오늘이 바로 그날 입니다(This is The Day)

[phantom]

#유월절

오늘이 바로 그날 입니다(This is The Day)

유월절 전날 저녁, 세데르가 시작되기 전이면 나는 식탁을 도축용 종이로 덮고 샤피 마커로 온통 그림을 그립니다. 식탁 전체가 일종의 벽화가 되어, 그림과 퀴즈, 열 가지 재앙에 대한 시각적 유머, 피라미드, 고대 이집트, 그리고 그날 밤과 관련된 사소한 디테일들로 가득 차게 됩니다.

사람들이 자리에 앉기도 전에 질문들이 쏟아집니다. 바로 이것이 제가 원하는 바입니다. 어쨌든 세데르는 아이들의 호기심을 중심으로 이루어지는 행사니까요. 그날 밤의 전체적인 구조, 낯선 음식들, 몸을 기대는 자세, 음식을 소스에 찍어 먹는 행위 등은 모두 아이들이 고개를 들고 ‘왜?’라고 묻게 하기 위해 존재합니다.

하가다를 펼치기 전부터 아이들의 시선을 사로잡는 식탁은 그저 한발 앞서 나가는 것일 뿐입니다. 식탁 중앙에는 항상 하가다의 구절 하나를 적어 놓습니다. 올해는 시편 118편 24절을 선택했습니다:

זֶה־הַיּוֹם עָשָׂה יְהֹוָה נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ׃

“이는 여호와께서 지으신 날이니, 우리가 기뻐하고 즐거워하자.” (시편 118:24)

언뜻 보기에는 다소 의아한 선택처럼 보입니다. 이 구절은 파라오나 재앙, 혹은 바다를 가르는 이야기와 관련된 내용이 아닙니다. 출애굽 이야기와는 전혀 어울리지 않는 듯합니다. 오히려 너무 밝고 단순해서, 마치 쿠션에 수놓을 법한 문구처럼 들리기도 합니다. 그렇다면 왜 올해, 특히 이란과의 전쟁이 한창인 이 시점에 이 구절이 세데르 식탁에 올라와야 할까요?

그 해답은 이 구절이 속한 맥락에서 시작된다. 시편 118편은 할렐(Hallel)의 마지막 시편으로, 유대인들이 명절과 세데르 밤에 낭송하는 시편 113편부터 118편까지의 연작입니다. 이것은 단순한 장식이 아닙니다. 할렐은 성경이 구원을 표현하는 공식적인 언어이며, 유대인들이 역사 속에서 하나님의 손길이 움직이는 것을 인식할 때 부르는 노래입니다.

조나단 삭스 랍비는 이를 “위대한 구원의 노래”라고 불렀으며, 이러한 관점은 그 안의 모든 구절을 읽는 방식을 바꿔 놓습니다.

삭스 랍비는 또한 여기서 중요한 구분을 제시했습니다. 기적을 기억하며 부르는 할렐과, 구원이 바로 지금 느껴지기 때문에 현재 시제로 터져 나오는 즉각적인 반응이자 찬양으로서 부르는 할렐이 있습니다. 유월절에 우리는 단순히 출애굽 이야기를 들려주는 것이 아닙니다. 우리는 그것을 다시 체험합니다.

우리는 고난의 빵을 먹고, 자유의 포도주를 맛봅니다. 우리는 마치 우리 자신이 직접 이집트를 떠난 것처럼 체험해야 합니다. 바로 이것이 세데르 밤의 할렐이 우리가 다른 때에 낭송하는 할렐과 다른 점입니다. 그것은 회상이 아닙니다. 그것은 새로운 노래입니다.

그것은 그 구절을 완전히 바꿔 놓습니다. ‘제 하욤 아사 하쉠(זֶה-הַיּוֹם עָשָׂה ה', נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ, Zeh hayom asah Hashem)’은 “참 아름다운 날이구나”라는 뜻이 아닙니다. 그것은 “바로 이 특정 날, 역사의 이 순간은 하나님을 반드시 인정해야 하는 때”라는 뜻입니다.

시편 자체가 이를 분명히 보여줍니다. 몇 구절 앞서, 화자는 ‘민 하메이차르(מִן הַמֵּצַר, min hameitzar)’, 즉 좁은 곳, 꽉 막힌 곳, 탈출구가 없는 것처럼 느껴졌던 상황에서 외칩니다.

그 후 그는 “Lo amut ki echyeh, va’asaper ma’asei Yah (לֹא אָמוּת כִּי אֶחְיֶה, וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָ-הּ)—"I shall not die, but I shall live, and relate the works of God. 나는 죽지 않고 살며, 여호와의 행하심을 선포하리라”라고 선언합니다. 이것은 위험 위에서 떠다니는 누군가가 아닙니다. 이것은 그 위험을 뚫고 나온 누군가입니다.

그것이 바로 유월절이 전하는 메시지입니다. 출애굽은 평온하고 안정된 시기에 일어난 일이 아닙니다. 파라오가 여전히 자신이 모든 것을 장악하고 있다고 믿던 바로 그때 일어났습니다. 이스라엘 백성은 샌들을 신고 지팡이를 손에 쥔 채, 발효할 시간조차 없었던 빵을 챙겨 어둠 속을 헤쳐 나갔습니다. 구원은 누구도 기다려 주지 않았습니다.

바로 그 때문에 올해와 같은 해에는 이 구절이 세데르 식탁의 중심에 놓여야 합니다.

“나길라 베니스메하 보(נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בוֹ, Nagilah venismechah vo)”, “그 안에서 기뻐하고 즐거워하자- Let us be glad and rejoice in it [the Day].”

그 안에서. 그 일이 끝난 후에가 아니라. 위협이 지나가고 모든 것이 안정된 후에가 아니라. 전쟁이 벌어지고 있는, 우리가 실제로 살고 있는 바로 이 날에.

그것은 순진함이 아닙니다. 그것은 부정도 아닙니다. 시편의 논리대로라면, 그것은 좁은 곳을 통과해 나와 여전히 서 있는 이에게 주어진 유일한 반응입니다. 성경 속 찬양은 도피가 아닙니다. 그것은 저항입니다.

이집트에서 이스라엘을 구원하신 하나님은 역사 속 인물이 아닙니다. 그분은 이 밤의, 이 백성의, 이 순간의 하나님이십니다. 그리고 그것이 사실이라면, 두려움에 대한 답은 마비 상태가 아닙니다. 그것은 식탁 주위에 모여, 포도주를 따르고, 할렐을 부르며, 그 가사의 한 마디 한 마디에 진심을 담는 것입니다.

By Sara Lamm (a content editor for TheIsraelBible.com)

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