 글을 올려주시니 감사하기 이르 데 없습니다.
  
  
  
   떠거랄
  작성자 22.06.30 18:37
  경향신문 이기환 기자의 '흔적의 역사'에 올라 온 '공순아찬지비'의 자료를 정리하던 중, 정 선생님의 블로그를 발견하고 앞으로 좀더 좋은 자료를 많이 얻을 수 있겠다 싶어 글을 올리게 되었습니다. 마침 이형우 선생과 월성의 이름도 반가웠습니다. 앞으로 힘이 닿는 데까지 열심히 해보겠습니다. 앞으로 공부할 날이 얼마 남지않은 것이 아타까울 따름입니다.