﻿수행 중 가져야 할 마음가짐

수행 중 가져야 할 마음가짐  -  Shwe Oo Min   Ж 수행하는 동안 가장 중요한 것은    바른 마음가짐입니다.    집중해서 보지 말고    억제해서 보지 말며    억지로 보지 말고    구속해서 보지 말며 Ж 일어나게도 하지 말고    없어지게도 하지 마십시오.    일어나는 대로 없어지는 대로    잊지 말고 알고 있어야 합니다. Ж 일어나도록 할 것 같으면 로바,    없어지도록 할 것 같으면 도다,    일어날 때마다 없어질 때마다    알지 못하면 모하.   Ж 관찰하는 마음에    로바, 도다, 근심, 걱정이 없어야만    바르게 관찰하는 마음이 됩니다. Ж "어떤 마음으로 수행하는가"하고    다시 점검해 봐야 합니다. Ж 좋은 것도 봐야 하고    나쁜 것도 봐야할 뿐 Ж 좋은 것만 원하고    나쁜 것은 조금도 원하지 않는다면    法이라 할 수 있겠는가! Ж 바라는 마음이 없어야 하고    원하는 마음이 없어야 하며    염려하는 마음도 없어야만 합니다.    이와 같은 마음가짐들이    보는 마음 속에 있을 것 같으면    수행이 제대로 되지 않습니다. Ж 무엇 때문에    이토록 집중해서 보고 있는가    무언가를 원해서,    되게 하고자, 없애고자 하는 마음,    그것들 중 하나가 들어 있기 때문입니다.  Ж 마음이 피곤하고 고통스러우면    수행에서 무언가가 결여된 것입니다.    마음이 긴장해서는    수행할 수 없습니다.   Ж 몸과 마음이 고통스럽고 피곤해지면    수행하는 것을 다시 점검해 봐야만 합니다.    바른 마음가짐이 있는가?    Ж 수행한다는 것은 삿띠와!    아는 것으로써 지켜보는 것입니다.    생각하거나, 반성하거나,    판단하는 것이 아닙니다.   Ж 원하는 마음,    되게 하고자 하는 마음으로는 애쓰지 마십시오.    힘든 것만 남을 뿐입니다.  Ж 수행하는 몸과 마음에는    차분함과 평화로움이 있어야 합니다.    그리고 자유롭고 가벼운 마음만이    수행을 가능하게 합니다.  Ж 수행한다는 것은    좋든 싫든 무엇이 오든지    모두 받아들이고    차분하게 보고 있어야 할 뿐...  Ж 마음이 무슨 일을 하고 있는가?    망상을 하고 있는가?    알고 있는가?  Ж 마음이 어디에 가 있는가?    안에 있는가?    밖에 있는가? Ж 알고 있는 마음,    보고 있는 마음이 확실하게 알고 있는가?    대강 알고 있는가?   Ж 되게 하고자 하는 모양으로    되도록 하는 것이 아니고,    일어나는 것을 일어나는    그대로 알도록 하는 것입니다.    Ж 망상을 문제로 삼지 마십시오.    망상하지 않도록 하는 것이 아니라    망상하면 망상하는 줄을    알기만 하면 됩니다.   Ж 대상을 없애야 하는 것이 아니라    대상 때문에 일어나는 낄레사를    알고 관찰해서 없애야 합니다.   Ж 신심이 있어야    위리야(노력, 정진)가 있고,    위리야로 인해    삿띠가 항상 이어져야 삼마디가 생겨나며,    삼마디가 있어야만    사실대로 알고,    사실 그대로 알았을 때    신심이 더욱 일어날 것입니다. Ж 오직 현재에만 삿띠를 두어야 합니다.    과거로 돌아가지 말고,    미래도 생각하지 마십시오.  Ж 대상은 중요하지 않습니다.       뒤에서 일하고 있는 마음    관찰하고 있는 마음이 더 중요합니다.    관찰하는 마음의 마음가짐만 바르면    바른 대상을 얻을 수 있습니다.             U. Tejaniya. Sayadaw