예수 보혈의 10대 능력

[봉서방]

할 수 있는 것에 감사합시다

예수님은 당신을 사랑 하십니다 

예수안에 당신의 삶속에 모든 문제에 대한 길과 해답이 있습니다 

가까운 교회로 나가 도움을 요청 하십시요    

 

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창골산 농어촌교회 살리기 일백운동

할 수 있는 것에 감사합시다

수 많은 오해 가운데서 살아가는 우리 인생들의 모습입니다 .
내 눈으로 보았을 때는 분명히 지금 내 판단이 옳았는데

얼마 시간이 지나고 보면 아무 것도 아닌 것이었습니다 .
그때 큰소리 치고 그에게 거칠게 말했던 것을 생각해 보면 내가 왜 그랬나 후회를 합니다 .
 
몸의 상처 보다 더 아픈 것이 마음에 상처입니다 .
그것은 잘 드러나지 않기 때문에 혼자만 가지고 있다 .
한 구석에서 흉터로 남아 버립니다 .
사랑해서 한다고 충고하는 말이 오히려 더 비수처럼 마음을 찌를 수 있습니다 .
 
모르면 차라리 말하지 마세요.
아니 내가 확실하게 안다 할지라도 기다리세요 .
안다고 하는 그것도 사실은 그에 대해서 지극히 일부분 만을 알고 있는 것입니다 .
 
할 수 있는 것에 감사합시다 .
내가 잘하는 것은 나보다 못하는 그를 보면서 지적하라는 것이 아니라

그를 도우면서 살라고 준 분복입니다 .
하늘이 이쁘지도 않은 들꽃도 냈습니다 .
그 꽃을 보면서 장미처럼 이뻤으면 좋겠다고 하는 것은
사랑하는 것이 아니라 교만하게 말하는 것입니다 . /자료ⓒ창골산 봉서방   

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현대 유대인은 안식일을 어떻게 지키나?

1. 청 소
가. 집안 청소는 안식일에 해야 한다.
나. 청소 중, 빗자루가 부러지면 수리할 수 없다.
다. 먼지 나는 맨 땅에 물 뿌리는 것은 허락되지만, 타일 바닥 청소는 금한다.
라. 식사 중, 식탁보에 물 혹은 우유 같은 것이 흘렀을 때, 행주로 훔쳐내는 것은 허락되지만, 씻거나 빠는 것은 금물.

2. 중앙난방
가. 안식일에 작동은 근본적으로 금할 뿐 아니라, 온수를 작동하는 것도 불허한다.
나. 그러나 이방인이 난방 스위치를 대신 작동하는 것은 가능하다. 이 때에도 안식일에 정한 온도에 맞추어야 한다.
다. 안식일 사용 가능 온도는 섭씨 45도이다.
라. 젖은 손을 라제이터에 손을 말리는 것도 금물이다.

3. 도구사용
가. 셔터 문이 고장난 것을 수리하는 것은 금한다.
나. 안식일에는 전기로 사용하는 벨을 사용하는 것은 금물이다.
다. 엘리베이터, 에스칼레이터 사용하지 않는다.
라. 햇빛 가리개도 사용 못한다.
마. 자동문 사용을 금지한다.

4. 위급상황
가. 위험한 동물, 벌레들은 안식일에도 죽일 수 있다.
나. 광견, 독사, 전갈 등등...
다. 깨진 유리, 바늘 등을 제거할 수 있다.
라. 가습기를 사용할 수 없다 그러나 안식일 전에 젖은 옷으로 가습을 시도할 수 있다.

5. 동식물
가. 나무와 같은 식물에게 물을 줄 수 없다.
나. 열매따기, 나무 오르기는 물론 사다리를 사용할 수 없다.
다. 풀밭에 앉는 것은 허락된다.
라. 꽃 냄새를 맡을 수 있으나, 과일 냄새는 맡는 것을 불가하다. 왜냐하면 과일 냄새를 맡고 먹고 싶은 욕심이 발동하기 때문이다.
마. 동물을 사용하는 것은 금물이다(출 20:10).
바. 젖소, 젖 짜기를 불허한다. 그러나 젖소의 고통을 줄이기 위하여 이방인이 젖소 젖을 짜는 것은 가능하다.

6. 그 밖의 일
가. 업무 편지, 건축 설계도면, 은행 보고서, 여권, 신분증과 같은 우편물을 개봉할 수 없다.
나. 시계 테입 감기는 불허하지만, 병자의 위급한 상황이나 이방인이 작동 시에 가능하다.
다. 입으로 부는 휘 바람은 가능하지만 도구로 부는 것을 일체 금물이다.
라. 원천적으로 '춤'은 불허하지만, ‘심하 토라’라는 명절에는 춤이 허락한다.
마. 어린이 유모차를 인도에서 사용하는 것은 금물이지만, 소리가 덜 나는 모래 길 위에서 사용하는 것은 가능하다.

바. 정결 의식을 행하는 탕(Mikveh: 침례탕과 비슷)의 물을 데우는 것은 허락된다.
사. 안식일에 초를 키는 것은 허락된다.
아. 달리기, 게임 등은 금물이다.
자. 가게의 물품을 진열창을 통하여 볼 수 있으나, 가격을 알아보는 것은 금물이다.
차. 안식일 생명을 구하는 것은 허용되는 것이다( 참고 : 레 18:5).
하. 안식일에는 어떤 폭행도 금지된다(참고 : 겔 20:25).

     안식일에 대한 유대인의 자료, 즉 1차 자료를 읽어보면서
     연구할 가치가 있는 대목이 많다는 여운이 있었습니다.
     예를 들어 예수님 당시의 유대인 생각이 현대 유대인들 가운데서도
     똑 같이 사용되는 면을 보면서 적이 놀라지 않을 수 없습니다.
     그들이 전통을 너무 잘 지켜서 냉동된 유대인을
     수 천년만에 다시 만나는 기분이었습니다.  /자료ⓒ창골산 봉서방   

인생의 30가지 진실

(1) 이 세상에 진실로부터 도망칠 수 있는 사람은 없다.
살면서 때로는 피하고 싶은 진실과 맞닥뜨려야 할 때가 있다.
그냥 모른 채 살면 좋겠지만 진실은 너무 끈질겨서
우리의 발목을 잡고 놓아주지 않는다.

(2) 비상한 용기없이는 불행의 늪을 건널 수 없다.
누구나 불행을 피해갈 수는 없지만,
그렇다고 이겨내지 못할 불행도 없다.
세상에 대한 원망과 자기연민을 이겨낼 용기만 있다면
우리는 모든 고통으로부터 구원받을 수 있다.

(3) 가장 견고한 감옥은 우리 스스로 만드는 것이다.
어떤 일을 망치는 가장 큰 원인은 두려움이다.
이 두려움이 갖가지 변명거리를 만들어내며
우리를 뒷걸음치게 만든다.
그리고 이 두려움은 누가 우리에게 준 것이 아니라
우리 스스로 만들어낸 것이다.

(4) 완벽주의가 좋은 인간성을 의미하지는 않는다.
일에서는 완벽주의가 빛을 발할 수 있지만
인간관계에서는 오히려 해가 된다.
그래서 완벽주의자는 함께 일하는
동료로서는 좋지만 친구로서는 꺼려지는 법이다.

(5) 사랑은 인생에 처방하는 가장 강력한 진통제다.
고통으로 가득 찬 이 세상을 순간
살아볼 만한 곳으로 만들어주는
신비로운 존재가 바로 사랑이다.
인간이 견뎌야 할 모든 시련에 대한
보상으로 주어지는 것도 바로 사랑이다.

(6) 좋은 일이 일어나는 데에는 시간과 인내가 필요하다.
나쁜 일에 빠져드는 데에는 시간이 걸리지 않지만,
거기에서 벗어나는 데에는 상당한 인내가 필요하다.
좋은 것일수록 그것을 얻는 데에는 긴 시간이 필요한 법이다.

(7) 방황하는 영혼이라고 해서 모두 길을 잃은 것이 아니다.
인생에는 미처 다 가볼 수 없는 여러 갈래길이 있다.
그 여러 갈래길 사이에서 잠시 이탈하거나 행로를 변경하는
것은 방황이 아니라 오히려 행복한 모험일 수 있다.

(8) 짝사랑은 고통스러우면서 낭만적이지도 않다.
애정에 대한 과도한 욕구가 때로는 짝사랑으로 나타나기도 한다.
하지만 사랑은 서로 소통될 때 비로소 그 빛을 발한다.
혼자하는 사랑은 낭만적이지도 행복하지도 않다.

(9) 같은 행동을 반복하면서 다른 결과를 기대할 수는 없다.
우리는 너무나 많은 것을 체념하며 살고 있다.
하지만 희망이 없는 사람은 변화를 꾀할 수 없다.
불행하다고 느낀다면 지금과는
다른 방식으로 살아보려는 노력이 필요하다.

(10) 만일 지도가 지형과 다르다면 지도가 잘못된 것이다.
우리는 많은 것을 시행착오를 겪은 뒤에야 깨닫게 된다.
이 깨달음이 모여 인생의 지도를 만들어나간다.
결국 인생이란 지금 발을 딛고 있는 현실에 맞게
머리속의 지도를 수정해나가는 과정이다.

(11) 지금 하는 행동이 미래를 말해준다.
나와 다른 어떤 사람에게 문제가 있다면
먼저 행동을 살펴야 한다.
말이나 생각이 아니라 행동이
그 사람에 대해 가장 정확하게 말해주기 때문이다.

(12) 감정적인 행동을 이성적으로 멈추게 할 수는 없다.
우리가 스스로 잘못인 줄 알면서도
어리석은 행동을 반복하는 것은
그 행동이 논리적으로는 설명되지 않는,
편견이나 아집에서 출발한 것이기 때문이다.

(13) 나에게 일어난 일의 대부분은 나에게 책임이 있다.
사람은 자신의 고통을 다른 사람이나
외부 환경 탓으로 돌리려고 한다.
하지만 자신을 고통에 빠뜨리는 것도,
그 속에서 구해내는 것도 결국은 자기 자신임을 알아야 한다.

(14) 모든 인간관계에서 주도권은 무심한 사람이 쥐고 있다.
어떤 인간관계든 깨어질 때는
어느 한쪽이 먼저 마음이 떠나기 마련이며,
그 사람이 오히려 강자가 되어
원상회복을 위한 약자의 모든 노력을
헛수고로 만들어 버린다.

(15) 함부로 베푸는 친절이 상대를 더 망칠 수 있다.
우울증에 걸린 사람에게 필요한 것은
주위 사람들의 친절이나 보호가 아니라
절망을 이겨내겠다는 본인의 강력한 의지다.

(16) 정말로 바꾸고 싶다면 지금 당장 용기를 내야 한다.
무언가 불만이 있는데도
부딪쳐 싸워낼 의욕이나 용기가 없어 내버려두고 있다면,
그 사람은 아직 충분히 불만스러운 것이 아닐지도 모른다.

(17) 열 번의 변명을 하느니 한 번의 모험을 하는 것이 낫다.
새로운 일에 도전하면서 왜 그 일을 할 수 없는가에 대한
변명거리만 준비하는 사람이 있는가 하면,
스스로 그 일을 하지 못할 이유가 없다는
모험심으로 출발하는 사람도 있다.

(18) 지금 여기에서 좋은 것이 영원히 좋으리란 법은 없다.
뛰어난 두뇌, 유머감각, 완벽주의 등
어떤 사람을 돋보이게 해주던 요소들이
때로는 그 사람을 불리한 처지로 몰아넣을 수 있다.
인생에 절대적 가치가 없듯이 절대적 장점이란 것도 없다.

(19) 남을 속이는 것보다 자신을 속이는 것이 더 나쁘다.
갖가지 핑계로 게으른 자신을
합리화하는 것만큼 어리석은 일은 없다.
자기 합리화가 반복되면 결국은
어떤 판단도 올바로 할 수 없게 된다.

(20) 이혼과 불륜은 완벽한 사랑의 환상에서 비롯된다.
나를 온전히 이해해주는 사람과 영원히 함께 하는
완벽한 사랑이 있다면 얼마나 좋을까.
하지만 그것은 환상이며 헛된 욕망일 뿐이다.
이혼과 불륜이 난무하는 이 현실이 그것을 잘 말해주고 있다.

(21) 이별은 사랑의 가치를 더욱 소중하게 만들어 준다.
진실로 사랑했다면 그 사랑은 결코 사라지거나 죽지 않는다.
사랑하는 사람이 떠난 자리에도
사랑은 그대로 남아 더욱 견고하고 아름다워진다.

(22) 아무리 좋은 부모라도 훌륭한 스승이 되기는 어렵다.
끊임없이 규칙을 만들고 강요하며 통제해야만
부모로서의 역할을 다하는 것이라고 믿는 사람이 있다.
하지만 그 결과는 오히려 아이를 나약하고
비관적인 사람으로 만들 뿐이다.

(23) 어떤 사람은 아프다는 핑계로 책임을 회피한다.
아픈 사람에 대해서는 관대해지는 법이다.
그래서 누군가의 사랑을 갈구하거나
혹은 고통스러운 상황을 회피하고 싶을 때
우리는 몸져눕는 방법을 선택하곤 한다.

(24) 불필요한 두려움은 진정한 기쁨을 방해할 뿐이다.
이 사회는 온갖 다양한 것들로 우리를 불안하게 만든다.
전쟁과 테러, 가난, 질병, 사업 실패 . . .
그것들은 단지 일어날 가능성이 있다는 것만으로
우리의 행복을 방해한다.

(25) 부모가 자식의 모든 문제를 해결해주지는 못한다.
훌륭한 부모가 되고 싶다면 통제하는 대신 따라오게 해야 한다.
가장 중요한 것은 아이들에게 어떤 상황에서도
행복해질 수 있다는 믿음과 용기를 심어주는 일이다.

(26) 아쉬운 기억일수록 낭만적으로 채색되는 경향이 있다.
과거의 기억은 곧잘 낭만적인 환상으로 부활한다.
과거의 낭만적인 기억에 매달리는 사람들의 문제는
현재에 만족하지 못하고 미래를 불안하게 생각한다는 것이다.

(27) 인생의 마지막 의무는 아름다운 노년을 준비하는 것이다.
외로운 노년을 자식에게 기대려는 것은 더 이상 환영받지 못한다.
노년의 상실감을 품위와 의지로 견뎌내는 것이야말로
우리가 마지막으로 용감해질 수 있는 기회다.

(28) 세상에 실망할 수는 있지만 심각하게 살 필요는 없다.
온갖 부조리와 절망 속에서도 희망을 발견하고 사랑하며 살아가는 것,
어떤 상황에서도 웃을 수 있는 용기를 발휘하는 것이야말로
인간의 가장 위대한 능력이다.

"
(29) 시련에 대처하는 방식이 삶의 모습을 결정한다.
우리는 대부분의 상황을 자유의지대로 선택할 수 있다.
시련에 대처하는 방식에 있어서도 마찬가지다.
시련을 대처하는 여러 방식 중에서 어떤 것을 선택하느냐에 따라
우리의 인생은 달라질 수밖에 없다.

(30) 용서는 다른 사람이 아니라 나 자신에게 주는 선물이다.
용서는 포기나 망각이 아니라
변화를 위한 적극적인 의지이다.
원망이나 복수심을 버리기 위해서는
그만큼 내면의 성숙이 필요하고,
내면의 성숙은 그저 얻어지는 것이 아니다.

'고든 리빙스턴'의 『너무 일찍 나이 들어버린,
너무 늦게 깨달아 버린』중에서 /자료ⓒ창골산 봉서방 

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