[개관정리2] 출애굽/광야시대 ~ 사사시대

[비전가이드]

6. 출애굽 / 광야시대 (출애굽기~신명기)

배경	이스라엘 백성은 430년의 포로 생활로 절망의 순간을 맞이하고 있었다.
모세의 등장	하나님은 이와 같은 이스라엘 백성들을 구원하기 위해 80년 동안 모세를 준비시키셨다(애굽의 궁궐 40년, 미디안 광야에서 40년). 때가 되매 그를 그 형 아론과 함께 애굽 왕 바로에게 보내셨다.
10가지 재앙	바로가 그 마음을 강퍅하게 하자, 하나님은 피, 개구리, 이, 파리, 악질(돌림병), 독종(악성 종기), 우박, 메뚜기, 흑암, 장자의 죽음 10가지 재앙으로 그와 애굽을 치셨다. 이때 유월절(Pass-Over)이 처음으로 제정됨.
출(出)애굽	이스라엘 백성들은 애굽을 나와 약속의 땅을 향해 나아갔음. 홍해를 마른 땅같이 건넜으며, 추격해오던 바로와 그 군대는 수장되었음.
시내산 도착	출애굽 이후 만 2개월 후인 3월 15일 마침내 시내산 앞에 도착, 11개월 5일 동안 이곳에서(민10:11) 머물면서 하나님과의 언약체결, 십계명을 비롯해 각종 율법 전수 받았으며, 또한 ‘성막’을 건립을 했음.

(출애굽 경로)

<십계명: 출20:1~17 / 신5:7~21>

“나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라.”(2절) 왜 하나님의 계명을 지켜야 하는지 그 법적 근거를 제시하고 있음.
너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라(3절)	제1계명, 하나님의 유일성을 선포. 오직 여호와 하나님만을 참 신으로 인정하고 섬기라
너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말라... (4~6절)	제2계명, 형상 숭배 금지. 타락 후 인간은 보이지 않는 하나님에 대해 만족하지 못하고 눈에 보이는 가시적 형상들로 만들어, 이를 구복의 대상으로 삼고자 해왔는데 이를 엄격히 금지하신 것임.
너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라(7절)	제3계명, 여호와의 성호를 경외하라. 하나님의 이름은 곧 그분의 존재와 영광 등을 직접 상징하는 것임으로, 우리는 그 이름을 망령되게 부르지 않는 것은 물론, 그 이름에 합당한 영광과 찬양을 돌려야 한다.
안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉... 아무 일도 하지 말라(8~11절)	제4계명, 안식일 준수. 이는 하나님의 창조사역 완수와 구속사역 완수 이중 근거로(신약시대의 ‘주일’로 승화), 한 날을 특별히 성별하여 바침으로 모든 날의 삶이 하나님께 속하였음을 인정하고 고백하는 행위이다.
네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라(12절)	제5계명, 부모 공경. 대인 계명 중 가장 으뜸이 되는 ‘약속 있는 첫 계명’(엡6:2)으로, 단순한 혈연관계로 맺은 부모뿐만 아니라, 영적 생명을 증진시키도록 도와주는 스승과 어른들까지도 확대됨.
살인하지 말라(13절)	제6계명, 생명의 존엄성 보호. 모든 인간은 하나님의 형상을 따라 지음 받았으므로 살인 행위 또는 살인의 결과를 낳을 수 있는 모든 원인까지도 금해야 함.
간음하지 말라(14절)	제7계명, 남녀 간의 깨끗한 성윤리 준수. 단순히 간음 하지 않고 음욕을 품지 않는 차원을 넘어서, 내 가족처럼, 내 형제자매처럼 지켜주고 보호해주어야 함.
도둑질하지 말라(20절)	제8계명, 이웃의 재산권 보호. 단순히 남의 재산을 은밀히 훔쳐가는 것만이 아닌, ‘피땀 어린 노력의 결과 없이’ ‘부당한 방법으로’ 부를 축적하는 일체의 행위를 금해야 함.
네 이웃에 대하여 거짓 증거 하지 말라(16절)	제9계명. 위증 금지. 하나님은 진리이시며 거짓말을 하실 수 없는 분이므로, 그분의 피조물인 인간 역시 불법과 거짓을 미워하되 적극적으로 진리를 변호해 나가기 힘써야 함.
네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라(17절)	제10계명, 탐내지 말 것. 탐심은 ‘죄의 근원’(약1:15)이며 심지어 우상숭배(골3:5)와도 동일시되므로, 삼가 탐심이나 욕심을 물리쳐야 함.
십계명 이후 주어진 일련의 율법들(출20:22이하)은 ‘십계명의 주석’ 즉, 십계명이 오늘날 헌법에 해당된다고 하면 이 부분의 율법은 민법, 형법, 소송법 등에 해당하는 보다 구체적인 각종 법규라 할 수 있다.

<십계명의 5대 해석원리>

십계명은 모든 율법의 핵심이자 본질로서 ‘너는 ....하라’ 혹은 ‘너는 ....하지 말라’ 식의 필연법적 문체로 구성되어 있으며, 다음과 같은 5대 해석 원리를 가지고 있습니다.
1. 동기적 원리	간음하지 말라는 계명은 음욕과 같이 간음의 동기가 되는 것까지도 포함하고 있음(마5:27,28).
2. 대귀의 원리	‘~말라’는 계명은 단순한 금지만을 명한 것이 아니라 소극적인 금지 차원을 넘어 그것과 반대되는 것들은 적극적으로 ‘하라’는 명령을 포함하고 있음(마12:10~12).
3. 포괄 대표의 원리	각 계명은 비슷한 범주에 속한 모든 것들까지 포괄하고 있음. 예컨대 ‘네 부모를 공경하라’는 계명은 비단 자신의 부모뿐만 아니라 남의 부모 및 여타 모든 스승이나 어른들까지 공경하라는 뜻으로 이해될 수 있음(딤전5:1,2,17).
4. 연계성의 원리	전체 계명은 모든 긴밀한 연관성을 가지고 유기적인 하나의 끈으로 엮어져 있음(약2:10,11).
5. 선후의 원리	제1계명은 나머지 모든 계명의 열쇠이며, 대신(對神) 계명(제1~4계명)은 대인(對人) 계명(제5~10계명)의 원인이 됨(마22:37~40).

<성막>  

성막은 하나님이 거하시는 곳으로서(출25:8,22) 궁극적으로 하늘에 거하시는 참 성전이 되시는 예수 그리스도의 모형이자 예표(요2:21;계21:22)
언약궤(법궤)	십계명 두 돌판, 만나항아리, 아론의 싹 난 지팡이를 담고 있음.
진설병상	여호와께 바치는 거룩한 떡을 진열해 놓는 곳
등잔대(금촛대, 등대)	등잔의 불을 켜 성소 안을 저녁부터 아침까지 밝히는 기구
번제단(놋단)	제물을 태워 드리는 단
분향단(향단, 금단)	하나님 앞에 향을 피워 올리는 곳
물두멍	놋으로 만든 일종의 커다란 세수 대야로, 제사장들이 성소에 들어가기 전이나 혹은 제사를 드리기 전 먼저 손발을 씻기 위한 기구

(성막내부도)

(성막 내부의 물건들)

<5대 제사>

번제	가죽을 제외한 제물 전체를 불로 태워 그 향기를 올려드리는 제사 5대 제사 중 가장 기본적이며 중심적인 제사 제물 전체를 태워 드리기에, 하나님께 온전히 헌신하는 것을 의미.
소제	피 없는 곡식으로 드리는 제사로, 단독으로 드려질 수 없었고, 보통 번제와 화목제에 덧붙여 드려짐. 순수한 봉사 및 충성을 상징함.
화목제	감사제, 서원제, 자원제 등의 명목으로 드려지는 제사 하나님과 드리는 자 사이의 친교와 화목을 그 목적으로 함.
속죄제	인간의 죄를 속죄하기 위한 제사
속건제	속죄제에 보상의 의미가 첨가된 듯한 제사 하나님의 성물을 범하거나 이웃에게 손해를 입혔을 경우 드리는 제사

<4대 제사방법>

화제	불로 태워 드리는 제사 방법
요제	하나님 앞에서 제물을 흔들어 바치는 제사 방법
거제	하나님 앞에서 제물을 들어 올렸다 내리는 제사 방법
전제	잔에 담은 포도주나 독주를 제물에 붓는 제사 방법

<광야여정 중 발생한 주요사건>

민수기는 출애굽 제2년(B.C. 1446) 2월 1일 즉 시내 산을 떠난 날부터 모압 광야에 도달(B.C. 1406)하기까지 약 38년 동안의 광야생활이 기록되어 있다.

범죄내용	결 과	장 소	관련구절
갈증으로 인한 원망.	호렙산 반석을 통해 물을 주심.	르비딤	출17:2~7
금송아지 우상 숭배	삼천 명 사망.	호렙산 어귀	출32:5~35
만나에 대한 불평	메추라기를 내리심.	디베랴	민11:1~35
모세에 대한 도전	미리암의 나병, 아론의 회개	하세롯	민12:1~15
가나안 땅 악평.	하나님이 맹세하신 땅 가나안에 들어가지 못하며, 그들과 그들의 자손들은 죄악의 짐을 지고 사십년 동안 광야에서 유리.	가데스	민14:23,33,34
고라 일당의 반역	고라 일당의 심판 및 14,700 사망		민16:1~50
갈증으로 인한 원망	물을 주심(가나안 입국 거부당한 모세).	가데스	민20:2~13
오랜 여정과 거친 음식에 대한 원망.	불뱀에 의한 징계, 놋뱀에 의한 치유	홍해도상	민21:4~9
음행과 우상 상배	바알브올 일당 및 시므리 처단.	싯딤	민25:1~18

<민수기: 두 번의 인구조사>

지파명	1차 조사	2차 조사	증 감	비 고
조사시기	출애굽 제2년 2월 1일	출애굽 제40년
조사장소	시내 산	모압 광야
르우벤 시므온 유 다 잇사갈 스불론 에브라임 므낫세 베냐민 단 아 셀 갓 납달리	46,500 59,300 74,600 54,400 57,400 40,500 32,200 35,400 62,700 41,500 45,650 53,400	43,730 22,200 76,500 64,300 60,500 32,500 52,700 45,600 64,400 53,400 40,500 45,400	-2,770 -37,100 +1,900 +9,900 +3,100 -8,000 +20,500 +10,200 +1,700 +11,900 -5,150 -8,000	*대상: 20세 이상으로 전투 능력이 있는 자 *목적: 1차-행군 질서 및 군대의 편성 2차-군대의 재조직 및 점검, 가나안 땅의 기업 분배.
계	603,550	601,730	-1,820

 

(가데스바네아에서부터 모압 평지까지)

7. 정복시대 (이스라엘의 가나안 정복사 및 정착사)

여호수아와 이스라엘 백성들은 세 번의 정벌을 통해 30여 개 이상의 도시 국가에 거주하는 적들을 정복함으로써, 하나님께서 명하신 정복 사업을 완수했다.
가나안정탐	여호수아는 신실한 두 사람을 여리고로 보내 그 땅을 정탐하게 했다. 이때 여리고 기생 라합이 믿음으로 그들을 도와 자신의 가족과 함께 구원받았다.
요단강 도하	온 이스라엘이 언덕에까지 넘치는 요단강을 마른 땅 같이 건넜다.
여리고 점령	믿음으로 7일 동안 여리고 성을 돎으로써 무너뜨림.
아이성 전투	아간의 범죄로 첫 번째 전투에서 패배했으나, 두 번째에서는 함락시킴.
기브온과의 화친	기브온은 이스라엘과 화친하고, 대대로 느디님의 삶을 살기로 선택함.
정복, 분배	가나안 중부, 남부, 북부를 차례로 정복하고, 9지파 반에게 그 기업를 분배함(두 지파 반은 이미 요단 동편에서 분배받았음) 한편, 여호수아는 딤낫 세라를, 갈렙은 헤브론을 분배받았음.

(여호수아의 가나안 중부, 남부 정복전쟁)

(여호수아의 가나안 북부 전쟁)

(6개의 도피성)

	지명	위치	원어의뜻		영적의미	참고구절
요단서쪽	게데스	갈릴리 산지	성소		성전이신 예수님 (요2:19)	수12:22; 19:32,37
	세겜	에브라임 산지	목, 어깨, 등		어깨에 정사를 메신 그리스도(사9:6)	수20:7; 21:11
	헤브론 (기럇아르바)	유다 산지	친교, 동맹, 교통		중보자 그리스도 (고후5:18,19)	수20:7; 21:11
요단동쪽	베셀	르우벤 평지	요새		피난처 되시는 그리스도(시91:2)	수4:43; 20:8; 21:36
	라못	길르앗 지역	높은 곳, 고지		성도들을 높이는 그리스도(엡2:6)	수4:43; 20:8; 21:38
	골란	바산 지역	추방, 기쁨 둥글다		성도들에게 기쁨을 주시는 그리스도(롬5:4)	수4:43; 20:8 21:27
규정	도피성에 들어갈 수 없는 경우(민35:16~21)			도피성에 피할 수 있는 경우(민35:22~25)
	* 사람을 죽일만한 철 연장, 돌연장이나 나무연장을 들고 사람을 쳐 죽인 자 * 미워하는 자를 기회를 엿보아 밀쳐서 죽인 자			* 원한 없이 사람을 죽인 자 * 우연히 무엇을 던져서 사람을 죽인 자 * 우연히 무엇을 던져서 사람을 죽인 자
	그들은 대제사장이 죽기까지 그 도피성에 머물러야 하며, 대제사장이 죽은 후에는 자기 소유의 땅으로 돌아갈 수 있었는데(민35:25,28), 이는 장차 우리의 대제사장 되시는 예수 그리스도께서 우리를 위해 십자가에서 돌아가심으로써, 우리에게 자유화 해방이 선포될 것임을 상징하는 것임.

(6개의 도피성 위치)

(이스라엘 12지파의 영역)

8. 사사시대

 하나님의 인도하심으로 가나안에 정착한 이스라엘 백성들은 여호수아 사후(삿1:1) 약 350년 동안 하나님의 백성으로서 거룩한 삶을 살기는커녕 오히려 급속히 이방 문화와 죄악에 물들어 갔다. 이때 사사들이 등장하게 되는데 이들은 모두 하나님으로부터 필요 적절한 때에 지명 받아 활동했던 것이다.

<주요 사사들의 활약>

＼		소 속	비 고
1	옷니엘	유다	갈렙의 아우 그나스의 아들. 악사와 결혼 메소보다미아 왕 구산리사다임을 물리침(삿3:9~11)
2	에훗	베냐민	왼손잡이, 모압 왕 에글론을 물리침(삿3:12~30)
3	삼갈	납달리(?)	아낫의 아들. 소 모는 막대기로 블레셋 600인을 물리침(삿3:31)
4	드보라	에브라임	랍비돗의 아내 여선지자. 바락과 함께 가나안 왕 야빈과 그 장관 시스라를 물리침(삿4:4~5:31).
5	바락	납달리	아비노암의 아들, 납달리와 스블론 자손을 이끌고 가나안 왕 야빈을 물리침(삿4:4~5:31).
6	기드온	므낫세	아비에셀 사람 요아스의 아들, ‘여룹바알’로 불림 300용사와 함께 미디안을 물리침. 말년에 많은 처첩을 둠(삿6:11~8:35).
7	돌라	잇사갈	도도의 손자 부아의 아들, 23년간 사사직 수행(삿10:1~2).
8	야일	므낫세	길르앗 사람, 길르앗 땅에 30성읍을 소유(하봇야일) 22년 동안 사사직을 수행함(삿10:3~5).
9	입다	갓(?)	길르앗 사람, 큰 용사, 기생의 아들(서자) 돕 땅에 거주하다가 부름을 받고 암몬을 물리침. 무모한 서원을 함. 에브라임 사람들을 응징. 6년간 치리함(삿11:1~12:7).
10	입산	스불론 (?)	베들레헴 사람으로 아들 30과 딸 30을 둠. 7년간 치리함(삿12:8~10).
11	엘론	스불론	10년간 치리하다가 야알론에 장사됨(삿12:11~12).
12	압돈	에브라임	비라돈 사람 힐렐의 아들, 아들 40과 손자 30명을 둠 8년간 치리함(삿12:13~15).
13	삼손	단	태어나면서부터 하나님께 바쳐진 나실인, 마노아의 아들, 홀로 블레셋과 싸움. 들릴라의 유혹에 빠져 포로가 되었으나 그들의 신전에서 블레셋 3천명과 함께 최후를 맞음. 20년간 사사직 수행(삿13:1~16:31)
14	엘리	레위	대제사장 겸 사사로 활동, 하나님의 궤를 빼앗김, 40년간 사사직 수행(삼상1:1~4:18)
15	사무엘	레위	제사장, 선지자 겸 사사로 활동. 전국 주요 성읍을 돌면서 재판, 치리, 시무를 주관(삼상1:1~25:1). 하나님의 명을 받아 사울과 다윗에게 기름을 부어 왕으로 세웠음.

(이스라엘의 사사들)

개관정리2.hwp