발굽이 갈라지는 것과 되새김의 내면적 의미

[phantom]

#쉐미니

발굽이 갈라지는 것과 되새김의 내면적 의미

파라샤 ‘쉐미니’에서는 코셔 동물의 법에 대해 다루고 있습니다. 육지 동물이 코셔임을 알려주는 두 가지 징후가 있다고 기록되어 있는데, 바로 발굽이 갈라져 있는 것(흔히 ‘갈라진 발굽’( split hooves)이라고도 함)과 반추동물(먹은 것을 다시 씹어 소화하는(chews its cud) 동물)이라는 점입니다.

우리가 흔히 먹는 가축으로는 소, 양, 염소가 있습니다. 그러나 많은 사람들이 모르는 사실은, 온갖 종류의 사슴, 영양, 무스, 버팔로, 들소, 누, 기린 등을 포함하여 야생 동물 중에도 코셔인 동물이 많다는 것입니다.

※ 실제로 우리는 과거 여러 세대에 걸쳐 유대인들이 먹어 온 전통이 있는 종들만 섭취합니다.

이 동물들은 모두 초식동물이며, 포식자는 하나도 없습니다. 이 동물들은 윗니가 없으며 음식을 좌우로 씹어 먹습니다.

하나님께서는 왜 다른 동물들을 금하셨을까요? 람반(Ramban)이 제시한 한 가지 설명에 따르면, 사람이 먹는 것은 그 사람의 전 존재와 불가분의 관계가 되어, 육체와 피뿐만 아니라 성격까지 영향을 미친다고 합니다. 이 동물들은 부정적인 특성을 지니고 있으므로, 하나님께서는 우리가 그 부정적인 특성을 닮게 될까 봐 우리가 그들을 먹지 않기를 원하셨습니다.

이를 통해 선한 성품이 쪼개진 발굽과 되새김질과 어떤 식으로든 연결되어 있음을 알 수 있습니다. 하나님께서는 우리가 이러한 선한 성품을 갖기를 원하시는데, 이는 어떤 의미에서 우리도 “쪼개진 발굽을 가지고 되새김질을 해야” 함을 의미합니다.

코셔 동물에 관해 다음과 같은 논의가 있습니다. 이 동물들은 본질적으로 코셔이며 코셔의 표징은 단지 우리가 그들을 식별하는 데 도움을 주는 것일까요, 아니면 그들이 지닌 특성 때문에 코셔인 것일까요? “되새김을 하기 때문에”⁴라는 구절에서 보듯이, 코셔의 표징이야말로 그 동물을 코셔로 만드는 원인인 것으로 보입니다.

당신은 코셔한 동물인가요?

하지만 설령 그렇지 않다고 해도, 하나님께서 코셔인 동물과 코셔가 아닌 동물을 구별할 수 있도록 이러한 표징을 주신 사실은, 우리가 내면의 동물적 본성이 코셔와 같은 방식으로 행동하고 있는지 아닌지를 그로부터 알 수 있음을 의미합니다.

※ 모든 유대인은 두 가지 영혼, 즉 신성한 영혼과 동물적 영혼을 지니고 있습니다. 『타냐』 제1장 및 제2장을 참조하십시오.

우리 안의 동물적 본성은 코셔가 아닌 방식으로 행동할 수도 있습니다. 비록 겉으로는 토라를 지키는 척할지라도, 여전히 코셔가 아닌 방식으로 행동하고 있을 수 있습니다. 어떤 사람은 기술적으로는 법을 준수하면서도 타인에게 해를 끼치고 그들의 삶을 비참하게 만들 수 있습니다. 토라에도 마찬가지입니다. 법의 문자를 따르면서도 동시에 좋은 사람이 아닐 수 있습니다. 그것은 코셔가 아닌 것입니다.

우리 내면의 동물적인 본성이 코셔인지 아닌지를 가늠하는 리트머스 시험지 역할을 할 코셔 표지판들로부터 무엇을 배울 수 있는지 살펴보겠습니다.

발굽

동물들은 인간과 마찬가지로 머리와 마음이 땅과 분리되어 있습니다. 땅에 닿는 것은 오직 다리뿐이며, 심지어 그 다리조차도 발굽을 통해 땅과 분리되어 있습니다. 이는 우리가 더 높은 능력, 즉 머리와 마음(생각과 감정)을 세속적인 추구들에 쏟아부어서는 안 된다는 것을 의미합니다. 우리는 세속적인 일에 종사할 때 오직 행동의 하위 능력, 즉 팔과 다리만을 사용해야 합니다. 심지어 그것들조차도 분리(굽)가 있어야 하는데, 이는 필요한 만큼만 사용해야 함을 의미합니다.

굽은 갈라져 있어야 합니다. 이는 세속적인 일 속에서도 하나님께서 그 안으로 들어오시고 스며들어, 육체적인 것을 신성한 것으로 만드실 수 있어야 함을 의미합니다. (Tanya, Iggeret Hakodesh chapter 9).

법규에 따르면 발굽은 완전히 갈라져 있어야 합니다. (Rashi to Deuteronomy 14:6). 코셔 동물이 걸을 때, 발걸음마다 발굽의 오른쪽과 왼쪽 모두로 땅에 닿습니다. 우리가 세속적인 일을 다룰 때, 오른쪽으로는 선을 가까이 끌어당기고 왼쪽으로는 악을 밀어내는 균형을 항상 유지해야 합니다. (Talmud, Sotah 47a, Sanhedrin 107b). 오른쪽이나 왼쪽으로 치우치지 않고 바른 길을 계속 걷기 위해 끊임없는 노력이 필요합니다.

균형

이는 누군가를 하나님께 더 가까이 이끌고자 노력할 때 특히 중요합니다. 어떤 이들은 선한 마음으로 사람들을 참여시키려는 희망에 유대교의 본질을 희석시키는 실수를 저지르기도 합니다. 이는 잘못된 일입니다. 왜냐하면 이는 미끄러운 경사로 이어져, 결국에는 유대교가 아닌 다른 것을 전파하게 되기 때문입니다. 올바른 방법은 토라를 본연의 모습 그대로 지키며 사람들을 토라에 더 가까이 이끄는 것이지, 타인의 생활 방식에 맞추기 위해 토라를 바꾸는 것이 아닙니다.

※ 『피르케이 아보트』 1:12에 나오는 힐렐의 말씀, “우메카르반 라토라(umekarvan latorah)”는 사람들을 토라에 가까이 이끌어야 하며, 그 반대가 아니라는 뜻.

반면, 지나친 열의에 사로잡혀 불필요하게 엄격하게 굴어 사람들을 유대교에서 멀어지게 만드는 실수를 저지르는 이들도 있습니다. 이는 우리 모두에게도 마찬가지입니다. 지켜야 할 미묘한 경계선이 있습니다. 우리가 아주 조금이라도 좌우로 치우치면, 완전히 길을 잃게 될 수 있습니다.

곰곰이 곱씹어 보기

우리 내면의 본성을 올바르게 유지하기 위해 해야 할 일이 하나 더 있습니다. 바로 ‘되새김’하는 것입니다. 동물은 먹이를 삼킨 뒤 다시 토해내어 다시 씹습니다. 앞서 언급한 모든 전략을 실천하고 있다 하더라도, 세속적인 일들에 있어서는 끊임없이 우리의 상황을 재평가하고 올바른 길을 가고 있는지 확인해야 합니다.

더 높은 차원에서

이는 우리가 하나님을 섬기는 데 있어서도 교훈이 됩니다:

사랑과 두려움은 일반적으로 상반된 것으로 여겨집니다. 하지만 하나님을 섬기는 일에 있어서는 이 둘이 서로 조화를 이룹니다. 마치 갈라진 발굽처럼, 오른쪽에는 사랑이, 왼쪽에는 두려움이 자리 잡고 있습니다. 그리고 한 걸음 한 걸음 내딛을 때마다 이 둘은 함께합니다.

우리 대부분은 본성상 이 두 가지 방식 중 하나로 하나님을 섬깁니다. 어떤 이들은 사랑을 통해 섬기고, 다른 이들은 두려움을 통해 섬깁니다. 예를 들어, 어떤 이들은 친절을 베푸는 일을 좋아하지만, 절제가 필요한 일에는 그다지 열중하지 않을 수 있습니다. 또 다른 이들은 의식을 따르는 것을 좋아하지만, 친절을 베푸는 일에는 그다지 열중하지 않을 수 있습니다.

하지만 우리에게 자연스럽게 느껴지는 일만 한다면, 그것이 진정으로 하나님을 위한 것임을 어떻게 알 수 있을까요? 어쩌면 그것은 단지 우리의 본성 때문일지도 모릅니다. 이 두 가지 방식 중 하나로만 하나님을 섬길 때는 마치 한쪽 발굽이 온전한 것과 같습니다. 이는 코셔와 합당하지 않습니다. 우리의 본성을 거스르고 사랑과 두려움 모두로 섬길 때, 마치 갈라진 발굽처럼, 우리는 그것이 코셔임을 압니다.

발굽은 완전히 갈라져야 합니다. 즉, 사랑과 두려움을 겉으로만 흉내 내서는 안 되며, 그것이 진정으로 당신의 내면 깊숙이까지 영향을 미쳐야 합니다. 진정하고 진실해야 합니다.

그리고 다시 말하지만, 사람은 “되새김”해야 하며, 자신이 올바른 길에 있는지 끊임없이 재평가해야 합니다.

우리가 마음 깊은 곳까지 진실하게, 사랑과 두려움 모두로 하나님을 섬기는 법을 배우기를 바랍니다. 이것이 분명 우리를 올바른 길, 즉 메시아의 도래로 이끄는 길 위에 머물게 할 것입니다. 메시아께서 속히 오시기를 바랍니다.

By Rabbi Yitzi Hurwitz (By ALS (Lou Gehrig’s Disease), Unable to speak or type, he uses his eyes to write heartfelt thoughts )

Art by Sefira Lightstone

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