신귀(神龜) 낙서(洛書) 9수 - 용변(用變) 후천팔괘(문왕팔괘)

[석수]

낙서는 하나라 우왕이 낙수에 있는 신성한 거북이의 등에 새겨진 모습을 보고 만들었다고 한다.



天與禹洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九。禹遂因而第之，以成九類，常道所以次敘。

하늘이 우(禹)에게 (내려)주니, 낙수에서 글(서)이 나왔다. 신령스러운 거북이 무늬를 등에 지고 나왔는데, (그 무늬가) 등에 나열되어 있었고, 그 숫자가 9에 이르렀다. 우왕이 곧 그것으로 인하여 차례를 매기니(순서를 정하니),이로써 아홉 종류(홍범구주)를 완성하였으니, (이것이) 떳떳한 도리가 차례 지워지는 까닭이다.



— 상서정의 12권

마방진(魔方陣)

마(魔)는 신비롭다는 뜻이고, 방(方)은 사각형을 의미하고, 진(陳)은 줄지어 늘어선다는 뜻


마방진이란 정사각형에 1부터 차례로 숫자를 적되, 중복하거나 빠뜨리지 않고 가로, 세로, 대각선 숫자들의 합이 모두 같도록 만들어진 숫자 배열이다.

마방진의 기원은 낙서(洛書)에서 유래하였다.

팔괘취상가(八卦取象歌)

8괘는 하늘, 땅, 우뢰, 산, 불, 물, 연못, 바람을 상징하며, 주희는 이들의 성질을 다음과 같이 규정했습니다.

건(乾, ☰):건삼련(乾三連)-세 효가 이어져 있다(하늘)
곤(坤, ☷):곤육절(坤六絶)-여섯 토막으로 끊기다(땅)
진(震, ☳):진앙우(震仰盂)-위를 보는 사발이다(우뢰)
간(艮, ☶):간복완(艮覆碗)-엎어놓은 사발이다(산)
리(離, ☲):리중허(離中虛)-가운데가 비어 있다(불)
감(坎, ☵):감중만(坎中滿)-가운데가 차 있다(물)
태(兌, ☱):태상결(兌上缺)-위가 끊어져 있다(연못)
손(巽, ☴):손하절(巽下絶)-아래가 끊어져 있다(바람)

문왕이 옥중에서 낙서(洛書)의 이치를 깨달아 구성한 후천팔괘(後天八卦)는 선천팔괘(복희팔괘)가 우주의 체(體, 본체)를 나타낸다면, 우주의 운용 원리인 용(用, 작용)을 나타냅니다.



이 팔괘는 낙서의 9궁수(九宮數)에 따라 배치되어 있으며, 구체적인 내용은 다음과 같습니다.

1. 문왕 후천팔괘의 특징 및 배치

문왕팔괘는 낙서구궁수(洛書九宮數)를 기본으로 하여 배치됩니다.


1 감(坎) - 북
2 곤(坤) - 서남
3 진(震) - 동
4 손(巽) - 동남
5 중(中) - 중앙
6 건(乾) - 서북
7 태(兌) - 서
8 간(艮) - 동북
9 이(離) - 남


2. 선천팔괘와의 차이 (상대성)


복희 선천팔괘가 '건남곤북(乾南坤北)'으로 하늘과 땅이 자리를 잡은 구조라면,

문왕 후천팔괘는 만물이 생장하고 변화하는 과정, 즉 '제출호진(帝出乎震)'의 원리에 따라 동방에서 생겨나는 것을 중시하여 배치되었습니다.

방위: 남쪽은 이괘(離, 불), 북쪽은 감괘(坎, 물)가 위치하여 수화(水火)가 교류하는 형상입니다.


목적: 선천이 우주의 자연을 그렸다면, 후천은 인간세상의 변화와 운용을 나타냅니다.

3. 배경

문왕은 옥중 생활 중 우임금이 낙수(洛水)에서 얻었다는 낙서의 9궁법을 연구하여 이 괘를 계작(繼作)하였습니다

후천팔괘(문왕팔괘)는 진(震, ☳)에서 시작하여 간(艮, ☶)에서 끝납니다.

주역의 후천팔괘는 만물의 생성과 변화, 그리고 상극(相克)의 이치를 다루는 경험적인 세계를 나타내며, 순환 순서는 다음과 같습니다:


시작: 진(震, ☳) - 동방(東方)에 위치하며, 만물이 시작되는 곳(봄)을 의미합니다.

순환:

진(震, ☳)
손(巽)
리(離)
곤(坤)
태(兌)
건(乾)
감(坎)
간(艮, ☶)

끝: 간(艮, ☶) - 동북(東北)에 위치하며, 만물이 멈추고 거두어들이는 곳(겨울, 일년의 마무리)을 의미합니다.





후천팔괘의 특징:


진(震)에서 시작: 만물이 진방(震方)에서 나옵니다.
간(艮)에서 마무리: 모든 성장의 작용이 간방(艮方)에서 그치고(止) 정리됩니다.
선천팔괘가 체(體, 본체)를 중심으로 한다면, 후천팔괘는 용(用, 작용)을 중심으로 하여 자연의 성장과 멈춤의 과정을 보여줍니다.