참父母經 / Chambumo Gyeong - 228 - 성가의 기원과 의미 / 聖歌の起源と意味 / The holy songs

[대태양/김현수]

참부모경 - 228. 성가의 기원과 의미

성가(聖歌)에는 참부모님의 고난과 승리의 역사가 오롯이 담겨 있다. 특히 참부모님께서는 명상과 깊은 기도를 통하여 많은 성가를 지어 하나님께 찬양과 영광을 돌리고 식구들이 부를 수 있게 하셨다. 참아버님께서 1946년 8월 11일 평양 대동보안서 수난을 당하신 뒤 100일 만인 11월 21일 빈사지경으로 석방이 되어 1947년 초 식구들을 모아 집회를 하시면서 ‘승리자의 새 노래’를 지으셨다. 최초의 성가였다. 그리고 1950년 10월 14일 흥남감옥에서 자유의 몸이 되신지 20여일 만인 11월 초에 평양에서 ‘성려의 새 노래’와 ‘영광의 은사’를 작사하셨다. ‘성려의 새 노래’는 ‘새’라는 접두사가 열세 번 나올 정도로 새 출발의 결의가 넘쳐흐르고 있으며, ‘영광의 은사’는 새 세계와 새 역사 건설에 대한 감격과 소망이 약동하고 있다. 참아버님께서는 1951년 부산 피란시절 범냇골 토담집에서 ‘어둠에 싸인 세력’, 1953년 수정동 세 번째 집에서 ‘복귀의 동산’‘성원의 은사’, 1959년 2월 17일 제1회 전국전도사수련회 참가자를 위해 ‘원리용사가’, 1961년 전국 40일전도에 파송된 식구들을 격려하기 위해 ‘하늘의 용사’를 작사하셨다. 특히 ‘어둠에 싸인 세력’은 부산 피란시절에 사탄세력으로부터 도전을 받으면서 쫓기는 생활 모습과 죄인의 입장을 벗어나 구원의 길을 향하는 성도들의 심정을 매우 절실하게 표현하셨다. ‘복귀의 동산’ 역시 참아버님께서 부산 수정동 교회 시절에 온갖 어려움 속에서도 물러설 수 없는 복귀의 노정에 대한 각오와 결의가 잘 담겨 있다. 그리고 ‘성원의 은사’는 하나님께서 항상 즐거운 마음으로 찬송하고 영광을 돌리면서 큰 은사 앞에 보답하겠다는 각오가 담겨 있다. 성가에는 식구들이 작사한 노래와 외부 노래이지만 식구들이 즐겨 부르면서 차용해 온 것이 있다. 식구들이 지은 것으로는 ‘내 가오리다’‘고난의 새 생명’‘성화청년회가’‘내 몫에 태인 십자가’‘맹세’‘사랑의 봄동산’‘영광의 날’‘성화용사의 노래’‘나는 제물’‘빛나는 조국’‘복귀의 심정’‘성화청년행진곡’‘주일학교 어린이 노래’‘성취하자 하나님의 기업’‘빛은 동방에서’‘모든 것 다 바쳐 싸워 나가세’‘하나로 뭉치세’‘통일용사의 노래’‘새에덴의 노래’‘주님 오시네’‘농원의 노래’‘주는 나의 전부라’가 있다. 그리고 외부 인사들이 지은 노래로서 성가로 편입된 것은 ‘동산의 노래’‘부름받은 몸’‘내 어린 양’‘한숨을 걷어차라’‘쓸쓸한 골짝’‘찾아진 양떼’‘맘에는 원이로되’‘동산의 봄노래’가 있다. 1956년 10월 4일 참아버님과 식구들이 작사한 곡들을 모아 성가 초판을 발행하였다.


1 통일교회의 성가 가운데 ‘하늘의 용사’의 내용은 첫째가 심정입니다. 1절은 ‘심정의 인연으로 세계는 살고’로 시작합니다. 진리의 인연으로 세계가 살지 않습니다. 사람이 죽고 사는 것은 생명의 원천인 사랑에 의해서입니다. 하나님의 사랑에 의해 죽고 산다는 것입니다. 진리는 길잡이입니다. 실체와 관계를 맺기 위한 다리와 마찬가지요, 심정을 전달하기 위한 중간 형태입니다. ‘심정의 인연으로 세계는 살고’라고 할 때의 심정은 하나님의 심정입니다. 이 심정은 하나님이 지금까지 타락한 이 세계를 대하여 품고 있는 탕감복귀해야 될 한의 심정이 아니라 해원하고자 하는 심정입니다. 하나님의 한을 풀어드리려면 먼저 하나님의 한이 무엇인지를 알아야 합니다. 하나님의 한은 당신께서 참으로 사랑하실 수 있는 개인을 찾지 못한 것이요, 가정을 찾지 못한 것이요, 종족․민족․국가․세계․천주를 찾지 못한 것입니다.


2 하나님의 첫째 소원이 무엇이겠습니까? 하나님께서 찾고자 하신 개체가 한의 조건으로 걸려 있으니 ‘저로 말미암아 생긴 모든 한의 조건을 제가 풀겠사오니 받아 주시옵소서.’라고 할 수 있는 개체로서 해원성사가 이루어져야 합니다. 그리하여 가정이 해원성사되고 종족․민족․국가․세계가 해원성사되는 것이 하나님의 소원입니다. 그런데 하나로 묶어 주신 하나님의 심정을 통하지 않고서는 절대로 하나되지 못합니다. 인간의 권력을 가지고는 안 됩니다. 하나님의 심정으로 볼 때에 세계는 하나입니다. ‘하나로 묶어 주신 본성의 인연’이 본래의 우리 인연입니다. 타락한 이 세계의 인연은 우리 인연이 아닙니다. 하나로 묶어 주신 이 심정이 본래의 인연입니다. 그다음에 ‘영원히 주고받는 우리의 본향’입니다. 본성의 인연에 의해 하나로 묶어짐으로써 영원히 주고받게 됩니다. 본성의 심정을 중심삼고 영원히 주고받는 거기에 비로소 우리의 본향이 벌어집니다. 그다음에 비로소 행복이라는 말이 나옵니다.


3 복귀의 심정을 가지고 나아가는 민족은 한민족입니다. 온 누리에 빛을 비춰 주니 온 누리 그 빛 속에 형제가 되어 바라신 선의 부모 길이 모시는 것입니다. 그리하여 정녕코 하나의 세계를 이루게 되는 것입니다. ‘하늘의 용사’ 1절은 심정입니다. 심정의 인연으로 영원히 주고받는 우리의 본향은 온 인간이 사는 곳입니다. 본향이 좋다는 것은 부모와 가족이 다 있기 때문입니다. 여기에서 중요한 것은 심정입니다. 모든 행복의 길을 닦아 놓은 곳이 우리의 본향, 행복의 터전입니다. 2절은 인격입니다. 무한한 인격으로 빛을 돋우는 사람이어야 되는데 타락한 인간은 이것을 잃어버렸습니다. 인격으로 빛을 돋우는 데는 무한하다는 것입니다. 무한한 인격을 빛을 돋우는 지으신 만물들의 영광의 등대가 되어야 합니다. 그리하여 생명이 솟구치는 본연의 모습이 되어야 합니다. 이것이 인간 가치의 주체가 되는 것입니다. 그래서 그 자체가 영원히 만세에 소망의 가치로 꽃피우는 것입니다. 영원한 만세에 소망의 가치를 지닌 존재로서 온 우주에 꽃피우는 사람이 되는 것입니다. 3절은 진리의 세계입니다. ‘질서의 기틀 위에 참을 세우고’에서 그 질서는 진리의 세계를 말합니다. 진리로 말미암은 질서의 기틀 위에 참을 세워야 합니다. 그것은 인류가 필요로 하는 참을 세우기 위한 것입니다. 참이란 영원을 약속하는 것입니다. 영원을 약속하는 불변의 가치, 드높이 세워지는 진리의 푯대입니다. 이러한 푯대를 가진 사람은 변하지 않는 가치를 지닌 사람입니다. 양양한 선한 날을 단장한다는 것입니다. 길이길이 뻗어 나가는 선한 하루하루를 단장한다는 것입니다. 4절은 ‘동방에 밝아 오는 찬란한 문화 온 누리 그 빛 속에 형제가 되어 바라신 선의 부모 길이 받들어 정녕코 이루리라 하나의 세계’입니다. 이렇게 볼 때 심정으로 인격을 이루고 인격을 이루려면 진리가 있어야 된다는 것입니다. 그다음에 하나의 세계에 영광이 있게 되는 것입니다. 여러분은 그런 영광을 얻기 위해서 앞으로 나아가야 합니다.


4 ‘승리자의 새 노래’는 내가 지은 것입니다. 이 노래 4절에 ‘지으심의 선하심’이 나옵니다. 이 뜻을 출발하면서 지었던 옛날의 역사가 오늘에 꽃피운 현장, 새로운 천국 이름을 대표한 천일국 광장 앞에 첫해 첫 아침의 모임 자리에서 이 노랫말을 들으면서 참으로 감회가 깊었습니다. 그 꿈이 가짜 꿈이 아니고 하나님을 대신한 꿈이었기 때문에 틀림없이 이루어진다는 것입니다.


5 ‘영광의 은사’할 때에는 영광의 말보다도 고생한 얘기가 먼저 나옵니다. 고생이 모든 것을 뒷받침하는 밑천이 되어 있다는 것을 알기 때문입니다. 지상세계와 천상세계가 하나되게 하려니 ‘모시리’라는 말을 되풀이 했습니다. 그렇게 산 사람은 눈물 없이 대할 수 없습니다. 감옥에서 나와 지은 것입니다. 동방에 외롭게 와서 서방으로 가면 복이 올 줄 알았는데 반대받은 것입니다. 원하고 바라던 모든 것을 다 해봤습니다. 다 허사라는 것입니다. 나 혼자 가야 합니다. 미국과 유엔까지도 구하는 길을 가야 되겠다고 해서 지금 여기에 들어와 바쁘게 그 일을 청산짓는 것입니다.


6 흥남감옥에서 나와 평양에서 식구들을 수습할 때 내가 정성을 들이면서 지은 노래가 ‘영광의 은사’입니다. 그 노래를 들으면 그때의 상황이 어떻고 아버님의 입장이 어떻다는 것이 잘 그려져 있습니다. 그런 과정을 거쳐 봐야 그 노래가 자기 노래가 되는 것입니다. 그렇게 살아야 됩니다. 남의 노래가 아닙니다. 내 노래인 동시에 내 가정의 노래이고, 내 가정의 노래보다도 내 일족의 노래이고, 내 나라의 노래이고, 내 세계의 노래라는 것입니다. 그런 과정을 거쳐야 영원한 저나라에 가서 부모님을 모시고 같이 기쁘고 행복을 누릴 수 있는 해방된 왕자 왕녀가 될 수 있습니다. 여러분이 그런 과정을 거쳐야 됩니다.


7 ‘동산의 노래’를 부르면서 취하고 눈물짓고 ‘바람벽도 내 친구지.’ 이러고 살던 때가 그리울 때가 많습니다. 이 ‘동산의 노래’는 남편 아내의 부부끼리 사는 그 동산, 그런 환경을 두고 하는 말입니다. 그렇게 살아야 됩니다. 서로서로가 다 주님이 되고 주님의 상대가 되어서 모두가 좋아할 수 있는 꽃이 피었으니 향기가 나야 되고, 나비와 벌이 화동해야 됩니다. 천가지가 화합하고 화동해야 된다는 것입니다. 동네에 살면서 관심을 남길 수 있는 부부가 못 되면 그 동네에서 빚지는 것입니다.


8 통일교회 교인은 ‘동산의 노래’ 소리가 들리면 아무리 먼 데 있더라도 다 좋아합니다. 그 노랫소리가 나는 곳에 가 보고 싶어집니다. 그곳에 가서 같이 부르면 좋고 나쁘고 하는 희로애락이 동반하게 됩니다. 말이라는 것은 고마운 것이고, 말 중에는 더 고마운 것이 노래입니다.

真の父母経 - 228. 聖歌の起源と意味

聖歌には、真の父母様の苦難と勝利の歴史が余すことなく含まれている。特に、真の父母様は、瞑想と深い祈りを通して多くの聖歌を作られ、神様に賛美と栄光をお返しして、食口たちが歌うことができるようにされた。真のお父様は、一九四六年八月十一日、平壌の大同保安署で苦難に遭われ、約百日後の十一月二十一日、瀕死の状態で釈放され、一九四七年の初め、食口たちを集めて集会をされながら、「勝利者の新歌」を作られた。これが最初の聖歌であった。そして、一九五〇年十月十四日、興南監獄から出て自由の身になられ、二十数日後の十一月初め、平壌で「聖励の新歌」と「栄光の賜物」を作詞された。「聖励の新歌」（の韓国語の歌詞）には、「新」という接頭語が十三回も出てくるほど、新たな出発の決意に満ちあふれており、「栄光の賜物」には、新しい世界と新しい歴史の建設に対する感激と希望が躍動している。真のお父様は、一九五一年、釜山避難時代にポムネッコルの土塀のまで「悩める心に」を、一九五三年、水晶洞（スヂョンドン）の三番目の家で「復帰の園」、「聖苑のめぐみ」を、一九五九年二月十七日、第一回全国伝道師修練会の参加者のために「朝日に輝く」を、一九六一年、全国四十日伝道に派遣された食口を激励するために「統一勇士の歌」を作詞された。特に、「悩める心に」には、釜山避難時代にサタンの勢力から挑戦を受け、追われる生活の姿と、罪人の立場を抜け出して救いの道に向かう聖徒たちの心情が、とても切実に表現されている。「復帰の園」にも、釜山の水晶洞教会時代、あらゆる困難の中でもあとに引くことができなかった真のお父様の、復帰路程に対する覚悟と決意が深く込められている。そして、「聖苑のめぐみ」には、神様に対して常に喜びの心をもって賛美し、栄光をお返ししながら、大きな恵みに報いようという覚悟が込められている。聖歌には、食口たちが作詞した歌と、外部の歌だが、食口たちが好んで歌ってきたものがある。食口たちが作ったものとしては、「我は行く」、「苦難と生命」、「東の勇士」、「わが身の十字架」、「誓い」、「宴のとき」、「栄光の日」、「成和勇士の歌」、「我は供物」、「輝く御国」、「復帰の心情」、「成和青年歌」、「日曜学校こどもの歌」、「成し遂げよう」、「光は東より」、「すべて捧げて」、「一つに集え」、「われら統一勇士」、「新エデンの歌」、「主は来たる」、「農園の歌」、「主はわがすべて」がある。そして、外部の人士たちが作った歌として聖歌に編入されたものは、「園の歌」、「召されし身」、「わが仔羊」、「嘆きを吹きとばせ」、「主の道」、「捜し出された羊」、「心には願えど」、「園の春」がある。一九五六年十月四日、真のお父様と食口たちが作詞した曲を集め、『聖歌』の初版が発行された。
 
１ 統一教会の聖歌の中で、「統一勇士の歌」の内容は、第一が心情です。一番は、「心情の因縁で世界は生き」で始まります。真理の因縁で世界が生きるのではありません。人が生きていくのは、生命の源泉である愛によってです。神様の愛によって、生きていくのです。真理は道しるべです。実体と関係を結ぶための橋と同じであり、心情を伝達するための中間形態です。「心情の因縁で世界は生き」というときの心情は、神様の心情です。
 
この心情は、神様が今に至るまで堕落したこの世界に対して抱いている、蕩減復帰すべき恨の心情ではなく、解怨しようとする心情です。神様の恨を解いてさしあげようとすれば、まず神様の恨とは何かを知らなければなりません。神様の恨は、御自身が真実に愛し得る個人を探し出せなかったことであり、家庭を探し出せなかったことであり、氏族、民族、国家、世界、天宙を探し出せなかったことです。
 
２ 神様の第一の願いとは何でしょうか。神様が探し出そうとされた個体が恨の条件に引っ掛かっているので、「私によって生じたすべての恨の条件を、私が解きますので、受け取ってください」と言ゐる個体としての解怨が成就されなければなりません。そうして、家庭が解怨成就され、氏族、民族、国家、世界が解怨成就されることが、神様の願いです。
 
しかし、一つに結んでくださった神様の心情に通じなければ、絶対に一つになれません。人間の権力ではできません。神様の心情から見るとき、世界は一つです。「一つに結ばる本然（もと）の縁」が、本来の私たちの関係です。堕落したこの世界の関係は、私たちの関係ではありません。一つに結んでくださったこの心情が、本来の関係なのです。
 
その次に、「永遠に授受するわれらの故郷」です。本然の縁によって一つに結ばれることにより、永遠に与え合うようになります。本然の心情を中心として永遠に与え合う、そこにおいて初めて、私たちの本郷が広がるのです。その次に、初めて「幸福」という言葉が出てきます。
 
３ 復帰の心情をもって進む民族は、韓民族です。全世界に光を照らしてあげるので、全世界がその光の中で兄弟になり、願われた善の父母に永遠に侍るのです。そうして、必ずや一つの世界を成し遂げるようになります。「統一勇士の歌」の一番は、心情です。心情の因縁によって、永遠に与え合う私たちの本郷は、すべての人間が暮らす所です。本郷が良いというのは、父母と家族がみないるからです。ここで重要なのは心情です。すべての幸福の道を築いておいた所が、私たちの本郷、幸福の基地です。
 
二番は、人格です。無限の（愛の）人格によって光を放つ人でなければならないのですが、堕落した人間は、これを失ってしまいました。人格によって光を放つのは、無限だというのです。無限の（愛の）人格によって光を放ち、造られた万物の栄光の灯台にならなければなりません。そうして、生命が湧き立つ本然の姿にならなければなりません。これが、人間の価値の主体になるのです。ですから、それ自体が永遠に、万世に希望の価値として花を咲かせるのです。永遠の万世に希望の価値をもった存在として、全宇宙に花を咲かせる人になるのです。
 
三番は、真理の世界です。「秩序の基に真実を立て」の「秩序」とは、真理の世界を意味します。真理による秩序の基の上に、「真実」を立てなければなりません。それは、人類が必要とする「真実」を立てるためです。「真実」とは、永遠を約束するものです。永遠を約束する不変の価値、高く立てられる真理の標柱です。このような標柱をもった人は、変わらない価値をもった人です。揚々たる善なる日を美しく飾るのです。永遠に伸びていく善なる一日一日を美しく飾るというのです。
 
四番は、「東方（あずま）に明ける輝く文化、全ての民は同胞（はらから）と、願いし善き父母永遠（とわ）に侍り、誓いて成さん一つの世界」です。このように見るとき、心情によって人格をつくりあげるのですが、人格をつくりあげようとすれば真理がなければならないということです。その次に、一つの世界に栄光が臨むようになるのです。皆さんはそのような栄光を得るために、これから進まなければなりません。
 
４ 「勝利者の新歌」は、私が作ったものです。この歌の四番に、「創りし主のみ旨」が出てきます。このみ旨を出発しながらつくった昔の歴史が、きょう、花を咲かせた現場、新しい天国の名前を代表する天一国の広場を前に、最初の年、最初の朝の集まりでこの歌詞を聞きながら、本当に感慨深かったのです。その夢は、偽物の夢ではなく（神様の夢であり）、神様の代わりに（私が）夢見たものだったので、間違いなく成し遂げられるというのです。
 
５ 「栄光の賜物」というときは、栄光の言葉よりも、苦労した話が先に出てきます。苦労が、すべてのものを支える土台になっていることを知っているからです。地上世界と天上世界が一つになるようにしようとしたので、「迎えん」という言葉を繰り返しました。そのように生きた人は、涙なくして向き合うことができません。
 
監獄から出てきて作ったのです。東方に寂しく来て、西方に行けば、福が来ると思ったのですが、反対を受けました。願いに願ったあらゆることをすべてしてみました。すべて、徒労だというのです。私一人で行かなければなりません。アメリカと国連までも救う道を行かなければならないと思い、今、ここに入ってきて、忙しくそのことを清算するのです。
 
６ 興南監獄から出てきて、平壌で食口たちを収拾するとき、私が精誠を尽くしながら作った歌が、「栄光の賜物」です。その歌を聞けば、その時の状況がどのようなもので、お父様の立場がどのようなものであるかが、よく描かれています。
 
そのような過程を経てみてこそ、その歌が自分の歌になるのです。そのように生きなければなりません。他人の歌ではありません。「私」の歌であると同時に、私の家庭の歌であり、私の家庭の歌以上に私の一族の歌であり、私の国の歌であり、私の世界の歌だというのです。
 
そのような過程を経てこそ、永遠のあの国（霊界）に行き、父母様に侍って一緒に喜び、幸福を享受できる解放された王子、王女になることができます。皆さんは、そのような過程を経なければなりません。
 
７ 「園の歌」を歌いながら酔いしれ、涙を流し、「壁も私の友達だ」と言いながら暮らした頃が懐かしいときが多くあります。この「園の歌」とは、夫と妻の夫婦で暮らすその園、そのような環境のことです。そのように生きなければなりません。お互いが主になり、主の相対になって、すべてが喜び得る花が咲いたので、香りが漂わなければならず、蝶と蜂が和動しなければなりません。千種類のものが和合し、和動しなければならないというのです。町内に住みながら、関心を残せる夫婦になれなければ、その町内で負債を負うのです。
 
８ 統一教会員は、「園の歌」の歌声が聞こえれば、いくら遠くにいても、みな喜びます。その歌声がする所に行ってみたくなるのです。そこに行って一緒に歌えば、良かったり悪かったりという喜怒哀楽が同伴するようになります。言葉というのは有り難いものであり、言葉の中でもさらに有り難いものが、歌です。

Chambumo Gyeong - 228. The origin and meaning of The holy songs

The holy songs depict the entire history of True Parents' suffering and victory. True Father wrote the lyrics while in meditation and deep prayer, in order that the members could sing songs that return praise and glory to God. True Father was imprisoned in Daedong Detention Center in Pyongyang on August 11, 1946, and after suffering there for 100 days he was released on November 21, on the verge of death. It was at a meeting with his members after that, early in 1947, that he wrote "Song of the Victors," the first holy song. Early in November 1950, about three weeks after his October 14 release from Heungnam Prison made him a free man, he wrote the lyrics of "New Song of Inspiration" and "Blessing of Glory." In "New Song of Inspiration," the word "new" appears no fewer than 13 times, exhibiting Father's overflowing resolution for a new beginning. "Blessing of Glory" stirs enthusiasm and hope for building a new world and beginning a new history.

True Father wrote "Suffering Heart" in the mud hut in Beomnaetgol, Busan, in 1951, while he was living as a refugee, and he wrote the words to "Garden of Restoration" and "Grace of the Holy Garden" at his third house, in Sujeong-dong, in 1953. He next wrote "Song of the Divine Principle Warriors" for the participants in the first Korean Missionaries Workshop, held on February 17, 1959, and he went on to write "Unified Soldiers" to encourage the members sent out to all parts of Korea for 40 days of witnessing in 196
 
In particular, through "Suffering Heart" he expressed how Satan's forces challenged and hunted him during his refugee life in Busan. This song also expresses the heart of followers who have escaped sin and are on the path of salvation. "Garden of Restoration" depicts True Father's determination and resolution for the course of restoration at the time of the Sujeong-dong Church in Busan, and how he could not step away from it despite the hardships he had to undergo. "Grace of the Holy Garden" displays his resolution to praise and return glory to God with a heart of gladness at all times, and to repay Him for the wondrous grace He bestows.

The holy song collection also includes songs written by members and songs from other sources that the members enjoyed singing. The songs written and composed by the members are "My Promise," "Suffering and New Life," "Song of the Young People," "My Cross," "Pledge," "Song of the Banquet," "Day of Glory," "Song of the Heavenly Soldiers," "My Offering," "Shining Fatherland," "Heart of the Father," "The Principle Youth March," "Song of Sunday School Children," "March of the New Age," "Light in the East," "Call to Sacrifice," "Unite Into One," "Song of Unification Warriors," "The Father's Dwelling Place," "The Lord Has Come," "Song of the Farm" and "The Lord is My Everything." The songs from other sources are "Song of the Garden," "He Has Called Me," "O My Little Lambs," "Song of the Spring Breeze," "The Lonely Valley," "Restored Flock," "A Desire of My Heart," and "Spring Song of Eden." On October 4, 1956 the songs composed by True Father and the members were compiled and published as the first collection of our holy songs.


1 "Unified Soldiers," which  is one of the holy songs of the Unification Church, speaks first of the heart. The song begins with "strong bond of heart is the force bringing the world into life." It is not the strong bond of truth that brings the world into life. Whether a person lives or dies depends on God's love, the source of life. Truth is only a guide. It is like the bridge to a relationship with substance, and it is the mediator that transmits heart. In the phrase, "strong bond of heart is the force bringing the world into life," the heart referred to is the heart of God. It is not God's heart of resentment which He has harbored in His bosom until now over having to restore this fallen world through indemnity; instead, it is a heart of bitter sorrow that needs to be resolved. To resolve His sorrow, we first need to know the nature of that sorrow, which lies in the fact that He has been unable to find an individual whom He could truly love, or find such a family, tribe, people, nation, world or cosmos. (014-181, 1964/10/03)
 
2 What would be God's first wish? Since individuals whom God is trying to find are bound under conditions of bitter sorrow, they need to be liberated. They need to say, "I will resolve the bitter sorrow that I have caused, so please accept me." In the same way, a family can be liberated, and furthermore, a tribe, people, nation and world can be liberated. This is God's desire.

However, we cannot unite without going through the heart of God, which brings us together as one. Human power alone is not enough to achieve this. From the viewpoint of God's heart, this world is one. As the lyric says, "joined in a kinship of love, all shall live as one." God's heart is our original connection. Our connections are not the connections of this fallen world. Our original connection is this heart, through which we join together as one. The next line of the song is, "here in the home of our hearts we'll share evermore." By joining as one through the connection of our original nature, we can give and receive forevermore. At the place where we eternally give and receive, centering on the heart of original nature, our homeland comes into being for the first time. Only after that does the word "happiness" appear. (014-182, 1964/10/03)
 
3 The Korean people have to go forward with the heart of restoration. When a light shines on the entire world, everyone in the world can become brothers and sisters, attend the parents of goodness eternally, and realize a united world. The first verse of "Unified Soldiers" is about heart. Everyone will dwell in our original homeland, where we can give and receive eternally through the connection of heart. What is good about one's homeland is that one's parents and family members are there. The important thing here is the heart. The path to every kind of happiness, that is, the foundation of happiness, has been laid down in our original homeland.

The second verse is about character. We should be "true people of boundless domain (who) magnify their light." Fallen people have lost this. What it means is that when a person's character shines forth, their light is magnified boundlessly. By being true people of boundless domain who magnify their light, we become glorious beacons of truth over all things of creation. By doing so, we assume our original form, bursting with life. Such a person becomes a subjective being of value. That person, in their very own self, flourishes as the hope for all ages and generations. In short, he or she thrives in the context of the universe, as the hope for all ages and generations.

The third verse speaks of the world of truth. In the line, "based on the order of God we'll build truthfulness," "order" refers to the world of truth. We need to build truthfulness based on the order of God; that establishes the truthfulness humanity needs. Truthfulness is eternal. Next come the lines, "One constant value that gives pledge of eternity. The highest standard of truth which is raised above." A person who has raised such a standard possesses unchanging value. This standard will "decorate far distant days of radiant goodness." In other words, it will decorate each and every day with goodness, days that last forever and ever.

Verse 4 says, "New culture dawns in the East glorious beyond our dreams; Mankind transformed in its light shall be one family. Ever to serve and attend our True Parent's own. Without a doubt the world shall be one world of victory." In light of this, heart makes character, and truth is also necessary. Only after that can there be glory in a world of oneness. To win this glory, you need to march forward. (026-203, 1969/10/25)
 
4 I wrote the lyrics to "Song of the Victors." The 4th verse speaks of the goodness of everything God has created. The words were written when I first started working for God's Will. I was truly moved when I heard it being sung at this gathering. On this first morning of the first year, in this plaza of Cheon II Guk, the new kingdom of heaven, the past history is flowering. The dream I had was not a fabrication. I dreamed it on behalf of God. Because of that, it will be realized without fail. (364-096, 2002/01/01)
 
5 In "Blessing of Glory," the story of suffering comes before the words of glory. This is because I know that suffering serves as the basis that supports everything. In order to unite the physical world and the heavenly world, I repeated the words, "I will attend Him." A person who has lived such a life cannot hear this song without tears. I wrote it after being released from prison. I had gone east all alone, and now I was heading back west, back to Pyongyang, thinking that Blessings would be waiting. Yet instead I was opposed. I tried to accomplish everything I desired and longed to do. It was all futile. I needed to go on by myself. Because I need to walk a path of salvation for the United States and the United Nations, I came here, and I am busy as I labor to conclude that work. (547-251, 2006/12/03)
 
6 I wrote "Blessing of Glory" with devotion. It was after I was released from Heungnam Prison and was trying to take care of members in Pyongyang. This song clearly describes my situation and position at the time. Only when you have passed through such a process can that song become yours. That is the way you should live. It is not someone else's song. It is your song, and at the same time, it is your family's song. But it is more your clan's song than your family's song, and more your country's song, and even more your world's song. Only by passing through such a process can you become liberated princes and princesses who can go to the eternal world, attend True Parents and live together in joy and happiness. You need to go through such a process. (579-145, 2007/10/29)
 
7 Many are the times that I miss the days when I became enraptured while singing "Song of the Garden" and wept tears, saying, "Even this piece of furniture is my friend." "Song of the Garden" refers to a garden, or some such environment, where a couple, a husband and wife, live together. It describes the way you should live. Each one should become the Lord and the object partner of the Lord; everyone's favorite flowers are in fragrant blossom, and butterflies and bees come together in harmony. Thousands of beings come together in harmony. If you live in a neighborhood as a married couple and no one there remembers you, you owe a debt to that neighborhood. (569-221, 2007/07/25)
 
8 Members of the Unification Church, no matter where they are, are delighted when they hear "Song of the Garden." They long to go to the place where the song is being sung. When they go to that place and join in the singing, they experience all at once feelings of joy, anger, sorrow and pleasure. We should be grateful for the lyrics and even more grateful for the song. (332-208, 2000/09/22)