장희빈 친정 가족묘

[나씨아줌마 ,,南磵派 ,서울]

묘 뒤에 곡장은 영의정이나 임금의 장인 고관 대작만 건립할수있다.

원래 장희재 가족묘가 서울시 은평구 불광동쪽에 있었으나 개발로 인하여 국립보건원이 세워지면서 이곳 일산시 고봉산으로 1974년에  이장했지만

이곳 또한 재개발로 계속 윗쪽으로 올라가는 추세이며 문화재로 보호하려는데 아직 50년이 안돼 고려중이라고 한다.

장희재(張希載:1651~1701)드라마에서는 대부분 왈패로 나오던데

본래는 한량 출신으로 누이인 희빈 장씨의 덕으로 관직을 얻었다고 알려졌지만 실제로는 무과에 급제하여 관직에 진출했고,

1683년 3월 13일 당시에는 이미 지위가 종6품 포도부장이었다.

희빈 장씨의 사후에 한양으로 압송된 장희재는 10월 29일 군기시 앞에서 복주(伏誅)당했다.

11월엔 벌이 부족하다는 노론의 주장으로 시체가 능지처사되었다.

군기시(軍器寺)는 고려, 조선 시대에, 병기, 기치, 융장, 집물 따위의 제조를 맡아보던 관아로, 방위사업청과 비슷한 역할을 수행하였으며

오늘날의 서울시청1466년(세조1884년(고종 21년)에 폐지하고 그 일은 기기국으로 옮겼다

관원은 병조판서나 병조참판

실무직 최고 관원은 정3품 당하관인 정(正)이고 아래로 부정(副正), 첨정(僉正), 별좌(別坐), 판관(判官) ,별제(別提), 주부(主簿), 직장(直長), 봉사(奉事), 부봉사(副奉事), 참봉(參奉)이 있었다

장희재의 사후 장형의 신위와 제사가 자형인 김지중과 그 아들에게 재산 일부와 함께 기한적으로 맡겨졌다.(위키백과참조)

玉山府 大嬪(張禧嬪)의 아버지 贈 領議政 張坰의 墓碣銘

有明朝鮮國 贈大匡輔國崇祿大夫議政府領議政領 經筵弘文館藝文館春秋館觀象監事

玉山府院君諡安憲張公神道碑銘幷序

今 上之十有六年庚午二月二十五日 上命于朝曰國舅玉山府院君墓道之右闕而不具已令內司修治太學士黯製其文戶部尙 書始復書之又工部右侍郎珪篆其額臣黯誠惶誠恐謹拜手稽手而颺言曰仁同之張 國之大姓也始朝金用高麗開國功臣官三重大匡神虎衛上將軍季世有諱安世爲德寧府尹我 太祖潛龍時家霍城德寧隣壤也有奮恩及我 朝革命公退居玉山私苐 太祖大王累 降書召之終不起令子仲陽就仕官至漢城府左尹其事載輿地勝覽子脩官至司憲府掌令後數世有諱碩孫以校儒値亞使巡列邑講書不通落籍編行伍卽公之高祖也曾祖諱世弼以勞 授折衝階 曾敦寧府都正祖諱壽 曾議政府右議政公天資重厚儀觀偉然閭閻中事或有難決者咸就以正公以片言斷之雖負者猶心服焉壽過八耋 恩授嘉義階厖眉鶴髮輝暎於街陌之間望之若地上仙考 曾議政府左議政行僉知中樞府事諱應仁性豪擧疎財利喜讀書能文且善歌椵島之役公以褊裨從軍金銀布地人爭拾取公如無見獨自長歌居家敎授生徒常不減累十人多成材臨終有遺敎槪曰吾平生善善如親族惡惡如仇讐後世子孫宜服膺焉妣 曾貞卿夫人朴氏籍藍浦算學別提沈之女也以癸亥二月二十五日生公公諱坰字伯夜公幼而端莊聰慧絶倫十歲始受學讀不過數遍輒成誦佩服家訓不出戶庭孜孜進學不少捲動止嚴若成人隣里嘖嘖稱歎旣壯仕司譯院爲副奉事公之諸從廢著富甲一國公世守淸貧不問生産任眞安分無所欽艶且不幸抱疾從容一室以琴歌自娛世闢之南北阮也己酉正月十二日以疾終于家享年四十七葬于佛光里卯坐酉向之原先塋之側後 曾領議政玉山府院君推 恩三代封爵如右以 國舅貴也初娶折衝高誠立之女生子希栻早夭無後繼室尹氏司譯院僉正誠立之女也有一子二女第二女卽我 王妃殿下弱年選入 宮及長由妃嬪進位 坤極育我 元子生有聖質實我東方無疆之休猗歟盛哉一女適觀象監直長金志重生三男一女皆幼次男希載登武科今官訓練院副正兼內乘娶司果金德立之女生三男皆幼古語曰積善之家必有餘慶又曰公侯之後終必復焉以德寧公之全節其後嗣宣昌而替及至議政公雖潛光不耀三世種德篤生 聖女爲我

國母肇慶邦家澤及子姓蓋亦有天道焉銘曰

華山揷天作鎭 王城一支西蟠蔚鬱鬱蒼蒼天開吉地卽公祖塋逶迤磅礡沙麓孕精自天作合曰嬪于 京祥符甲觀慶溢 宗祊緬惟德寧姱節修名家有隆替世因重輕幾乎不振忽然大昌積之其厚發其發益光惟 國之休亦家之禎事曠今古榮動瞻聆百世在後請考斯銘

崇禎紀元戊辰之後六十四年辛未九月 日立 

崇政大夫行兵曹判書知 經筵事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均官事

世子左賓客臣閔黯奉 敎撰

資憲大夫戶曹判書同知經筵事臣吳始復奉 敎書

通政大夫工曹議知製敎臣權珪奉 敎篆

조선국 증대광보국숭록대부 의정부영의정 겸 영경연 홍문관 예문관 춘추관 관상감사

옥산부원군 시호 안헌 장 공 신도비명과 서문

지금의 왕(숙종) 16년 경오년(1690년) 2월 25일 왕이 조정에 명령했다. “국구(國舅: 왕의 장인) 옥산부원군의 묘소로 가는 길 오른쪽이 비었는데 석물을 갖추지 못했으니 내사가 맡아서 처리하고, 태학사 민암은 비명을 짓고, 호부 상서 오시복은 글씨를 쓰고, 공부 우시랑 권규는 전액을 쓰라.” 민암은 실로 황공하여 삼가 머리를 조아리며 쓴다.

인동 장씨(仁同張氏)는 큰 성씨이다. 시조 금용(金用)은 고려의 개국 공신으로 벼슬이 삼중대광신호위상장군을 지냈고, 고려 말에 안세(安世)는 덕녕부윤으로 태조가 왕위에 오르기 전 곽성(霍城)에 살고 있을 때 그 이웃 덕녕(德寧)에 살았으므로 오랜 은혜가 있었다. 태조가 조선을 개국할 무렵 안세는 옥산(玉山)의 사저로 물러나 살았다. 태조가 여러 차례 조서를 내려 불렀으나 끝내 응하지 않자 아들 중양(仲陽)을 관직에 불러 한성부좌윤까지 이르렀다. 그 일은 “동국여지승람”에 실려 있다. 아들 수(脩)는 사헌부장령을 지냈다.

그 후 여러 세대를 지나 석손(碩孫)이라는 인물이 향교의 유생으로 있을 적에 아사(亞使)가 여러 고을을 순행할 때 강서(講書)에 불합격되어 유적에서 제거되고 군대에 편입되었는데 공에게는 고조가 된다. 증조부 세필(世弼)은 공로로 인해 절충의 품계를 받았고 돈녕부도정에 추증되었으며, 조부 수(壽)는 의정부우의정에 추증되었다.

공은 성품이 중후하고 모습은 의젓하였으며 마을에 어떤 문제가 생기면 나서서 바로잡아 주었다. 공이 한 마디 말로 결판을 내니 비록 패한 자들도 마음속으로는 승복했다. 80세가 넘을 때까지 살았기 때문에 가의대부에 제수 받았고, 흰 눈썹과 흰머리가 빛나는 빼어난 모습으로 거리를 지나가면 마치 지상에 나타난 신선 같았다.

아버지는 의정부좌의정에 추증된 행 첨지중추부사 응인(應仁) 이다. 성품이 호탕하고 재물에 마음을 두지 않았으며 글 읽기를 좋아하고 문장에 능하고 노래도 잘했다. 가도(椵島)의 전쟁에 부장으로 따라갔을 때 길바닥에 금은이 떨어져 있어 사람들은 줍느라고 정신이 없었으나 응인은 못 본 척 혼자서 노래를 불렀다. 집에 있을 때는 가르치는 학생이 항상 수십 명이었고 대부분 훌륭한 인재가 되었다. 임종 때 유언하기를, “나는 평생 동안 선한 사람을 내 친족처럼 좋아했고, 악한 사람은 원수처럼 미워했다. 후세 자손들은 내 말을 가슴속에 새겨 두어라.” 라고 했다. 부인은 정경부인에 추증된 박씨(朴氏)로서 본관은 남포이고, 산학별제 심(沈)의 딸이다. 계해년(1563년) 2월 25일 공을 낳았다.

공의 이름은 경(坰)이고 자는 백야(伯夜)이다. 공은 어려서부터 단정하고 엄숙했으며 총명이 뛰어났다. 10살에 처음으로 공부를 시작했는데 글을 두어 번만 읽으면 당장 줄줄 외우곤 했다. 가훈을 마음에 새기고 문밖을 나가지 않고 부지런히 공부만 하며 게으름을 피우지 않으며 어른처럼 의젓하니 마을 사람들이 입을 모아 칭찬했다. 장성해서는 관직이 사역원부봉사가 되었다.

공의 종형제들은 돈을 많이 모아 일국의 갑부가 되었다. 그러나 공은 늘 청빈한 생활을 하며 재산에 마음을 두지 않고 분수에 자족하며 부러워하지 않았다. 불행히도 병이 나자 조용한 방에 가만히 앉아서 거문고와 노래를 즐기니 세상 사람들이 남북완이라고 불렀다. 기유년(1609년) 정월 12일 병으로 자택에서 사망했다. 향년 47세였다. 불광리(佛光里: 현재 서울 은평구 불광동) 묘좌유향(卯坐酉向)의 언덕 선영 옆에 장례 지냈다. 나중에 영의정 옥산부원군에 추증되었고, 앞서 말한 것처럼 3대가 추은(推恩)을 받았다. 왕의 장인으로서 귀하게 되었기 때문이다.

처음에는 절충 고성립(高誠立)의 딸을 부인으로 맞아 아들 희식(希栻)을 낳았는데 희식은 후사 없이 요절했다. 두 번째 부인 윤씨(尹氏)는 사역원첨정 성립(誠立)의 딸이다. 1남 2녀를 두었는데, 둘째 딸이 바로 왕비(장희빈)이다. 어린 나이에 간택되어 대궐에 들어가 성장한 뒤 비와 빈을 거쳐 왕비 자리에 올라 원자를 길렀다. 성스런 성품을 타고 났으니 실로 우리나라의 무궁한 복이 아닐까? 무성하구나! 첫째 딸은 관상감 직장 김지중(金志重)에게 출가하여 3남 1녀를 낳았는데 모두 어리다. 둘째 아들 희재(希載)는 무과에 급제하여 현재 훈련원부정 겸 내승이고, 사과 김덕립(金德立)의 딸을 부인으로 맞아 3남을 낳았는데 모두 어리다.

옛말에 “선을 쌓은 집안은 남은 경사가 있다.”라는 말이 있고, “공후(公侯)의 후손은 반드시 복을 누린다.”는 말도 있다. 덕령공의 굳은 절개는 후손들을 창성하게 하여 몇 세대를 내려와 의정공에 이르르자 밝게 빛나진 않았지만, 삼대 째 쌓은 덕이 한데 뭉쳐서 성녀가 탄생하여 국모가 된 것이다. 참으로 집안과 국가의 경사이고 은택이 자손에게 미친 것으로 천도가 있어서 그렇게 된 것이다. 명왈(銘曰),

화산 높이 솟아 왕성의 진 되고

한 갈래 서쪽으로 무성한 숲 되었네

하늘이 좋은 땅 열어 공의 선영이고

줄기 따라 산기슭에 정기 모였네

하늘이 일을 하여 궁중의 빈 되니

집안의 상서로움 문중의 경사라

모두가 덕령군의 절개 때문이네

성쇠에 따라 세상도 대우하는 법

떨치지 못하다가 갑자기 창성하니

쌓은 덕으로 인해 빛 더욱 밝았네

오직 나라의 복이요 집안의 경사라

예전에도 드문 일 사람들이 놀라네

백세 뒤의 사람들 이 비문 살펴보라

숭정기원 무진년 후 64년 신미년(1691년) 9월 일 세움.

숭정대부 행병조판서 겸지경연사 홍문관대제학 예문관대제학 지춘추관 성균관사

세자좌빈객 민암(閔黯) 지음.

자헌대부 호조판서 겸 동지경연사 오시복(吳始復) 글씨.

통정대부 공조참의 지제교 권규(權珪) 전서(篆書).

[나씨아줌마 ,1955.직,南,서울]

희빈의 아버지 장 형(張 炯:1563~1609)의 신도비가 안산 계곡 장유 (1587~1638)선생님 신도비와 맞먹는다.
보통 답사를 하면 비석 4면이 빼곡하지만 앞면만 새겨진것이다..
별로 쓸게 없어서 그랬을까!!!!

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전철 문산행 경의선 풍산역 하차 도보 20 여분...(고봉산 여성 전용 재래한증막) 앞 ,지도 참고...

[나씨아줌마 ,1955.직,南,서울]

장희재의 묘소는 본래 서울특별시 은평구 불광동에 있었으나, 1970년대 초 이 일대가 개발되면서 후손들이
경기도 고양시 일산구 중산동 산96-1번지[고봉산 208m]으로 옮겼다.

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1694년 4월, 인현왕후 민씨가 복위되어 장옥정이 중전의 자리에서 강등됨에 따라 부모에게 내려진 부원군과 부부인 교지도 처분되었다.
하지만 옥산부원군 신도비는 그대로 유지하도록 명하였다.