†. 하느님의 사랑과 평화
<br>
안녕하세요. 형제 자매님들.
<br>
이제 더위도 한풀 꺾이고 결실의 계절인 가을이 성큼 다가오고 있습니다.
<br>
오랜 기간의 보이지 않는 노력을 통해 자신의 결실을 맺어 가는 나무들 마냥
<br>
여러분께서도 성령께 귀 기울이고 순명하는 모습으로
<br>
언제나 성령의 열매를 맺는 삶을 사시기를 기원합니다.
<br>
지난번에는 성서를 이해하는 방법 중 그 첫 번째인
<br>
투사적 해석 방법 곧 묵상법에 대해 나누어 봤는데요
<br>
이번에는 두 번째 방법인 주석에 대해 살펴보았으면 좋겠습니다.
<br>
<br>
주석에는 크게 두 가지 방법이 있습니다.
<br>
통시적 분석과 공시적 분석이 그것입니다.
<br>
통시적(通時的) 분석은 역사라는 프리즘을 통해 본문을 바라보는 방식입니다.
<br>
곧 성서는 하느님의 말씀이지만 하느님은 인간을 통해 말씀하시기 때문에
<br>
다시 말해 성서 본문이 인간적 조건이나 역사성을 띠기 때문에
<br>
역사적 관점을 배제할 수 없으며
<br>
따라서 역사적 배경이나 본문이 태어나게 된 삶의 자리 등을
<br>
알아 가는 작업을 통해 성서 본문을 이해합니다.
<br>
이 해석 방법에는 본문 비평, 문학 비평, 양식 비평,
<br>
전승 비평, 편집 비평 등이 있습니다.
<br>
<br>
그리고 공시적(共時的) 분석은 본문이
<br>
어떻게 해서 생겨나게 되었는지에 대한 역사를 탐구하지 않고
<br>
본문 자체를 있는 그대로 보는 것입니다.
<br>
공시적 분석은 성서 본문에 대한 언어학적, 문학적 분석을 시도하는데
<br>
보통 반복되는 단어나 표현을 찾거나 문법적 구조를 분석합니다.
<br>
이런 공시적 분석에는 수사학적 분석, 구조주의적 분석,
<br>
독자 반응 비평 등이 있습니다.
<!-- -->
