2차 성지순례 6일차(2022.12.02) -1

[세잎 클로버]

제천ES   →  임당동 성당  →  강릉관아 → 행정공소  → 양양성지

                                                             181.2 Km       0.5Km       18.7Km       40.1Km

오늘 이동거리가 멀어 날이 밝기 전인 6시 30분에 숙소를 출발했다.

1시간 쯤 달리다 보니 원주를 지나가고 있었다.

느낌이 이상해서 생각해보니 삼척성내동 성당으로 간다고 나선 것이

강릉 임당동 성당으로 내비게이션에 찍었던 것이다(위 지도 참조).

할 수없이 강릉에서 순례를 시작하여 양양까지 갔다가

삼척으로 내려왔지만 동해고속도로를 타고 내려와서

그다지 시간이 지체되지는 않았다.

숙소에서 나올 때 삼척으로 간다는 사실을 몇 번이고 되뇌었지만

막상 내비를 찍을 때 성내동이 아닌 임당동 성당으로 찍은 것이다.

이번 여행에서 처음으로 시행착오를 겪은 것이다.

36. 임당동 성당

1866년 병인박해를 피해 온 신자들이 모여들면서 영동 지역에 교우촌이 형성되었고, 

1880년대에 이미 강릉군 내에 삼정평, 새울, 금광리 공소가 설립되었습니다. 

신자수가 꾸준히 증가하자 1921년 5월 양양 본당, 

12월 금광리 본당이 설립되었습니다. 

그러나 금광리는 거주하기에 적당하지 않을 뿐만 아니라 발전 가능성도 적어 

1923년 말에 주문진으로 본당을 이전했습니다. 

1929년 성당 화재 이후 잠시 금광리로 본당을 옮겼다가 

1934년 발전 가능성이 더 높았던 강릉으로 다시 이전했습니다.

강릉으로 이전한 후 본당으로서의 면모를 갖추어 가던 중 광복을 맞았고, 

광복 후 본당의 내실화는 물론 사회복지와 교육사업 등을 통해 

지역과 함께하는 본당 공동체를 구현했습니다. 

1951년 대지를 매입한 뒤 1955년 10월 현재의 성당을 신축했고, 

1974년 본당 명칭도 강릉 본당에서 임당동 본당으로 바꾸었습니다. 

1981년으로 본당 설립 60주년을 맞아 교육관을 건립하였고, 

1991년에는 성당 보수 공사를 시작하여 청동 십자가, 제대, 14처, 유리화 등을 갖추고 

1992년 11월 본당 설립 70주년 기념 화보집을 발간했습니다. 

그리고 1998년 11월에 노후화된 사제관, 수녀원, 유치원을 

신 · 증축하여 본당의 면모를 일신했습니다.

성당 앞 왼쪽에는 강릉 임영관지가 있습니다. 

임영관의 칠사당과 객사문에서 병인박해 당시 

많은 신자들이 순교한 것으로 전해집니다. 

임당동 성당은 1950년대 강원도 지역 성당 건축의 전형을 보여주는 건물로 

외관의 뾰족한 종탑과 지붕 장식, 첨두형 아치 창호, 부축벽을 이용한 입면구성 및 

내부의 정교한 몰딩 구성 등 의장기법에서 보존가치가 높을 뿐 아니라 

영동 지역 신앙의 중심지로, 영동 지역 많은 본당의 모본당이라는 역사성도 겸비하고 있어 

2010년 2월 19일 근대문화유산 등록문화재 제457호로 지정되었습니다.

37. 강릉대도호부 관아

江陵大都護府官衙

고려시대부터 조선시대에 걸쳐 중앙의 관리들이 

강릉에 내려오면 머물던 건물터이다.

조선시대 기록을 보면 고려 태조 19년(936)에 세워져, 

83칸의 건물이 있었으나 지금은 객사문(국보 제51호)만 남아 있다. 

객사문은 고려시대 건축물 가운데 

현재까지 남아있는 몇 안되는 건물 가운데 하나로, 

공민왕이 쓴 ‘임영관’이란 현판이 걸려 있다.

1993년에 강릉 시청 건물을 지을 계획으로 발굴 조사를 실시한 결과, 

고려·조선에 이르기까지 관아 성격의 건물터 연구에 

중요한 자료를 얻을 수 있는 자리임을 알게 되었다. 

또한 조선시대 『임영지』의 기록을 통해 이 유적의 중요성과 

옛 강릉부의 역사와 문화를 알려준다는 점에서도 

중요한 유적으로 평가받고 있다.

순례도장은 위 건물 입구 오른쪽에 있었으나 잉크가 마른 것인지

찍히지를 않아 약간의 물을 묻혀 찍어도 역시 찍히지 않았다.

근처 관할성당인 임당동 성당에 전화를 해도 받지않아 그냥 돌아갔다.

순례지 관리가 소홀한 느낌이다.

순례 중 여러곳에서 관리가 잘 안되고 있는 것을 발견했다.

38. 행정 공소

1924년경에 시작되었다.
강릉지역 연곡면 행정공소는 본시 외교인 촌이었으나 

경기도 양평군 룡문면 칠정리 공소(옹기점 마을)<현: 양평군 용문면 금곡리>

회장으로 있던 김세중(라파엘)<춘천교구 사제 이정행 외증조부)이

1924년경에 일가를 데리고 이주하여 행정1리 216번지에 정착하여

토기업을 주로 하는 옹기점 마을을 일으키어 행정공소가 시작되었다.
당시 마을 주민들은 천주교 신자들이 마을에 이주하여옴으로 

비협조적이고 배타적으로 대하였다.  

  처음에는 많은 어려움이 있었으나 점마을(옹기점)을 형성하고 토기업을 열심히 경영하여
토지도 매입하고 라파엘 회장의 '원수를 사랑하라'는 주님의 말씀을 마음에 새기고 

방해하던 이들에게 더욱 친절하게 대해주며 주민들에게 애덕실천을 보여준 결과
나중에는 차차 친근하게 되어 교우가정이 불어났으며 좋은 이웃으로 지내게 되었다.

특히 장례가 났을 때 외교인들은 미신적인 관습으로 인해 장사집에 가기를 꺼려했으나

교우들은 가리지 않고 방문하여 연도를 바치고 장례를 치를 수 있도록 궂은 일에 도움을 준 결과 

그 외인들과 외교 친척들까지 감격하여 천주교 신자가 된 사람들이 많았다고 한다.

행정공소 출신 교구사제는 김종석(토마: 1969.12.16 서품-1987.4.25선종) 신부와 

이정행(사도요한: 1972.12.8 서품 ～ 2006. 현재) 신부가 있고,

수도 성소로는 이귀녀(칸디다; 영원한 도움의 수녀회 소속, 1985년 종신서원) 수녀와
박정남(다테오;예수의 꽃동네 자매회 소속, 종신허원) 수녀가 있다.

39. 양양 성당

이광재 신부의 순교 혼이 살아 숨 쉬는 영동 지방 믿음의 고향

6·25 전쟁 때 순교한 이광재 신부의 순교 혼이 살아 숨 쉬는 영동 지방 믿음의 고향인 

양양 성당은 우리 민족과 교회가 겪은 수난과 고통을 함께한 성당이기도 하다. 

마지막 순교 길에도 남을 위해 헌신한 이광재 디모테오 신부의 기념관은 

우리에게 사랑의 실천을 가르치고 있다.
양양 성당에는 6·25 전쟁 때 순교한 이광재(李光在, 1909~1950, 디모테오) 신부의 

업적과 정신을 기리기 위해 세운 순교각과 기념비가 있다. 

“마지막 순교 길에도 목마른 수감자에게 물을 떠다 준 

가톨릭 사제의 희생은 한줄기 빛처럼 위대했다.” 

한국 전쟁이 한창이던 1950년 10월 8일 천주교 박해로 원산 형무소에서 순교한 

이광재 신부의 마지막 모습을 목격한 한중경 목사의 증언이다.

양양 본당은 영동 지방 신앙의 모태 같은 믿음의 고향이다. 

영동 지방은 백두대간이 동서를 가로막고 있는 지형 탓에 

타지방에 비해 복음이 꽤 늦게 전파되었다.

 마지막이자 가장 혹독한 박해인 병인박해(1866년) 당시 

더 숨을 곳이 없던 경기도와 충청도 지방 신자들은 백두대간을 넘었다. 

그때 형성된 ‘범뱅이골(양양)’, ‘싸리재(속초)’ 등의 교우촌에 뿌리를 두고 

1921년 설립된 성당이 양양 성당이다. 

인근 홍천군에 5개, 인제군에 4개 성당이 있지만

 양양군에는 아직까지도 양양 성당이 유일하다.
양양은 지금도 모든 면에서 외진 곳이다. 

또한 우리 민족과 교회가 겪은 수난과 고통을 함께한 성당이기도 하다. 

일제 강점기 말기에는 일본군이 성당을 빼앗는 바람에 

신부와 몇몇 성당 식구들은 성당에 붙어 있는 쪽방에서 살아야 했다.
해방 후에는 소련군이 들어와서 성당을 또 짓밟았다.

 성당 지대가 높아 무전실로 사용하기 안성맞춤이라며 막무가내로 빼앗은 것이다. 

그때만 해도 양양은 38선 이북에 속해 있었다. 

이광재 신부는 성당 안에 있는 비밀 다락에 성체를 모셔 두고 미사를 드리다가 

그마저도 발각돼 성당 아래 부속 건물로 쫓겨났다. 

소련군이 물러가서 성당을 되찾았는데 이번에는 또 인민군이 들어와서 

성당은 물론 부속 건물까지 모조리 차지했다. 

공산 정부를 수립한 북한 공산당의 종교 탄압은 이루 형언할 수가 없었다.
공산당의 탄압을 피해 월남을 결심한 성직자와 수도자들은 

38선과 가장 가까운 양양 성당으로 하나둘씩 모여들었다. 

연길, 함흥, 원산 등지에서 활동하던 사목자들이었다. 

삼엄한 감시를 따돌리고 이들을 남으로 내려 보내는 일은 목숨을 건 모험이었다.
그러나 정작 이 신부는 끝까지 남아 성당을 지키다

 6·25 전쟁 발발 하루 전날 원산 와우동 형무소에 투옥됐다. 

그리고 그해 가을밤 움푹 패인 방공호에서 다른 수감자들과 엉켜 

인민군의 총에 맞아 숨을 거뒀다. 

아비규환의 집단 살육 현장에서 숨이 붙어 있는 사람들이 여기저기서 물을 찾자 

시체 더미 속에서 “응, 내가 물을 떠다 주지. 

응, 내가 가지요……. 내가 가지요…….”라는 신음 섞인 말소리가 계속 들려왔다. 

24시간 이상 숨이 붙어 있던 이 신부의 마지막 음성이었다. 

집단 처형 상황과 이 신부의 최후 순간은 아비규환 속에서 생존한 

한준명 목사와 권혁기 라파엘 씨가 생생한 증언으로 남겨 놓았다.

성당전경

이광재 디모테오 신부님 동상

순교각과 이광재 디모테오 신부님 기념관