참父母經 / Chambumo Gyeong - 230 - 청평 성지 택정 / 清平聖地の選定 / Site selection

[대태양/김현수]

참부모경 - 230. 청평 성지 택정

참부모님께서는 1960년대부터 인종과 문화 종교 국경 등을 초월하여 세계인들이 함께 모여 사는 천일국 공동체 모델을 세우기 위해 경기도 가평군 청평호 일대를 중심으로 많은 정성을 쏟으셨다. 특히 낚시와 천막 생활을 통해 정성을 들이시면서 청평 일대 땅을 매입해 섭리의 터전으로 삼으셨다. 참부모님께서는 1972년 7월10일 청평수련소 앞 울업산 정상에서 이 일대 21곳의 이름을 새로 명명하셨다. 주산인 천성산은 본래 장락산으로 병풍 모양이다. 정상 아래 평지를 본전성지로 정하셨다. 오늘의 천정궁(天正宮)박물관이 세워진 곳이다. 주변 산야는 수련소를 중심으로 모란꽃 형상이며 복귀된 에덴동산을 상징한다.

1 아버님이 팔도강산을 다 다녀 봤습니다. 1960년대에 여러분을 전국 각지에다 배치하여 놓고 전국의 명산을 전부 답사하여 보았습니다. 통일교회 닻을 어디에 내릴 것이냐, 이 기반을 어디에 닦느냐를 염두에 두고 답사한 것입니다. 좋은 장소는 반드시 호수를 끼고 있어야 됩니다. 그런데 동해안은 서울에서 너무 멉니다. 서해안은 도시가 집중되어 있고, 간만의 차가 상당히 심하여 바닷물이 빠지면 간석지가 되고, 또 감탕물이기 때문에 좋지 않습니다. 서울에서 30분 이상 걸리는 장소를 찾다 보니 설악면 송사리를 택하게 된 것입니다. 그 지역은 참 멋있습니다. 내가 청평 지역에서 제일 좋은 장소에 자리를 잡은 것입니다.

2 아버님이 여기 청평에 와서 보니까 자리가 좋았습니다. 그래서 여기에서 자리를 잡고 기도드리기 시작한 것입니다. 내가 일생 동안 정성들이는 데 있어서 기도하는 길을 닦기 시작한 것입니다. 어떤 그룹이든지 최고의 그룹은 정성의 기반 위에 세워졌습니다. 이래서 혼자 울업산 꼭대기에 올라가 기도하던 것이 엊그제 같습니다. 내가 비록 손바닥밖에 없는 사람이지만 결심한 것은 지금까지 못한 것이 없습니다. 한번 이룬다고 한 것은 기필코 이루고야 맙니다.

3 돈은 국가적이고 세계적이고 천적인 내용을 중심삼고 써야 됩니다. 그렇게 생각하기 때문에 부모님이 청평에 땅을 사고 있습니다. 거기에 땅을 사는 것은 세계를 위해서입니다. 세계를 위하여 일할 수 있는 기반을 닦아 놓기 위해서 청평에 땅을 산다는 것입니다. 이제는 민족시대를 지나 점진적인 세계시대 앞에 섰기 때문에 이 시대를 위한 국제적인 교육 기관을 만들어야 되겠다는 것입니다. 이러니 당당하다는 것입니다. 그것을 위해서는 아무리 돈을 써도 양심의 가책을 안 받습니다.

4 청평 땅은 세계의 조국 땅, 만인류의 심정적 고향 땅이 되어야 합니다. 하늘땅이 추앙할 수 있는 승리적 창조이상을 완성시켜서 하늘땅이 연결될 수 있는 땅이 될 뿐만 아니라 세계의 고향 땅이 될 수 있는 거룩한 땅이 되기를 기도해 왔는데, 이것이 본격적으로 출발할 수 있는 시점에 이르렀습니다. 그렇기 때문에 이 주변의 800만 평 되는 땅을 산 것입니다. 산과 이 둘레의 땅은 우리 미래의 고향을 위한 땅입니다. 모든 신앙인들의 고향이 될 수 있는 기지가 되어 있습니다. 지금 세계 185개국에 우리 기지가 있는데, 부모님의 소원은 이곳을 이 185개국의 모든 역사적 전통을 전시할 수 있는 역사적인 기지가 되게 하는 것입니다. 그뿐만 아니라 이 기지에서 각 나라의 문화를 배경으로 한 전통을 새롭게 할 수 있고, 하늘과의 관계를 어떻게 맺느냐 하는 것을 가르치는 수련소, 교육 장소를 마련하는 것입니다. 그렇게 하기 위해 준비한 땅으로 기도했던 것이 그냥 그대로 역사적인 사실로 연결될 수 있게 되었습니다. 이러한 세계 판도를 통일교회가 가졌다는 것은 놀라운 승리의 결과라고 보고 있습니다.

5 아버님은 청평에 자주 갑니다. 기다리는 사람이 있어서 가는 것이 아닙니다. 아무도 없습니다. 내가 옛날에 이 길을 닦아 나오면서 고생하던 그 자리가 그립고, 산야가 그립고 ,들려오던 바람 소리와 새소리가 그리워서 가는 것입니다. 그 흘러내리는 자연의 섭리를 통해서 하늘의 감동적인 세계에 접촉하던 그 기분이 그리워서 가는 것입니다. 그 그리움은 죽을 때까지 누가 빼 가지 못합니다. 어려운 자리, 배고픈 자리에서 참고 명상을 하면서 하늘과 더불어 인연맺던 그 시간이 그립다는 것입니다. 불어오는 바람결을 느끼게 될 때 그것이 과거의 인식을 현실의 생활권 내에 재촉시켜 주기 때문입니다. 과거에 느낀 그것이 자극적인 동기가 되었다면 현실에서는 생활적인 동기로 현현할 수 있는 자리가 되기 때문에 그것을 좋아하는 것입니다.

6 부모님은 청평의 지형이 좋은 것을 알고 땅을 사기 시작했습니다. 청평호수를 중심삼고 우리 수련소 지을 장소를 준비한 것입니다. 지금 수련소가 있는 그 장소는 본래 집 지을 수 있는 터전이 하나도 없었습니다. 거기에는 무덤이 하나 있었고, 뽕나무가 열댓 그루밖에 없었습니다. 청평 전체 산야를 쭉 다니면서 보니까 그곳이 중앙지대였습니다. 그래서 할 수 없이 거기에 천막을 치고 땅을 사기 시작해서 수련소를 짓게 된 것입니다. 지금까지 땅을 많이 사게 된 것은 이곳을 앞으로 국제수련소, 세계의 젊은이들이 와서 수련받을 수 있는 세계본부와 같은 곳으로 만들려는 계획이 있었기 때문입니다. 여기 골짝 골짝을 미국촌․영국촌․독일촌 등으로 정하는 것입니다. 그렇게 만들어 놓으면 세계 사람들이 이곳을 자랑하고 추앙하는 하나의 관광지도 될 것이라고 생각합니다.

7 청평은 모든 것이 완전히 정착해서 새로운 출발을 할 수 있는 곳입니다. 그 이름도 그렇습니다. 청평의 ‘청(淸)’은 맑은 것을 말하고 ‘평(平)’은 평평한 것을 말합니다. 곧 청평은 맑고 평평한 것을 말합니다. 그러니까 모든 정지작업은 다 되어 있으니 설계해서 기둥만 세우면 됩니다. 언제든지 출발할 수 있는 것입니다.

8 청평수련소 앞에서 오른쪽으로 건너가게 되면 펑퍼짐한 땅에 우리 별장이 있습니다. 그 별장을 천유장이라고 하는데, 그 뒤로 가서 보면 참 묘한 곳입니다. 이 지역 전체가 모란꽃같이 되어 있습니다. 평양에 모란봉이 있지요? 그 모란봉이 왜 유명합니까? 모란꽃을 보게 되면 꽃잎이 뺑 둘러 있는데, 그 가운데 노란색이 조화를 부리면서 있습니다. 그것은 씨를 낳는 곳이기 때문입니다. 평양의 모란봉이 그런 지형이기 때문에 유명합니다. 그와 마찬가지로 이 지역이 천성산을 중심삼고 그렇게 되어 있습니다. 이 산을 넘어가면 아주 멋이 없고, 올라가서 보면 제멋대로 되어 있습니다. 그러나 천성산을 병풍으로 하고 앞에 연결된 모든 산야들은 모란꽃잎과 같이 되어 있습니다.

9 청평수련소 앞뜰에서 내다보면 강물이 흐른다는 것을 느낄 수 없습니다. 강물이 어디에서 흘러와서 어디로 가는지 모릅니다. 강물이 들어오는 길도 모르겠고, 나가는 길도 모르겠고, 호수와 같이 생각될 정도입니다. 그리고 이 수련소에서 내려다보면 경치가 그야말로 일품입니다. 이곳은 호수와 산야가 조화된 아름다운 곳으로 세계에 자랑할 만합니다. 이러한 경치 좋은 곳에 와서 수련을 해야 수련생들이 산을 바라보나 뜰을 바라보나 고상한 생각을 하게 되는 것입니다. 해질녘의 산꼭대기, 맨 높은 산봉우리로 넘어가는 해라든가, 아침에 높은 산봉우리로 뜨는 해라든가, 그 가운데 날고 있는 새라든가, 그 가운데 일하는 사람들의 풍경이라든가 이러한 전부가 조화를 이루게 될 때에는 자기도 모르게 멍해져서 몽상권 내로 들어갑니다. 공상도 하고, 꿈도 꾸고 그런다는 것입니다. 이럼으로써 젊은 사람들의 기백이 크게 상승하는 것입니다. 그래서 미래에 한번 이 물을 타고 대서양을 건너고, 저 산을 넘어 히말라야 산맥과 인도를 지나는 등 이렇게 얼마든지 연상시킬 수 있는 모든 재료가 되는 것입니다. 경치 좋은 곳을 사람들이 좋아하는 것은 새로운 생각, 새로운 꿈을 그릴 수 있기 때문입니다. 날아가는 학이 한 폭의 그림처럼 어울리거나 푸른 호수에 조각배가 한 척 떠 있어도 시를 읊게 되고, 또 기쁘게 되면 자기도 모르게 일어서서 장단을 맞추어 춤도 추는 것입니다. 그럴 수 있는 환경적 여건을 갖춘 곳이 청평수련소입니다.

10 청평수련소 일대를 보면 참 잘 생겼습니다. 이 수련소의 뒷산 전체를 천승대(天勝臺)라고 이름을 지었습니다. 그리고 그 뒷산은 원래 장락산인데 내가 천성산이라고 이름을 지었습니다. 천성산을 비롯해 세 개의 봉우리가 있는데, 그 가운데 봉우리는 ‘거룩할 성(聖)’자를 쓴 천성산(天聖山), 오른쪽 봉우리는 ‘이룰 성(成)’자를 쓴 천성산(天成山), 왼쪽 봉우리는 ‘재 성(城)’자를 쓴 천성산(天城山)이라고 했습니다. 3성산인데 거룩을 표시하고, 완성을 표시하고, 보호를 표시하는 것입니다. 이 3성산을 정할 때 10리 이내에 저 산보다 더 높은 산이 있으면 안 된다는 생각을 했습니다. 더 높은 산이 있는 산맥이 줄기를 뻗어서 장락산을 거쳐 가면 안 된다는 것입니다. 그래서 아버님이 올라가 보니까 장락산이 높게 직선으로 되어 있더라는 것입니다. 그야말로 참 잘 생겼고 병풍처럼 되어 있습니다. 그리고 이곳 물은 언제든지 하루에도 몇 백 번씩 변합니다. 이것은 조화(造化)를 말합니다. 조화라는 것은 희망을 말하고 무한을 말하고 전체의 번창을 말합니다. 그런 점에서 볼 때 이 청평수련소 자리가 아주 명당이라는 것입니다.

11 청평수련소 앞에 있는 호수 이름을 천심호(天心湖)라고 지었습니다. 그리고 앞산은 선인봉(仙人峰)이라고 짓고, 그다음에 ‘이룰 성(成)’의 천성산 오른쪽에 있는 산을 천선산(天善山)이라고 했습니다. 수련소 바로 앞에 있는 산 이름을 아버님이 꼭대기에 올라가서 선인봉이라고 명명했습니다. 그리고 여기 수련소 오른쪽으로 ‘성인 성(聖)’자 천성산으로 쭉 뻗어 올라가 있는 곳을 천인대(天引臺)라고 했습니다. 앞으로 우리 수련소 본관을 지을 곳입니다. 거기는 정성의 도수가 차고, 외국에서 찾아오는 특별한 사람들 외에는 절대 못 들어갑니다. 성역지대를 만들어서 왕궁처럼 지을 것입니다. 저 산 밑에는 1만5천 평 정도 평지를 만들 수 있는 곳이 있습니다. 거기에서부터 길을 닦으려고 하기 때문에 하나님이 인도하신다는 의미에서 천인대라고 이름을 지은 것입니다. 이렇듯 전부 그 이름을 풀이하게 되면 이상동산이 나오게 되어 있습니다.

12 세계 사람들을 위할 수 있는 곳이 있어야 합니다. 그곳이 청평입니다. 이 청평 땅에 국제수련장을 만들 것입니다. 앞으로 거기에다가는 무엇을 하느냐? 우리 선교부가 있는 각 나라의 블록, 즉 일본이면 일본 블록, 미국이면 미국 블록을 만들 것입니다. 방대한 지역을 사서 미국 블록이면 미국인들에게 떠맡기는 것입니다. 미국인들이 와서 수련받을 수 있게 미국인들의 취향에 맞는 마을을 만드는 것입니다. 각 나라의 문화를 총합할 수 있는 환경 도시, 종합 촌락을 만드는 것입니다. 그리고 그 중앙에 우리 수련소를 만든다는 것입니다. 그래서 외국에서 수고한 사람들은 반드시 이 본부에 와서 수련을 받고 돌아가는 것을 영광으로 알게 하자는 것입니다. 그렇게 하기 위해서는 경치가 좋아야 됩니다. 그리고 외국 사람들이 한국에 와서 순회할 때 인상에 남는 곳으로 만들어야 되겠습니다.

真の父母経 - 230. 清平聖地の選定

真の父母様は、一九六〇年代から人種と文化、宗教、国境などを超越して、世界の人々が共に集まって暮らす天一国共同体モデルを立てるため、京畿道（キョンギド）加平郡（カビョングン）にある清平湖一帯を中心に、多くの精誠を注がれた。特に、釣りとテント生活を通して精誠を尽くされながら清平一帯の土地を購入し、摂理の基盤とされた。真の父母様は、一九七二年七月十日、清平修練所の前の蔚業山（ウロプサン）の頂上から、この一帯二十一カ所の名前を新たに命名された。裏山である天聖山（チョンソンサン）は本来、長楽山（チャンナクサン）と言い、屏風の形をしている。真の父母様は、山頂から少し下った所にある平地を本殿聖地と定められた。今日の天正宮博物館が建てられた所である。周辺の山野は、修練所を中心に牡丹の花の形をしており、復帰されたエデンの園を象徴している。
 
１ お父様は、韓国全土の山河をすべて回ってみました。一九六〇年代に皆さんを全国各地に配置して、全国の名山をすべて踏査してみたのです。統一教会の錨をどこに下ろすか、この基盤をどこに築くかを念頭に置いて、踏査しました。良い場所は、必ず湖を挟んでいなければなりません。しかし、東海岸はソウルからあまりにも遠いのです。西海岸は都市が集中していて、干満差が非常に激しく、海水が引けば干潟になり、また泥水なので良くありません。ソウルから（車で）三十分くらいの場所を探し求めたところ、雪岳面（ソラクミョン）の松山里（ソンサルリ）を選ぶことになりました。その地域は本当に素晴らしいのです。私が清平地域で最も良い場所に定着したのです。
 
２ お父様がここ清平に来てみると、良い場所でした。ですから、ここに定着して祈り始めました。私が一生の間、精誠を捧げて祈る道をつくり始めたのです。どんなグループでも、最高のグループは、精誠の基盤の上に立てられています。このようにして、独りで蔚業山の頂上に登って祈ったのが、ついきのうのことのようです。私は、一握りの基盤しかない人ですが、決心したことで、今までできなかったことはありませんでした。一度やると言ったことは、必ず成し遂げてみせるのです。
 
３ お金は、国家的、世界的で、天的な内容を中心として使わなければなりません。そのように考えるので、父母様は清平に土地を買っているのです。そこに土地を買うのは、世界のためです。世界のために働ける基盤を築いておくために、清平に土地を買うというのです。今や民族時代を過ぎ、漸進的な世界時代の前に立ったので、この時代のための国際的な教育機関を造らなければなりません。ですから、堂々としているのです。そのためには、いくらお金を使っても良心の呵責を受けません。
 
４ 清平の地は、世界の祖国の地、全人類の心情的故郷の地にならなければなりません。天地が仰ぎ得る勝利的創造理想を完成させ、天地が連結されて神様の心情を解怨成就できる地になるだけでなく、世界の故郷の地になり得る神聖な土地になることを祈ってきたのですが、これが本格的に出発できる時点に達しました。ですから、この周辺の八百万坪の土地を買ったのです。
 
山とこの周辺の土地は、私たちの未来の故郷のための地です。すべての信仰者の故郷になり得る基地になっています。今、世界百八十五カ国に私たちの基地がありますが、父母様の願いは、ここをその百八十五カ国のあらゆる歴史的伝統を展示できる歴史的な基地にすることです。それだけでなく、この基地で各国の文化を背景にした伝統を新たなものにすることができ、天との関係をどのように結ぶかを教える修練所、教育場所を用意するのです。そのようにするために準備した土地として祈っていたことが、そのまま歴史的な事実として連結され得るようになりました。このような世界版図を統一教会がもったことは、驚くべき勝利の結果であると考えているのです。
 
５ お父様は、よく清平に行きます。待っている人がいるから行くのではありません。誰もいないのです。私が昔、この道を築きながら苦労したその場所が慕わしく、山野が慕わしく、聞こえてきた風の音と鳥の声が慕わしくて行くのです。その流れいく自然の摂理を通して、天の感動的な世界に接触したその気分が慕わしくて行くのです。その慕わしさは、死ぬまで誰も抜き取っていくことはできません。
 
困難な立場で、おなかをすかせた立場で耐え、瞑想をしながら天と共に絆を結んだ、その時間が慕わしいというのです。吹いてくる風の流れを感じるとき、それが過去の認識を現実の生活圏内において促してくれるからです。過去に感じたそれが刺激的な動機になったとすれば、現実では生活的な動機として顕現し得る立場になるので、それを好むのです。
 
６ 父母様は、清平の地形が良いことを知り、土地を買い始めました。清平湖を中心として、私たちの修練所を造る場所を準備したのです。今、修練所があるその場所は、本来、家を建てられる敷地が全くありませんでした。そこには墓が一つと、桑の木が十五本くらいしかありませんでした。清平全体の山野を回りながら見てみると、そこが中央地帯でした。ですから、仕方なくそこにテントを張り、土地を買い始め、修練所を建てたのです。
 
今まで土地をたくさん買ったのは、今後、ここを国際修練所、世界の若者たちが来て修練を受けられる世界本部のような所にしようという計画があったからです。ここにあるそれぞれの谷間を、アメリカ村、イギリス村、ドィツ村などに定めるのです。そのようにしておけば、世界の人々がここを誇り仰ぎ見る、一つの観光地にもなるだろうと考えます。
 
７ 清平は、すべてのものが完全に定着して、新しい出発ができる所です。その名称もそうです。清平の「清」は清いことを意味し、「平」は平らなことを意味します。すなわち、清平は清く平らなことを意味するのです。ですから、すべての整地作業ができているので、設計して柱さえ立てればよいのです。いつでも出発できるというのです。
 
８ 清平修練所の前を右に渡っていけば、平らな土地に私たちの別荘があります。その別荘は「天留荘（チョニュヂャン）」というのですが、その裏に行って見れば、本当に絶妙な所です。この地域全体が牡丹の花のようになっているのです。
 
平壌に牡丹峰（モランボン）があるでしょう。その牡丹峰はなぜ有名なのでしょうか。牡丹の花を見ると、花びらにぐるりと囲まれたその真ん中に、黄色（の雄しべと雌しべ）が調和をつくり出すようにして存在しています。それは、種を産む所だからです。平壌の牡丹峰は、そのような地形なので有名なのです。
 
それと同じように、この地域は、天聖山（チョンソンサン）を中心としてそのようになっています。この山を越えると、全く風情がなく、登って見てみれば、好き勝手になっています。しかし、天聖山を屏風として、前に連結されているすべての山野が、牡丹の花びらのようになっているのです。
 
９ 清平修練所の前庭から眺めると、川の水が流れているのを感じることができません。川の水がどこから流れてきて、どこに行くのか分からないのです。川の水が入ってくる道も分からず、出ていく道も分からず、湖のように思えるほどです。そして、この修練所から見下ろせば、それこそ絶景です。ここは、湖畔と山野が調和した美しい場所として、世界に誇る価値があります。このような景色の良い所に来て修練をしてこそ、修練生たちが山を眺めても、庭を眺めても、高尚な考えをもつようになるのです。夕暮れの山頂、一番高い峰に沈んでいく太陽や、明け方、高い峰に昇る太陽、その中を飛んでいる鳥、その中で慟く人々の風景など、このようなすべてが調和するようになるとき、思わず見とれて夢想圏内に入っていきます。空想したり、夢を描いたりもするというのです。これによって、若い人々の気迫が大きく上昇します。
 
ですから、未来において一度、この水に乗って大西洋を渡り、あの山を越えてヒマラヤ山脈とインドを通過するなど、このようにいくらでも連想できるあらゆる材料になるのです。人々が景色の良い所を好むのは、新しいアイデア、新しい夢を描けるからです。飛んでいく鶴が一幅の絵のように調和したり、青い湖に小舟が一艘浮かんでいたりしても、詩を詠むようになります。また、うれしくなれば思わず立ち上がり、拍子を合わせて踊りも踊るのです。そのようにできる環境的条件を備えた所が清平修練所です。


 10 清平修練所一帯を見れば、本当に形が整っています。この修練所の裏山全体を「天勝台（チョンスンデ）」と名づけました。そして、裏山は本来、「長楽山（チャンナクサン）」というのですが、私が「天聖山」と名づけました。「天聖山」をはじめ、三つの峰があるのですが、その真ん中の峰は「聖」の字を書いて「天聖山」、右側の峰は「成」の字を書いて「天成山（チョンソンサン）」、左側の峰は「城」の字を書いて「天城山（チョンソンサン）」としました。
 
三つの「チョンソン山」は、それぞれ「神聖」を表し、「完成」を表し、「保護」を表すのです。この三つの「ソン山」を定めるとき、一里以内にこの山よりも高い山があってはいけないと考えました。さらに高い山がある山脈が、その山並みを伸ばして長楽山を経ていくようになっていてはいけないというのです。それで、お父様が登ってみると、長楽山が高々と直線になっていたというのです。それこそ、本当に形が整っていて、屏風のようになっていました。
 
そして、ここの水は、一日に何百回と、いつでも変化します。これは造化を意味します。造化というのは、希望を意味し、無限を意味し、全体の繁栄を意味するのです。そのような点から見るとき、この清平修練所の位置は、非常に明堂（ミョンダン＝風水説でとても良いとされる敷地）だというのです。
 
 11 清平修練所の前にある湖を「天心湖（チョンシムホ）」と名づけました。そして、前の山は「仙人峰（ソニンボン）」と名づけ、それから「天成山」の右にある山を「天善山（チョンソンサン）」と名づけました。修練所のすぐ前にある山の名前を、お父様が頂上に登っていって「仙人峰」と命名したのです。
 
そして、ここの修練所の右に、「天聖山」に向かってずっと伸びて上がっている所を「天引台（チョニンデ）」と名づけました。今後、私たちの修練所の本館を造る場所です。そこは精誠の度数が満ちていて、外国から訪ねてくる特別な人々以外は絶対に入れません。聖域地帯をつくって王宮のようにするのです。あの山の下には、一万五千坪ほどの平地を造れる所があります。そこから道を造ろうとしているので、神様が導かれるという意味で、「天引台」と名づけたのです。このように、すべてその名前を解き明かせば、理想の園が現れるようになっています。
 
 12 世界の人々のために尽くすことができる場所がなければなりません。そこが清平です。この清平の地に国際修練場を造るのです。今後、そこには何を造るのでしょうか。私たちの宣教部がある各国のブロック、つまり日本であれば日本ブロック、アメリカであればアメリカブロックを造ります。膨大な地域を買い、アメリカブロックであればアメリカ人たちに任せるのです。アメリカ人たちが来て修練を受けられるように、アメリカ人たちの趣向に合う村を造ります。各国の文化を総合できる環境都市、総合村落を造るのです。
 
そして、その中央に私たちの修練所を造るというのです。そうして、外国で苦労した人々は、必ずこの本部に来て修練を受けさせ、本部に来て修練を受けて帰ることを光栄だと思えるようにしようというのです。そのようにするためには、景色が良くなければなりません。そして、外国の人々が韓国に来て巡回するとき、印象に残る所にしなければなりません。

Chambumo Gyeong - 230. Selection of Cheongpyeong Holy Land

Beginning in the 1960s, True Parents offered countless conditions focusing on the whole region of Cheongpyeong Lake in Gapyeong, Gyeonggi Province. They did so in order to establish a model Cheon II Guk community in which people from all over the world can live together, transcending barriers of race, culture, religion and nationality. They offered conditions particularly through fishing and camping, and finally they were able to purchase land in the Cheongpyeong area that could be used as the providence progressed.

Later, on July 10,1972, True Parents stood on the summit of Mt. Wooleop in front of the Cheongpyeong training center and renamed 21 sites in the area. The guardian hill, originally called Mt. Jangnak and named Mt. Cheonseong by True Father, is in the shape of a folding screen. The flatland just under the summit was chosen as the holy ground for the main temple. This is the very site where the present Cheon Jeong Gung Palace stands. The neighboring hills and fields surrounding the training center are shaped like a peony flower and symbolize the restored Garden of Eden.
 
1 I have traveled all over Korea. In the 1960s I sent you out to places throughout the country and I explored the noteworthy mountains of the whole nation. As I explored, I asked myself, "Where should I place the anchor of the Unification Church? Where should I lay this foundation?" A good place certainly must run along a lake. The shores of the Eastern Sea are too far from Seoul. The western seashore is also not good, because several cities are concentrated along it. Also, because the tidal variation is extreme, mudflats appear at ebb tide, and at high tide everything is covered with muddy water. Since I was looking to choose a place that was more than 30 minutes away from Seoul, I came to choose Songsan in the village of Seorak. That region is wonderful. I chose a spot in the very best area of the Cheongpyeong region. (037-084, 1970/12/22)
 
2 When I came here to Cheongpyeong, I saw that it was a good location. Accordingly, I sat down right here and offered prayers. I thus began my lifelong habit of praying here as a way to offer devotion. No matter who the people are, what makes one group superior to others is their foundation of conditions and spiritual devotion. For that reason, I climbed to the peak of Mt. Wooleop to pray alone. It seems like only yesterday. I am a person who may have nothing but the palms of my hands, but I always accomplish what I determine to do. Once I say that I will accomplish something, I will accomplish it without fail. (046-165, 1971/08/13)
 
3 Money must be used for the sake of national purposes, global purposes and heavenly purposes. I purchased land in Cheongpyeong from this point of view. I bought this property for the sake of the world. I acquired the Cheongpyeong land to be a foundation of my work for the sake of the world. Because we are passing the age of the tribe to stand at the start of the world age, I have to create an international educational institute. Because of this, I can stand tall and proud. I am spending money, yes, but since it is to make this come to pass, my conscience does not scold me. (033-160, 1970/08/11)
 
4 Our land in Cheongpyeong must become the worldwide fatherland, the hometown of heart for all people. I prayed that it would become a land that could connect heaven and earth, completing the victorious ideal of creation, and be revered by the cosmos, liberating the heart of God. I prayed also that it would become the sacred ground that would be the homeland of the world.

We now have reached a point in time when the work to bring this about can begin in earnest. This is why I bought over 6,500 acres in this area. The mountain and the land around it form the grounds for our future hometown. It will become the hometown of all people of faith. We already exist in 185 countries worldwide. It is my hope that Cheongpyeong will become the place where all the historical traditions of each of these countries can be displayed.

Moreover, on this foundation we will build a training center and educational institution that will teach people how to renew the traditions of various national cultures, and show how to connect them with heaven. I prayed for this land, and my prayer actually came true; this is historical fact. The fact that the Unification Church has this global territory is an amazing and victorious achievement. (282-046, 1997/03/10)
 
5 I often go to Cheongpyeong. I do not go there because people are there waiting for me. Nobody is there. I go because I miss the place where I suffered in the past while preparing for my course. I miss the fields and mountains. And I miss the sound of the wind, and the songs of birds that drifted toward me. I go there because I miss that feeling of coming into contact with the inspiring world of heaven through the flowing providence of nature. Until I die, nobody can remove that yearning from me. I miss the time when I made that connection to heaven while enduring and meditating from a position of hardship and hunger. When I feel the wind caressing me, it causes the feelings I had in the past to intrude into my current reality. When these feelings from the past stimulate me in this way, I am moved to live well in my present daily life, so I like it. (049-057, 1971/10/03)
 
6 Knowing that the arrangement of the natural features at Cheongpyeong was good, I began buying land there. Centering on Cheongpyeong Lake, I prepared a place where we could build our training center. Originally there was not even one plot of land where we could build a house. There was only a grave and a dozen or so mulberry trees. As I crossed the fields and mountains of Cheongpyeong and studied them, I realized that this very place was crucial. Accordingly, I had no choice but to pitch my tent, acquire the land and build a training center. The reason we bought such a large piece of land is so that in the future, we can turn this place into an international training center, a headquarters where young people of the world can come and attend workshops. I am thinking that one valley can serve as an American village, one as an English village, one as a German village, and so forth. Once we have done that, I believe it can become a tourist attraction that people of the world will cherish and revere. (100-234, 1978/10/14)
 
7 Cheongpyeong is the place where everything can reach a resolution and we can make a completely new beginning. The name itself symbolizes that. In Cheongpyeong, Cheong means "clear" and Pyeong means "level." In other words, Cheongpyeong means "that which is clear and level." Since the ground already has been completely leveled, all we need to do is create a design and raise the pillars. We are ready to begin at any time. (060-155, 1972/08/17)
 
8 If you cross to the right side in front of the Cheongpyeong training center, you will see our country cottage built on a gently curved plot of land. That country cottage is named Cheon Yu Jang, and if you go behind it and look around, you will see that it is a truly curious place. This whole region looks like a peony blossom. There is even a Peony Hill in Pyongyang, isn't there? Why is that Peony Hill famous? If you look at a peony blossom, the petals grow in a circle, and in the middle there is a yellow stamen that harmonizes with the petals. That is where seeds are made. Peony Hill in Pyongyang is famous because it has that kind of topography.

This region looks the same, with Mt. Cheonseong at the center. The places beyond this mountain are not at all beautiful; if you climb to the top and look in that direction, the topography seems haphazard. On the other hand, the fields and mountains in our direction, with Mt. Cheonseong at the back, create the pattern of a folding screen and appear as the petals of a peony blossom. (100-235, 1978/10/14)
 
9 If you look out over the front garden of the Cheongpyeong training center, you feel as if the river water is not flowing. You cannot tell where it flows from or where it flows to. You cannot even tell the path by which the river water flows in and out. You almost feel as if you are looking at a lake. And when you look down from the training center, the scenery is truly a masterpiece. It is a beautiful place where the lakefront, mountains and fields are harmonized, and we have every right to boast of it to the rest of the world.

Therefore, when workshop participants are brought to such a scenic spot, they can be stimulated to have noble thoughts, whether they look at the mountain or the garden. When all these natural elements come together in harmony—the mountaintop at sunset, the sun surmounting the highest peak or rising over the mountain in the morning, the birds flying in the midst of all that, or the scenes of people working in the heat of it all—one grows distracted without realizing it and enters into the realm of daydreams and imagination. In this way, the spirit of young people will rise. All these are raw materials that bring associations to mind, and they take you from riding on this water now to crossing the Atlantic Ocean in the future, or climbing over that mountain now to crossing the Himalayas and going on to India in the future.

People like scenic places because they can think new thoughts and dream new dreams. When people see a flying crane that fits into the landscape like a part of a painting, or a small boat floating on the blue lake, they become sentimental and recite poetry. They become so happy that they cannot help but stand up and dance in rhythm with it. The Cheongpyeong training center has an environment like that. (100-235, 1978/10/14)
 
10 When you look at the entire region surrounding the Cheongpyeong training center, you see that it is really beautiful. I named the group of mountains behind the center, Cheonseung Dae (Tower of Heavens Victory). The mountain directly behind it was originally called Mt. Jangnak, but I renamed it Mt. Cheonseong. It presents three peaks whose names sound the same. I named the middle peak Mt. Cheonseong, with the character Seong meaning "to be holy." I called the peak on the right Mt. Cheonseong, but with the character Seongmeaning "to accomplish," and I called the peak on the left Mt. Cheonseong, with the character Seong meaning "a castle."

The three Seong mountains symbolize holiness, completion and protection. When deciding the names of these three Seong mountains, I thought that there should not be any higher mountains within three miles. In other words, there should be no mountain range within three miles connected to Mt. Jangnak that has a higher peak. Therefore, I went up and observed that Mt. Jangnak rose high in a straight line.

It was truly beautiful and it looked like a folding screen. The water of this place changes its appearance hundreds of times a day. This means harmony. Harmony means hope and boundlessness, and the prosperity of all. From that viewpoint, the site of the Cheongpyeong training center can be said to be the very best of places. (060-146, 1972/08/17)
 
11 I named the lake in front of Cheongpyeong training center Cheonshim Lake (Heaven's Heart Lake). And I called the mountain in the front, Seonin Peak (Hermit Peak). Next, the mountain that is on the right side of Mt. Cheonseong, with the character seong meaning "to accomplish," was named Mt. Cheonseon (Heaven's Good Mountain). I went up to the summit of the mountain that is directly in front of the training center and gave it the name Mt. Seonin. And the place that goes up and spreads in a line to Mt. Cheonseong, with the character seong meaning "to be holy" to the right side of the training center here, I called Cheonin Dae (Heavens Guide Tower). That is where we will build our main training center.

That place will be off-limits to everyone except those who have reached a certain level in offering devotions and those special people who have come from abroad. We will make a sanctuary zone and build something like a palace. There is a place at the base of that mountain where we can level up to 12 acres of land. I named it Cheonin Dae, which means heaven is guiding, because we are going to pave a road from there. As you can see, the interpretation of all these names brings forth the concept of an ideal garden. (060-155, 1972/08/17)
 
12 There needs to be a meeting place for the people of the world. Cheongpyeong is that place. We will build an international training center at Cheongpyeong. What are we going to do here? We will prepare a block for each country where we have our mission branches: a Japanese block for Japan, an American block for America, and so on. After buying a vast parcel of land, if a piece of it is designated to become the American block, we will entrust that area to Americans. They will create a village that suits the taste of Americans, so that they can come and attend workshops.

We are preparing a cosmopolitan village, a city where the surroundings will bring together the cultures of each country. And in the middle of it we will build our training center. Accordingly, people who worked in other countries will come to this headquarters to attend seminars, and they should feel that it is a glorious thing for them to come to this place, to participate in the workshops, and then return to their own country. To accomplish this, we need a place with beautiful scenery. And we need to make it so impressive that visitors who come to tour Korea will remember it. (045-185, 1971/06/27)