행 2:4의 직역과 ＜헤테로스＞ 해설

행 2:4의 말씀입니다. Stephanus TR에서 가져왔습니다. καὶ ἐπλήσθησαν ἅπαντες πνεύματος ἁγίου καὶ ἤρξαντο λαλεῖν ἑτέραις γλώσσαις καθὼς τὸ πνεῦμα ἐδίδου αὐτοῖς ἀποφθέγγεσθαι <직역>καὶ <카이>: <접속사. 그리고)>ἐπλήσθησαν <에플레스데산>: < πλήθω (가득 채우다)>의 수동태. 3인칭 복수로써  <충만해져서>ἅπαντες <하판테스>: < ἅπας(부정대명사. 다. 모두)>의 복수. <모두>πνεύματος <프뉴마토스>: <πνεῦμα (영)>의  중성. 소유격 <영>ἁγίου <하기우>: <ἅγιος (거룩한)>의 소유격<그리고 모두 성령의 가득 채움을 입어서> καὶ <카이>: <접속사 (그리고)> <그리고>ἤρξαντο <에릌산토>: <ἄρχομαι (시작하다)>의 과거 중간태. 복수. <시작했다>λαλεῖν <랄레인>: <λαλέω (소리내다)>의 부정사. <소리내기를. 말하기를>ἑτέραις <헤테라이스>: <ἕτερος (다른)>의 복수. <다른>γλώσσαις <글로싸이스>: <γλῶσσα (혀.방언)의 여격. <혀로, 방언으로> <다른 혀로 소리내기를 시작하였다.> καθὼς <카도스>: < καθώς (종속접속사)>  <따라>τὸ <토>: < ὁ, ἡ, τό  (관사)의 중성. 주격 <그>πνεῦμα <프뉴마>: <πνεῦμα (영. 성령의미)> 앞의 관사와 더불어 <성령>ἐδίδου <에디우>: <δίδωμι (주다)>의 미완. 능동. 3인칭. 단수. <주었다>αὐτοῖς <아우토이스>: <ἐγώ (인칭대명사 )의  3인칭. 복수. 여격. <그들에게>ἀποφθέγγεσθαι <아포프뎅게스다이>: <ἀποφθέγγομαι  (말하다)>의 부정사. 현재. 중수디포.  <말하게 하심><성령이 그들에게 말하게 하심을 따라> <해설>위의 단어들 중에서 주목해야할 부분은 <ἕτερος (헤테로스:다른)>라는 단어입니다. 우리말로는 <다른>이라는 뜻입니다. 영어로는 another로 번역됩니다.이 단어와 비슷한 단어가 있습니다.  <ἄλλος(알로스:다른)>입니다.이 단어도 <다른>이라고 번역되고, 영어로는 other로 번역됩니다, 그런 점에서 차이는 있습니다.  이 두 단어를 비교해 보겠습니다.<ἄλλος(알로스:다른)> 가 쓰인 예입니다.마12:13 "저가 내밀매 <다른 손>과 같이 회복되어"막12:4 "다시 <다른 종>을 보내니"요20:25 "<다른 제자> 하나가..."이렇게 <ἄλλος(알로스:다른)>은 종류나 질이 비슷한 경우에 쓰이는 <다른>인 것입니다. 이제  <ἕτερος (헤테로스:다른)>를 보겠습니다.눅14:31 "또 어느 임금이 <다른 임금>과 싸우러 갈 때에"행4:12 "천하 인간에 구원을 얻을 만한 <다른 이름>을 주신 일이 없나니"갈1:6 "<다른 복음>좇는 것을 내가 이상히 여기노라."이상을 보아 알 수 있듯이 <ἕτερος (헤테로스:다른)>은 종류와 성질이 다른 경우에 쓰입니다. 이렇게 <ἄλλος(알로스)>와 <ἕτερος (헤테로스)>는 현격한 차이가 있는 것입니다. 그런데 오순절 마가의 다락방에 성령이 임하셔서 하게된 방언(혹 혓소리)은 <ἕτερος (헤테로스:다른)>을 썼다는 것입니다. 무엇을 의미할까요?인간들이 사용하는 보통 언어가 아니라는 뜻이 아닐까요?다시 말해서 지역 방언(히브리어. 헬라어. 아람어. 라틴어등)과는 달랐다는 것을 암시하는 것이 아니냐 이 말입니다.