각주구검(刻舟求劍)

[산여울]

刻舟求劍  

변화에

잘
대비해라

춘추 전국시대는

제자백가(諸子百家)들의 쟁명(爭鳴)시대라 한다.

나라도 많았지만

여러 학설을 낸 학자들이 많았던 것이다.

유가 도가 법가 등을 포함해

잡가(雜家)란 학파도 있었다.

잡가란

어느 한 학설을 주장하는 것이 아니라

여러 학설이

비빔밥처럼 내포되었다 해서 붙어진 이름이다. 

잡가의 대표적인 서적으론는

여씨춘추(呂氏春秋)와 회남자(淮南子)가 있다.

여씨춘추는 진시황제시대

회남자는 한나라때시대 편찬 되었다.

여씨춘추는 진씨황제의 중부(仲父)로 불리운

여불위(呂不韋)가 편찬한 서적이다.

여불위는 막강한 권세와 돈으로

학자들을 우대했다.

대접을 잘 해주니

천하의 학자들이 구름처럼 모여들었다고 한다.

각양각색의 학자들이 모여들자

과제가 부여되었다.

자신아 알고 있는 이야기를

써내란 것이었다.

내용이나 주제는 제한이 없었다.

특이한 것이면 무엇이든지 좋았다.

채택이 되면

파격적인 상금을 수여했다.

수많은 이야기가 모아저

가편집 되었다.

가편집 된 죽간(竹簡 )들을

광장에 전시해 놓았다.

내용이 부실하거나

오자나 탈자를 찾아내란 것었다.

찾아낸 학자들에게는

건당으로 포상을 했다.

학자들은 상금을 탈 욕심으로

내용을 샅샅이 점검했다.

이렇게 하여 완성된 것이

여씨춘춘였다.

공자는 노나라 역사를 써서

서명을 춘추(春秋)라 했다.

여불위는 공자 춘추를 본떠

여씨춘추란 한 것이다.

요즘 같으면

백화사전 같은 책이었다.

일명

잡학(雜學)서적이다.

이와 유사한 책으로

회남자(淮南子)가 있다.

진(秦)나라가 망한 뒤

한(漢나라때였디.

한고조(漢高祖) 유방(劉邦)의 손자인

회남왕(淮南王) 유안(劉安)이 편찬한 서적이다.

여씨춘추와 같은 백과사전식인

잡학 서적이다.

오늘의 이야기는

이 두 서적에 나오는 「각주구검」이다.

刻舟求劍(각주구검)의

내용은 이렇다.

배를  타고가던 사람이

칼을 물 속에 빠트렸다.

빠트린 사람은 곧장

빠진 곳의 뱃전을 새겨두었다.

배가 목적지에 도착하자

빠트린 사람은

새겨놓은 자리에서

물로 뛰어 들었다.

두 책은 이 사람의 행동을

어떻게 평가하고 있을가?

雜家 > 呂氏春秋 > 慎大覽 > 察今
잡가    여씨춘추    신대함    찰금

刻舟求劍 각주구검

뱃전에 새기고

칼을 찾다. - 직역-

움직이는 배에

칼자국을 내놓다니

가당지나

한 노릇이냐?

칼은 물 속에 빠지고

배는 움직이었는데

찾기를

배 밑에서 한다?

고정되면 안 되니

유연해라 변해라.

시류(時流)에

맞추어란 논지다.

時已徙矣 而法不徙

시이사의  이법불사

시간은 이미 지났는데

법은 바뀌지 않은다.

이것이 바로

각주구검이란 뜻이다

楚人有涉江者，

초(楚)나라 사람이
강을 건너다가

其劍自舟中墜於水，

칼이
배에서 물속으로 떨어졌다.

遽契其舟曰：

그는 급히 뱃전에 새기면서
말했다.

遽(거) : 갑자기.

契(계) : 맺다. 새기다.

「是吾劍之所從墜。」

여기가
내 칼이 떨어진 곳이다.

舟止，從其所契者入水求之。

배가 

목적지에 닿자

칼자국이 있는 뱃전 밑  
물속으로 뛰어들어 

칼을 

찾았다.

舟已行矣，而劍不行，

배는
이미 움직였고

칼은
움직이지 않았는데

求劍若此，不亦惑乎？

이처럼
칼을 찾으니

어찌
의아하지 않겠는가?

惑(혹) : 미혹하다. 의심스럽다.

以此故法為其國與此同。

이처럼 

옛 법을 가지고 

나라를 다스린다면
그와 마찬가지이다.

時已徙矣，而法不徙，

시대는
이미 지났는 데

법은
변하지 않으니

徙(사) : 옮기다. 넘기다.

以此為治，豈不難哉？

이와 같이
나라를 다스린다면

어찌
곤란하지 않겠는가?

상황에 따라

유연하라가

각주구검이

주는 교훈이다.

사람은 누구를 무론하고

나이가 들어갈수록 고착되어 간다.

고착(固着)이란

우리말로 고집불통이다.

세대 차가 나는 것이

고착다.

시간이 흐를수록

고착에서 벗어나야 한다.

고착 고집불통이란 말을

듣지 않으려면 유연해야 한다.

雜家 > 淮南子 > 說林訓
잡가   추남자     설림훈

刻舟求劍 각주구검

견문을

넓혀라

以一世之度制治天下

한 시대
천하를 다스리는 제도라는 것을

譬猶客之乘舟，中流遺其劍

비유한다면
나그네가 배를 타고

중간쯤 가다가
칼을 빠트리자

遺(유) : 남기다.

遽契其舟桅，暮薄而求之

곧장
뱃전에 그 자리를 새겨놓고

해질녘에사
그걸 찾는 것과 같다.

遽(거) : 갑자기.
舟桅(주전) : 뱃전. 배귀퉁이.
契(계) : 새기다. 맺다.
桅(외) : 돛대
薄(박) : 얿다.

其不知物類亦甚矣！

그것은 세상의 물정을
아지 못한 것이 또한 너무 심하다.

物類(물류) ; 물건의 종류. 물정(物情)
類(유) : 모양. 형상.

刻舟求劍(각주구검)은

不知物類(부지물류)다.

각주구검은 

만물만사(萬物萬事)를 아지 못한 것이다.

아래 나온 예시는 

각주구검의 편견성을 설명하고 있다.

夫隨一隅之跡，而不知因天地以游

무릇
한 모퉁이의 자취만 따르고

천지를 따라
유람할 줄 모른다면
(견문을 넓힐 모른다면)

隅(우) : 모퉁이.

游(유) : 가다. 헤엄치다. 유영(游泳)하다.

惑莫大焉。

미혹한 것은
이보다 큰 것이 없다.

焉(언) : 於之와 같은 종결사.
惑(혹) : 의심. 미혹. 도리에 어긋남.

雖時有所合,  然而不足貴也。

비록
때에 합당한 바가 있더라도

그러한 것들은
족히 귀중한 것이 되지 못한다.

譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，

비유하자면
가뭄이 든 해(年)의 지렁이와
(지렁는 물기가 없으면 죽는다)

역병이 도는 때
풀강아지(芻狗)와 같은 것이다.

芻狗(추구) :

옛날에

제사 지낼 때면 소를 잡아 행했다.

그것이 여의지 않을 땐

짚으라기로 개 인형을 만들어 시행했다.

그 인형이

바로 추구(芻狗)다.

芻(구) : 꼴. 풀(草).

狗(구) : 개. (추구: 풀오 만 개 모형.)

제사시는 신성한 것이 되지만

끝나면 가치가 없어 버려 진다.

是時為帝者也。

그 때(제사시)에도
상제를 위한 것들이었다.

曹氏之裂布，蛷者貴之，

조씨의
찢어진 베 조각은

집게벌래에 물린 자에게는
귀하게 여기겠지만

然非氏之璜。

하우씨의
푸른 옥은 아니다.

璜(황) 패옥. 夏禹의 옥

夏禹(하우) : 하나라 우왕

조씨의 베 조각은 임시 방편은 되지만

귀중한 하우씨의 푸른 옥이 아니어 버려진다.

無古無今，無始無終，

(각주구검 같은 편협한 지식은)
옛날에도 없었고
지금도 없으며

처음에도 없었고
끝에도 없었다.

未有天地而生天地，至深微廣大矣。

아주 먼 옛날엔

천지가 있지 않았는데
천지가 생겨 낳다.

천지는

깊기도 하고 옅기도 했으며
넓기도 하고 크기도 했다.

足以蹍者淺矣，然待所不蹍而後行；

(세상은 깊고 옅고 넓고 큰 데 비해)
발로 밟은 부문은
일천(日淺)하다.

그러니 기다렸다가
밟지 않은 곳을 가야 한다.

蹍(전) : 밟다.
淺(천) : 옅다. 적다.

智所知者偏矣，然待所不知而後明。

지혜로
아는 바는 좁다(편협하다).

그러나 기다리면
아지 못하는 바가 뒤에 밝혀진다.

遊者以足蹶，以手㧊，

헤엄치는 자는
발로 물을 차고

손으로
물을 밀친다.

蹶(궐) :넘어지다. 움직이다.
㧊(발) : 닦다.

不得其數，愈蹶愈敗。

그 이치를
터득하지 못하고

발로 차면
찰수록 물에 더 빠진다.

數(수) : 이치.  도리. 술수.

愈(유) ; 낫다. 더욱

及其能遊者，非手足者矣。

헤엄을
능숙히 치는 자는

손과 발로
하지 않은다.

鳥飛反鄉，兔走歸窟，

새는 날아
고향으로 돌아 가고

토끼는
뛰어 소굴로 돌아간다.

狐死首丘，寒將翔水，

여우는 죽을 때
머리를 제 집으로 향하고

물새는
물 위를 배외 한다 .

寒將(한장) : 물새.
翔(상) : 날다. 돌아 날다. 배외하다

各哀其所生。

각 자
그가 태아난 곳을 애닲아 한다.

毋貽盲者鏡，毋予躄者履，

장님에게는
거울을 주지 않고

앉은뱅이에게는
신발을 주지 않은다.
 
貽(이) : 주다. 치다. 남기다.
履(리) : 신.

毋賞越人章甫，非其用也。

월나라 사람에게는
장보를 주지 않은다.

그들이
사용하지 않기 때문이다.

章甫(장보) : 관(冠). 모자.
월나라 사람은 머리를 깎아
모자가 필요지 않다는 뜻.

상황에 맞게

견문을 넓혀라.

변하라.

변하라.

[洛旅翁(늙은이옹))]

刻舟求劍 좋은글 잘 읽었습니다

[산여울]

洛旅翁(늙은이옹)님
뵙게 되어
밥갑습니다.

지난번 파일은
오류가 발생하여
보기가 어렵다하었다 하시었는 데

이번은
괞찬았는 지 모르겠습니다.

요즘 다음카페 체제가
바퀴고 있어

컴에따라
오류가 일어나고 있는 것 같습니다.

여러모로
죄송하게 되었습니다.

오늘도
좋은 시간 되시기를

[덕암]

각주구검ㅡ단력이 둔하고 융통성이 없으며 세상일에 어둡고 어리석다는 뜻이겠지요.

[산여울]

그렇습니다.
ㄷ생각이 우둔하고
융통성이 없는 사람을 말할 때
각주구거미라 말할 것입니다.

찾아 주셔
고맙습니다.

[운장]

感謝합니다

[산여울]

날씨가
갑자기 차가와 졌습니다.

일교차가 급격햊면
감기 오기 딱이니

건강에
조심해야 되갰습니다.

여유로운
시간 되시기를