46. 사랑은 어린이의 마음을 여는 열쇠이다. 그러나 부당한 욕망 가운데 자녀들이 방종하도록 부모들을 이끄는 사랑은 자녀들을 위하는 사랑이 아니다.

46. 사랑은 어린이의 마음을 여는 열쇠이다. 그러나 부당한 욕망 가운데 자녀들이 방종하도록 부모들을 이끄는 사랑은 자녀들을 위하는 사랑이 아니다. 새 자녀 지도법. 46장. 방종의 해독.  마귀를 질책하고 하나님을 진실하게 찾으며 사단이 자녀를 어머니의 팔에서 빼앗아 자기 팔 안에 두지 못하게 하는 것, 이것이 어머니의 임무이다. 271p 진정한 사랑은 제멋대로 하게 두는 것이 아님 ― 사랑은 어린이의 마음을 여는 열쇠이다. 그러나 부당한 욕망 가운데 자녀들이 방종하도록 부모들을 이끄는 사랑은 자녀들을 위하는 사랑이 아니다.  예수님께 대한 사랑에서 우러나오는 진정한 애정은 부모들로 하여금 슬기로운 권위를 행사하게 하며 신속한 순종을 요구할 수 있게 할 것이다. 부모와 자녀들의 마음이 서로 결합되므로 온 가족이 지혜와 미덕과 관용과 친절과 사랑이 흐르는 통로가 될 수 있을 것이다. 지나친 자유는 탕자를 만든다 ― 어린 아이가 경건한 청년이 되지 못하는 이유는 그들이 지나친 자유를 누리는 까닭이다. 그들의 뜻과 경향대로 하도록 내버려둔다….  많은 탕자들이 가정에서의 방종으로 말미암아 또는 그들의 부모들이 말씀의 실행자가 아니었기 때문에 그와 같이 된다. 정신과 목적은 견고하고, 어긋남이 없으며, 성결한 원칙에 따라 보존되어야 한다. 견실함과 애정은 온유하고 항구적인 모본으로써 실행되어야 한다.―Letter 117, 1898.  방종이 심할수록 다루기가 더 곤란하다 ― 부모들이여, 자녀를 위하여 행복한 가정을 만들라. 이 말은 그대가 자녀를 제멋대로 하게 두어야 한다는 것을 의미하지는 않는다.  그들을 방종하게 할수록 그들을 다루기는 더 어려우며 그들이 세상에 나갈 때 진실하고 고상한 생애를 살기가 더욱 어려워질 것이다. 만일 그대가 그들이 원하는 대로 행하도록 허용한다면 품성의 순결성과 사랑스러움이 속히 시들어질 것이다. 그들에게 순종을 가르치라. 그대의 권위를 존경해야 한다는 것을 그들로 깨닫게 하라.  272 이것이 당장은 적은 불행을 가져다주는 것처럼 보일지라도 장래에 그들로 많은 불행을 면하게 해줄 것이다. 어리고 과오를 범하는 아이가 제멋대로 하도록 하는 것은 죄이다. 아이는 지도를 받아야 한다. 만일 어린이들을 자기 마음대로 행하도록 버려둔다면 그들은 시중을 받고 보호를 받으며 방종하고 달램을 받아야 된다는 관념을 갖게 된다. 그들은 그들의 욕망과 의지가 충족되지 않으면 안 된다고 생각한다.―MS 27, 1896년.  어머니는 때때로 자녀가 원하는 대로 하도록 하고 그가 원하는 그대로 행하게 하여 불순종하도록 허용해서는 안되는가?  절대로 그렇게 해서는 안 된다. 왜냐하면 어머니가 그렇게 행할 때 확실히 그는 사단에게 그의 깃발을 가정에 꽂도록 허용하는 것이기 때문이다. 어머니는 아이 홀로는 싸울 수 없는 자녀의 싸움을 싸워주지 않으면 안 된다.  마귀를 질책하고 하나님을 진실하게 찾으며 사단이 자녀를 어머니의 팔에서 빼앗아 자기 팔 안에 두지 못하게 하는 것, 이것이 어머니의 임무이다. 방종은 불안과 불만을 일으킨다 ― 어떤 가족에서는 아이의 욕망이 곧 법이다. 아이가 원하는 모든 것을 그에게 준다. 그가 싫어하는 모든 것을 그가 싫어하도록 조장시킨다. 이러한 방종은 아이를 행복하게 할 줄로 상상하지만, 아이를 불안하게 하고 불만족스럽게 하며 어떤 것에도 만족하지 못하게 하는 것은 바로 이러한 것들이다.  방종은 단순하고 건전한 식물에 대한 식욕과 시간의 건전한 사용에 대한 아이의 욕망을 손상시켰다. 아이의 욕망을 만족시켜 준 것이 오히려 현세와 영원을 위한 품성을 불안정하게 만들었다.―MS 126, 1897년.  불경에 대한 엘리사의 효과적인 견책 ― 고집 센 자녀들의 행동에 복종하여야 한다는 관념은 잘못이다. 엘리사는 그의 사업 초창기부터 벧엘의 젊은 아이들에게 멸시와 조롱을 받았다. 그는 매우 온화한 사람이었지만 하나님의 영이 그를 강제하여 그 조롱하는 자들에게 저주를 선언하게 하셨다.  273 그들은 엘리야의 승천에 대한 말을 듣고 이 엄숙한 사건을 희롱거리로 삼았다. 엘리사는 그의 거룩한 부르심이 늙은이나 젊은이에게 멸시를 당해서는 안 된다는 것을 증명하였다. 그들이 엘리야가 엘리사 앞에서 승천한 것처럼 그도 승천하는 것이 더 좋다고 그에게 말하였을 때, 그는 그들을 주님의 이름으로 저주하였다.  그들에게 내린 두려운 심판은 하나님으로부터 온 것이었다. 이 일이 있는 후에 엘리사는 그의 사업을 하는 중에 다시는 말썽이 없었다. 그는 50년 동안을 벧엘의 문을 왕래하였으며, 도시에서 도시로 왔다갔다 하였으며,  가장 악하고 가장 거칠며 게으르고 자포 자기한 청년들로 구성된 무리를 뚫고 지나갔으나 아무도 그를 다시는 조롱하거나 지극히 높으신 자의 선지자로서의 자격을 경시하지 아니하였다.―5T, 44, 45.  떼쓰는 것에 굴복하지 말라 ― 부모들은 그들의 자녀들을 사악하게 방종시킨 데 대하여 심판의 날에 많은 책임을 져야 할 것이다.  많은 부모들이 모든 부당한 욕망을 만족시켜 주는데 그 까닭은 어떠한 다른 방법보다도 이 방법이 떼쓰고 보채는 것을 제거하는 데 가장 용이하기 때문이다. 거절을 바른 정신으로 받아들이고 최종 판결로 받아들이도록 아이를 훈련시켜야 한다. 다른 사람의 말보다 아이의 말을 먼저 곧이듣지 말라 ― 부모들은 자녀들의 죄를 가볍게 넘겨서는 안 된다. 어떤 신실한 친구에게 이러한 죄를 지적 받았을 때 부모는 그의 권리가 침해를 받았다든가, 인신 공격을 받았다고 생각지 말 것이다.  모든 청소년과 유년의 습관은 사회의 복리에 영향을 준다. 한 청년의 그릇된 행동이 많은 청년들을 악한 길로 인도할 수가 있다. 그대가 나이 많은 그리스도인의 말보다 자녀의 말을 더 곧이듣는다는 눈치를 자녀들에게 보이지 말라. 그대는 그들에게 이보다 더 큰 손해를 끼칠 수가 없다.  274 “나는 하나님의 자녀 된” 증거를 가진 사람들을 믿기보다 나는 나의 자식들을 더 믿는다고 말함으로 그대들은 그들에게 속이는 습관을 장려하는 것이다. 버릇이 나쁜 아이의 유산 ― 아이를 자신의 뜻대로 하도록 내버려둠으로 생기는 악을 묘사하기는 불가능하다. 유년 시절의 태만으로 말미암아 타락한 사람 중의 얼마는 실제적인 교훈을 가르쳐 줌으로써 후일에 정신을 차리기도 하나 많은 사람들이 유년과 청소년 시절에 단지 부분적이요 편파적인 교양을 받음으로써 영원히 잃어버린 바가 된다.  버릇이 나쁜 아이는 일생 동안 무거운 짐을 지고 다녀야 한다. 시련과 실망과 유혹을 당할 때에 그는 그의 훈련받지 못한 그릇 지도된 의지를 좇을 것이다. 순종하기를 도무지 배우지 못한 아이들은 약하고 충동적인 품성을 소유한다.  그들은 다스리려고는 하나 복종하기를 배운 적이 없다. 그들에게는 고집 센 기질을 제어하고 그릇된 습관을 바로잡거나 억제 받지 아니한 의지를 굴복시킬 도덕적 능력이 없다. 교육받지 아니하고 훈련받지 아니한 유년 시절의 과오는 장성한 남녀의 유산이 된다. 왜곡된 지능은 참과 거짓을 거의 식별할 수 없다.