대천지수(戴天之讐)

[장경식]

대천지수(戴天之讐)

하늘을 함께 이지 못한다는 뜻으로, 이 세상에서 같이 살 수 없을 만큼 큰 원한을 가짐을 비유적으로 이르는 말이다.

戴 : 일 대(戈/13)
天 : 하늘 천(大/1)
之 : 어조사 지(丿/3)
讐 : 원수 수(言/16)

(유의어)
대천지원수(戴天之怨讐)
불공대천(不共戴天)
불공대천지수(不共戴天之讐)
불구대천(不俱戴天)
불구대천지수(不俱戴天之讐)
빙탄불상용(氷炭不相容)
빙탄지간(氷炭之間)

출전 : 예기(禮記) 곡예편(曲禮篇)


대천지수(戴天之讐)는 불구대천지원수(不俱戴天之怨讐)의 준말이다. 대천(戴天)은 ‘하늘을 머리에 이다’의 뜻으로 ‘세상에 살아 있음’을 비유적으로 이르는 말이다. 수(讐)는 ‘원수’라는 뜻이다. 그러므로 하늘을 원수와 함께 머리에 이지 못한다는 뜻으로, 이 세상에서 같이 살 수 없을 만큼 큰 원한을 가짐을 비유적으로 이르는 말이다

예기(禮記) 곡례편(曲禮篇)에 나오는 말이며, 맹자(孟子) 진심편(盡心篇)에도 이와 유사한 내용의 말이 나온다. 하늘을 같이 이지 못할 원수라는 뜻의 이 말은 이 세상에서 같이 살 수 없을 만큼의 큰 원한을 비유하여 이르는 말이다. 원래는 아버지의 원수를 가리키는 말인데, 오늘날 이 말은 아버지의 원수에 한하지 않고 더불어 살 수 없을 정도로 미운 놈이란 뜻으로 쓰이기도 한다.

예기(禮記) 곡례편(曲禮篇)에 다음과 같은 내용의 글이 실려 있다. "아버지의 원수와는 함께 하늘을 이고 살 수 없고(父之讐弗與共戴天), 형제의 원수를 보고 무기를 가지러 가면 늦으며(兄弟之讐不反兵), 친구의 원수와는 나라를 같이 해서는 안 된다(交遊之讐不同國)."

즉 아버지의 원수와는 같은 하늘을 이고 함께 살 수 없으므로 반드시 죽여야 하고, 형제의 원수를 만났을 때 집으로 무기를 가지러 갔다가 원수를 놓쳐서는 안 되므로 항상 무기를 지니고 다니다가 그 자리에서 바로 죽여야 하며, 친구의 원수와는 같은 나라에서 함께 살 수 없으므로 나라 밖으로 쫓아내던가 아니면 역시 죽여야 한다는 뜻이다.

이와 유사한 내용의 글이 맹자(孟子) 진심편(盡心篇)에 나온다. “내 이제야 남의 아비를 죽이는 것이 중한 것을 알겠노라. 남의 아비를 죽이면 남이 또한 그 아비를 죽이고, 남의 형을 죽이면 남이 또한 그 형을 죽일 것이다. 그러면 스스로 제 아비나 형을 죽인 것은 아니지만 결과는 마찬가지이니라.”

중국에서는 예로 부터 아버지나 스승 또는 친구의 원수를 갚기 위해 복수하는 행위를 의로운 행동으로 여겨왔다. 이는 가부장제(家父長制) 중심의 인간관계를 중시한 고대 중국의 사회적 배경과 관계가 깊다

▶️ 戴(일 대)는 형성문자로 뜻을 나타내는 창 과(戈; 창, 무기)部와 귀신(鬼神)이 탈을 머리 위에 이는 모양을 본뜬 異(이)와 음(音)을 나타내는 재(戴에서 異를 제외한 부분)로 이루어졌다. 머리에 이다, 받들다의 뜻이다. 그래서 戴(일 대)는 ①이다, 머리 위에 올려 놓다 ②들다 ③받들다 ④느끼다, 생각하다 ⑤만나다, 마주 대하다 ⑥곁눈질하다 ⑦탄식하다, 슬퍼하다 ⑧널을 묶는 끈 ⑨성(姓)의 하나, 따위의 뜻이 있다. 용례로는 제왕이 왕관을 받아 씀을 대관(戴冠), 하늘을 이고 땅을 밟는다는 뜻으로 이승에서 살고 있음을 이르는 말을 대리(戴履), 치관을 썼다는 뜻으로 어사를 이르는 말을 대치(戴豸), 머리에 꽃을 꽂음을 대화(戴花), 머리에 흰 머리털이 많이 남 또는 그러한 노인을 대백(戴白), 하늘을 머리에 임 곧 하늘 밑에 생존하고 있는 것을 대천(戴天), 어떤 사람을 높은 직위로 오르게 하여 받듦을 추대(推戴), 정성스럽게 받들어 추대함을 익대(翊戴), 입은 혜택에 대해서 감사히 여겨 떠받듦을 감대(感戴), 공경하여 받듦을 경대(敬戴), 공경하여 높이 받듦을 봉대(奉戴), 우러러 받듦을 앙대(仰戴), 좌우에서 웃사람으로 떠받듦을 협대(挾戴), 서로 웃사람으로 떠받듦을 서대(胥戴), 함께 하늘을 이고 살 수 없는 원수라는 뜻으로 임금이나 어버이에 대한 원수는 하늘을 함께 하고 살지 않음을 이르는 말을 대천지수(戴天之讐), 동이를 머리에 이면 하늘을 바라볼 수 없고, 하늘을 바라보면 동이를 일 수 없다는 뜻으로 두 가지 일을 동시에 병행할 수 없음을 이르는 말을 대분망천(戴盆望天), 별을 이고 가는 길이라는 뜻으로 객지에서 부모의 부음을 듣고 밤을 새워 집으로 돌아가는 것을 이르는 말을 대성지행(戴星之行), 이와 머리털을 가졌다는 뜻으로 사람을 이르는 말을 함치대발(含齒戴髮), 남자는 지고 여자는 인다는 뜻으로 사람들이 살 곳을 찾아 세간을 이고 지고 이리저리 떠돌아 다님을 이르는 말을 남부여대(男負女戴), 하늘 아래 같이 살 수 없는 원수나 죽여 없애야 할 원수를 이르는 말을 불구대천(不俱戴天), 한 하늘 아래서는 같이 살 수가 없는 원수라는 뜻으로 원한이 깊이 사무친 원수를 이르는 말을 불공대천(不共戴天) 등에 쓰인다.

▶️ 天(하늘 천)은 ❶회의문자로 사람이 서 있는 모양(大)과 그 위로 끝없이 펼쳐져 있는 하늘(一)의 뜻을 합(合)한 글자로 하늘을 뜻한다. ❷회의문자로 天자는 ‘하늘’이나 ‘하느님’, ‘천자’라는 뜻을 가진 글자이다. 天자는 大(큰 대)자와 一(한 일)자가 결합한 모습이다. 그런데 갑골문에 나온 天자를 보면 大자 위로 동그란 모양이 그려져 있었다. 이것은 사람의 머리 위에 하늘이 있다는 뜻을 표현한 것이다. 고대 중국인들은 하늘은 동그랗고 땅은 네모나다고 생각했다. 그래서 天자는 사람의 머리 위에 동그라미를 그려 ‘하늘’을 뜻했었지만 소전에서는 단순히 획을 하나 그은 것으로 바뀌게 되었다. 그래서 天(천)은 (1)하늘 (2)범 인도(印度)에서 모든 신을 통들어 이르는 말. 천지 만물을 주재 하는 사람, 곧 조물주(造物主)나 상제(上帝) 등 (3)인간세계보다 훨씬 나은 과보(果報)를 받는 좋은 곳. 곧 욕계친(欲界責), 색계친(色界天), 무색계천(無色界天) 등 (4)성(姓)의 하나 등의 뜻으로 ①하늘 ②하느님 ③임금, 제왕(帝王), 천자(天子) ④자연(自然) ⑤천체(天體), 천체(天體)의 운행(運行) ⑥성질(性質), 타고난 천성(天性) ⑦운명(運命) ⑧의지(意志) ⑨아버지, 남편(男便) ⑩형벌(刑罰)의 이름 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 하늘 건(乾), 하늘 민(旻), 하늘 호(昊), 하늘 궁(穹), 반대 뜻을 가진 한자는 흙 토(土), 땅 지(地), 땅 곤(坤), 흙덩이 양(壤)이다. 용례로는 타고난 수명을 천수(天壽), 하늘과 땅 또는 온 세상이나 대단히 많음을 천지(天地), 타고난 수명 또는 하늘의 명령을 천명(天命), 사람의 힘을 가하지 않은 상태를 천연(天然), 하늘을 대신하여 천하를 다스리는 이 곧 황제나 하느님의 아들을 천자(天子), 우주에 존재하는 물체의 총칭을 천체(天體), 부자나 형제 사이의 마땅히 지켜야 할 떳떳한 도리를 천륜(天倫), 타고난 성품을 천성(天性), 하늘 아래의 온 세상을 천하(天下), 천체에서 일어나는 온갖 현상을 천문(天文), 하늘과 땅을 천양(天壤), 선천적으로 타고난 뛰어난 재주를 천재(天才), 하늘에 나타난 조짐을 천기(天氣), 하늘이 정한 운수를 천운(天運), 자연 현상으로 일어나는 재난을 천재(天災), 하늘이 높고 말이 살찐다는 천고마비(天高馬肥), 하늘과 땅 사이와 같이 엄청난 차이를 천양지차(天壤之差), 선녀의 옷에는 바느질한 자리가 없다는 천의무봉(天衣無縫), 세상에 뛰어난 미인이라는 천하일색(天下一色) 등에 쓰인다.

▶️ 之(갈 지/어조사 지)는 ❶상형문자로 㞢(지)는 고자(古字)이다. 대지에서 풀이 자라는 모양으로 전(轉)하여 간다는 뜻이 되었다. 음(音)을 빌어 대명사(代名詞)나 어조사(語助辭)로 차용(借用)한다. ❷상형문자로 之자는 ‘가다’나 ‘~의’, ‘~에’와 같은 뜻으로 쓰이는 글자이다. 之자는 사람의 발을 그린 것이다. 之자의 갑골문을 보면 발을 뜻하는 止(발 지)자가 그려져 있었다. 그리고 발아래에는 획이 하나 그어져 있었는데, 이것은 발이 움직이는 지점을 뜻하는 것이다. 그래서 之자의 본래 의미는 ‘가다’나 ‘도착하다’였다. 다만 지금은 止자나 去(갈 거)자가 ‘가다’라는 뜻으로 쓰이고 之자는 주로 문장을 연결하는 어조사 역할만을 하고 있다. 그래서 之(지)는 ①가다 ②영향을 끼치다 ③쓰다, 사용하다 ④이르다(어떤 장소나 시간에 닿다), 도달하다 ⑤어조사 ⑥가, 이(是) ⑦~의 ⑧에, ~에 있어서 ⑨와, ~과 ⑩이에, 이곳에⑪을 ⑫그리고 ⑬만일, 만약 따위의 뜻이 있다. 용례로는 이 아이라는 지자(之子), 之자 모양으로 꼬불꼬불한 치받잇 길을 지자로(之字路), 다음이나 버금을 지차(之次), 풍수 지리에서 내룡이 입수하려는 데서 꾸불거리는 현상을 지현(之玄), 딸이 시집가는 일을 지자우귀(之子于歸), 남쪽으로도 가고 북쪽으로도 간다 즉, 어떤 일에 주견이 없이 갈팡질팡 함을 이르는 지남지북(之南之北) 등에 쓰인다.

▶️ 讐(원수 수)는 형성문자로 雠(수), 讎(수)와 동자(同字)이다. 뜻을 나타내는 말씀 언(言; 말하다)部와 음(音)을 나타내는 글자 雔(수)가 합(合)하여 이루어졌다. 그래서 讐(수)는 ①원수(怨讐) ②동류(同類) ③대답(對答)하다 ④갚다 ⑤맞다 ⑥바로잡다 ⑦합당(合當)하다 ⑧자주 ⑨빈번히, 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 원수 구(仇)이다. 용례로는 자기 또는 자기 나라에 해를 끼친 사람을 원수(怨讐), 원수를 갚음을 복수(復讐), 나라의 원수를 국수(國讐), 조사함으로 조사하여 바로잡음을 검수(檢讐), 앙갚음으로 남이 저에게 해를 준 대로 저도 그에게 해를 줌을 보수(報讐), 함께 하늘을 이고 살 수 없는 원수라는 뜻으로 임금이나 어버이에 대한 원수는 하늘을 함께 하고 살지 않는다는 말을 대천지수(戴天之讐), 서로 상대의 목을 베고자 하는 깊은 원수로 특히 아버지를 죽인 원수를 이르는 말을 무수지수(貿首之讐), 목구멍이 포도청이란 뜻으로 살아가기 위해서 아니꼬운 괴로운 일을 당할 때라는 말을 구복원수(口腹寃讐) 등에 쓰인다.