예수님에 대한 심문(審問)과 처결(處決)은 매우 신속하게 이루어졌습니다. 목요일 밤에 대제사장들 앞으로 끌려가신 예수님은 밤새 심문을 받으시고, 산헤드린공회가 공식적으로 열릴 수 있는 새벽에 곧바로 공식 결정을 하여 로마의 총독인 빌라도에게 끌고 갔습니다(1절). 그 당시 이스라엘은 로마의 식민지였기에 공식적인 사형 집행은 로마의 관청에 의해서만 할 수 있기 때문에 빌로도 총독에게 끌고 간 것입니다. 그렇지만 그 당시에도 흉악하고 끔찍한 죄를 저지른 자들에게 사람들이 돌을 던져 죽이기도 했었다는 것을 생각해 보면, 예수님을 신성모독죄로 정죄하여 사람들이 돌로 쳐서 죽였을 수도 있었는데 그렇게 하지 않고 빌라도에게로 끌고 가서 결국은 십자가에 못 박아 죽인 것은 메시아가 찔림을 당하고, 채찍에 맞으며 심문을 당하시면서도 입을 열지 않는 등의 기록이 나오는 이사야 53:5~12의 예언이나, 예수님께서 십자가에 달리셔서 조롱을 당하는 것을 묘사한 시편 22편의 예언이나, 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았다는 신명기 21:23의 말씀처럼 우리의 죄악 때문에 나무에 달려 저주를 받게 되실 것에 대한 말씀이 이뤄지고 있음을 알 수 있습니다.
예수님은 빌라도 총독에게 심문을 받으셨는데 빌라도는 예수님께 네가 유대인의 왕이냐고 물었고, 이에 대해 예수님은 “네 말이 옳도다”라고 답하셨습니다(2절). 물론 빌라도는 유대인의 왕이라는 말을 정치적으로 이해하며 질문한 것이었습니다. 그리고 예수님께서 그 말을 인정한 것은 정치적인 것이 아니라 영적인 의미로 하나님의 나라를 이루시고 그 나라의 통치자라는 의미에서 그렇게 대답한 것입니다. 그 당시에 로마는 식민지를 나누어서 통치하도록 하는 분봉왕(分封王, Tetrarch) 제도를 두고 있었기에 예수님이 유대인의 왕이라고 해도 빌라도에게나, 로마 황제에게나 그것 자체가 문제가 되지는 않을 수 있지만, 이것이 로마 황제에 대한 반역의 낌새가 보이는 것이라면 큰 문제가 될 수 있습니다. 그러나 빌라도가 예수님을 심문하는 과정에서 그러한 의도가 없음을 알았을 것입니다. 빌라도는 대제사장들의 무리가 예수님을 죽이려고 하는 것은 유대인들끼리의 세력 다툼으로 인한 시기 때문이라는 것을 알았고(10절), 예수님에게서 죄를 찾을 수 없었기에(14절) 대제사장들의 고발을 받아들일 수가 없었습니다. 그리고 대제사장들이 여러 가지 것들을 들어 고발하자(3절), 이런 내용들에 대해 예수님께 물었지만, 예수님은 아무런 대답도 하지 않으셨습니다(4절, 5절). 예수님으로서는 대답할 가치도 없는 질문이었기 때문입니다.
빌라도는 명절이 되면 백성의 요구대로 죄수 한 사람을 사면(赦免)하여 놓아주는 전례가 있다는 것을 생각하고, 민란을 일으키고, 살인까지 저질렀던 바라바라는 죄수와 예수님 중에 누굴 놓아주면 좋겠느냐고 사람들에게 묻습니다(6절~10절). 빌라도는 아마 사람들이 예수님을 놓아주라고 할 것이라 생각했던 모양입니다. 그러나 사람들은 바라바를 놓아달라고 요청합니다(11절). 모르긴 몰라도 이때 모여든 사람들은 대제사장들과 그의 추종자들이 중심이 되어 모이지 않았을까 하는 생각이 듭니다. 대제사장들은 무리를 충동하여 바라바를 놓아 달라고 요청하라고 합니다(11절). 이런 무리에게 빌라도는 예수님은 어떻게 할지 묻습니다(12절). 사람들은 십자가에 못 박게 해달라고 외치기 시작합니다(13절, 14절). 빌라도는 예수님이 도대체 무슨 악한 일을 하였느냐며 무리를 만류해 보려고 하지만, 사람들은 더욱 큰 소리로 외치면서 십자가에 못 박게 해달라고 요청합니다(14절).
우리가 군중심리(群衆心理)라고 부르는 말이 있습니다. 군중심리를 집단적 동조현상(同調現狀)이라고 말하기도 하는데, 사람들이 어떤 의견을 대체적으로 따르는 것처럼 느끼면, 그 의견에 대해 깊이 생각하지 않은 채 동조하고 따르는 심리를 말합니다. 그럴 때 판단력이나 분별력을 잃기 쉽습니다. 대제사장들의 충동에 사람들은 거세게 예수님을 십자가에 못 박아야 한다고 외친 것입니다. 이것은 우리도 종종 휩쓸리기 쉬운 것입니다. 옳고 그름을 제대로 판단하지 못하고, 제대로 된 분별력도 잃은 채 어떤 의견이나 흐름에 자기도 모르게 동조하고 따라갈 수 있다는 것을 조심해야 합니다. 그렇지 못하면 진리가 아닌 것에 휩쓸리기 쉽다는 것을 알아야 합니다.
빌라도는 이러한 군중의 요청에 예수님을 채찍질하고 십자가에 못 박도록 내어줍니다(15절). 15절은 “빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여”라고 기록하고 있습니다. 빌라도가 스스로 명확한 판단력을 가지고 행동한 것이 아니라, 큰 물의(物議)를 일으키지 않기 위해 못 이기는 척 예수님을 십자가에 못 박도록 내어준 것입니다. 물론 예수님은 십자가에 못 박혀 돌아가시기 위해 이 땅에 오신 것이고, 그러한 수순(手順)대로 진행되는 것이긴 하지만, 빌라도의 이러한 우유부단(優柔不斷)하고 무책임한 행동 때문에 예수님께서 십자가의 고통을 받게 되셨다는 것은 참 마음이 아픕니다. 예수님 앞에서, 단호한 결단으로 예수님을 따르는 삶이 되어야 합니다. 우리는 다른 사람들의 눈치를 보기에 바쁠 때가 참 많습니다. 우리의 믿음을 온전히 지키며 살아가기 위해서는 다른 사람들의 눈치를 살피며, 좋은 게 좋은 것이라면서 대충 넘어가려고 해서는 안 됩니다. 신앙적 결단을 보여야 할 때나, 명확하게 신앙적 분별이 필요한 때엔 온전한 판단력과 분별력으로 말하고, 행동해야 합니다. 내 삶에 이러한 분명한 결단의 삶이 있게 하옵소서.
(안창국 목사)
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