인천 힐링산악회 2018년 2월 원주 소금산 구정 산행 정회원 &선입금 예약회원 우선지정 좌석

[O-sky]

인천 힐링산악회 2018년 2월 원주 소금산 구정 산행 

정회원 &선입금

예약회원 우선지정 좌석

언제봐도 가슴이 콩닥거리고 ,   

설레게 하는 힐링 산악회 회원님들 입니다.

 

  

            

국내최장 200m 출렁다리

원주8경 소금산 산행

 

《버스출발 시간 및 승차위치》
	간석5거리역9번출구	05시10분
	가좌홈플앞	05시30분
	하이마트앞	05시35분
	가정공원앞	05시40분
	연희우체국앞	05시50분
	계산역1번출구	06시

♣ 인천 힐링 산악회 ♣

인천 힐링산악회 2018년 2월산행 안내

일     자

2018년 2월 11일 (둘째 일요일)

산 행 지

소금산 

소 재 지

강원도 원주시 지정면 간현리 1056-5번지(간현유원지)

산행코스

코스 : 간현주차장→간현교→삼산천교→출렁다리→전망대→소금산→404철계단→수련원

삼산천교→간현교→간현주차장 ↔약3시간(원점산행)

※ 산행 난이도 ★★☆☆☆ ※

회     비

30,000원 (선 납부)

이은숙총무님

농협 : 352-0862-1315-73

주관대장

김재환총대장님 010-9061-4188

 오천석회장님

010-5255-6496

※ 산행시 예의사항 ※

 * 차량내 음주/가무/흡연 절대 금지 - 하산주는 간소화 합니다.

 * 지나친 농담이나 장난은 자제합니다 - 성적 언어 폭행 및 지나친 스킨쉽 / 산행중에 위험한 행동...

 * 회원 상호간에 기본적인 예의를 지킵니다 - 사생활 침해 및 비인격적 언행

 * 단체 활동에 어울리지 않는 행동은 삼가합니다 - 지나친 애정표현, 과도노출, 개인행동 등

 * 산대장 및 운영진의 통제에 적극적 따릅니다 - 모두의 안전과 편의를 위한 것임

※ 회원님들 필독 사항 입니다. ※

저희 인천 힐링 산악회는 순수 비영리 산악회로서 어떠한 사고에 대해서는

전혀 책임을지지 않습니다. 

산행중 발생하는 안전사고는 법적으로 책임질 주체가 없으므로

산우님들 각자가 안전 산행에 책임을 지셔야 하며 안전산행에

책임을 지셔야하며 안전 산행에 충분를 하여 주시고

이에 동의 하시는 산우님들만 산행을 신청 해 주시기 바랍니다.

개인 재해나 상해 보험 가입을 적극 권장합니다.

인천 힐링산악회 산행 공지자 또는 공지대장 임원진은 산행 안내자 일뿐 안전 사고에대한 일체의

책임과 의무가 없습니다.

---

＂인천 힐링 산악회는＂순수 동호회로써 산행대장 포함 운영진 및 산행주최자는 산행코스만 안내할

뿐 각종 안전사고 및 불미한 제반 사항들은 산악회 차원에서는 전혀 책임의 의무가 없습니다.

일어나는 모든 사고는 오로지 본인의 책임입니다.

개인별 산행보험 가입을 권장합니다.

정기산행은 입금 후 취소시 환불이 되지 않습니다.

산행주 《수요일 자정》 까지 개인사정으로 산행 취소시

다음달 산행 회비로 《자동 이월》되며

《단 일회》후 산행기금으로 자동 입급됩니다.

모임 시각『정시』후 더 이상 기다리지 않고 출발하도록 하겠습니다.

 ※ 이점 명심하시고 산행 신청시 위 내용에 동의한것으로 간주합니다.※  

정회원 &선입금  예약회원 우선지정 좌석

운전석	(정광윤기장님)		조수석	(이형구총무님)
1	2		3	4
박혜순님(계)	김위순님(하)		이은숙총무님(가)	오천석회장님(가)
5	6		7	8
정랑미님(계)	임도경님(계)		주부미대장님(하)	정영민님(하)
9	10		11	12
강순임님(연)	오천석회장님(가)		박충영님(홈)	강상원님(가)
13	14		15	16
박용학님(간)	최순규대장님(간)		안승필님(홈)	정영규님(계)
17	18	중	19	20
양태옥님(하)	김양이님(가)		오태환님(홈)	전문선님(홈)
21	22	앙	23	24
김시국님(가)	현준서님(가)		유한일님(가)	김정옥님(간)
25	26	통	27	28
김상숙1님(홈)	김상숙님(홈)		추영환님(계)	한경순님(계)
29	30	로	31	32
최철영님(간)	김진님(계)		김현정님(간)	이미자님(간)
33	34		35	36
강명규님(간)	권대현님(간)		박이슬님(간)	허미연님(간)
37	38		39	40
박성욱님(간)	박문수님(간)		이재도님(계)	오창숙님(계)
41	42		43	44
김현남님(가)	김재환님(가)	이형구총무(가)	김예곤님(계)	정상교님(계)

(대기 신청자 명단) 

1		2		3		4		5
6		7		8		9		10

        간석(12) 홈풀(6) 하이(4) 가정(10) 연희(1) 계산(12)       

고은 시인의 [그 꽃]

그 꽃

내려갈 때 보았네

올라갈 때 못 본

그 꽃

                                -고은-

그꽃

올라갈 때는
꽃을 보지 못하였습니다
오로지 정상에
오르겠다는 생각에
미처 볼 겨를도 없었고
숨이 차고 힘들어서
볼 여유도 없었습니다
참 아쉽습니다

올라갈 때 보였으면
얼마나 좋았겠습니까?
잠시 멈춰서서
바라보기도 하고
쓰다듬어 주기도 하고
어떤 모양인지
무슨 색깔인지
자세히 보면서
그 꽃들과 대화도.
나누었으면 얼마나
좋았겠습니까?

내려올 때에야
보였습니다
목표를 다 이루고 난 후
천천히 내려오니
그 때서야 보였습니다
내려올 땐 그나마 볼 수
있어 다행인데 그래도
여전히 꽃들과의 대화는
어려운 일이 됩니다
안타깝게도
그냥 스쳐 지나가고야
마는 순간입니다

사람도 그렇습니다.
성취만을 위해서
일만 바라보고 부지런히
올라갈 때에는
주위에 수없이 많은
사람들이 보이질
않습니다
다 이루었다고 생각하고
난 이후에 내려갈 때에야
사람들이 보입니다

그런데 꽃은그대로 일지
모르나 사람들은 그렇지
않습니다.
다 멀어지고 떠나고
없습니다
사람은 올라갈 때
보지 못하면
그렇게 사라지는 겁니다
다시 만날 수 없습니다
다시 주어지지 않습니다

한 사람 . 한 사람
그 소중한 사람들은
다시 볼 수 없습니다
올라갈 때 보십시오
올라갈 때 만나십시오
올라갈 때 챙기십시오
올라갈 때 보살피고
쓰다듬어 주십시오
주위의 그 소중한
사람은 내려갈 때는
이미 없습니다

올라가는 길이
다소 늦어지더라도
때론 다른 사람들에게
뒤처지더라도
행여나 끝까지
못 올라 갈지라도
꽃보다 아름다운
주위의 사람들만은
당신은
보고, 만나고, 대화하고,
살피고, 챙기십시오

사람이 꽃보다 아름답습니다
화향(꽃향기)은
백리를 가지만
인향(사람의 향기)은
만리를 간답니다..

이렇게 시는 '끝'이예요.

2연 3행으로 말입니다.ㅎ

혹시 지금 우리는 남과 경주하듯이 달리고만 있지 않은가요? ..

잠시 몸을 숙이고 시선을 낮추고 주위를 살펴봅시다..

오로지 정상 만을 향한 시선과 몸짓으로 인해

소중한 것들이 다급한 내 발걸음 뒤에 짓밟혀 있지는 않은가 하고 말입니다...  

올라갈때는 아는 척도 안해줬는데

내려오면서 아는척 해주면 '그 꽃'...맘 상하겠죠?

고은 시인의 [그 꽃]은

정상을 향해 오르는 자의 마음에 채워져가야 할 것이

'교만'이 아니라 '사랑과 관심'이라는 것을 

다시한번 일깨워 주는

명언과도 같은 [시]라고 소개하고 싶습니다^^

            

       여주 신륵사의 겨울  

                                                      강가에 위치한 정자

                                              탑에서 내려본 남한강

             다층전탑(고려시대의 유일한 전탑)

  신륵사 전경 

 대장각 기비

 

Canon | Canon EOS 5D Mark II | 2012:12:31 09:07:50 | aperture priority | spot | Auto W/B | 0.003 s (1/320 s) | F/8.0 | 0.33 EV | ISO-100 | 16.00mm | Flash-No

(위)  사진 "2" 방향의 예.

Canon | Canon EOS 5D Mark II | 2012:12:31 09:58:09 | aperture priority | spot | Auto W/B | 0.013 s (1/80 s) | F/11.0 | 2.00 EV | ISO-100 | 16.00mm | Flash-No

 (위)  사진 "5" 포인트의 한 예.

                           

세계유산 조선왕릉-여주 영릉(驪州 英陵. 사적 제195호)

  여주 영릉(驪州 英陵. 사적 제195호)은

조선 4대 세종(世宗, 1397~1450, 재위: 1418~1450)과 소헌왕후(昭憲王后, 1395~1446) 심씨의 합장릉이다.

  英陵의 구성: 조선왕릉 중 최초로 한 봉우리에 다른 방을 갖춘 동봉이실합장릉이며,

무덤배치는 국조오례의에 따라 만든 것으로 조선 전기 왕릉 배치의 기본이 되었다.

1469년(예종1) 여주로 천장하면서 세조의 유명(遺命)에 따라 병풍석을 두르지 않고 난간석만 설치하였으며,

봉분 안에는 석실이 아니라 회격(灰隔:관을 구덩이 속에 내려놓고, 그 사이를 석회로 메워서 다짐)하고, 혼유석 2좌를

마련하여 합장릉임을 표시하였다.

또한 기존의 왕릉에는 난간석에 십이지신상을 조각하여 방위를 표시하였는데,

영릉은 이를 간소화하여 십이지를 문자로 표현하였다.

정자각 동편으로 신계 좌우에 동계가 두 개 설치되어 있는 점은 다른 왕릉에는 없고 세종 영릉에만 있다.

입지는 풍수사상에 따라 주산을 뒤로 하고 산의 중허리에 봉분을 조영하였으며,

좌우측에는 청룡, 백호를 이루고 남쪽으로는 멀리 안산인 북성산을 바라보고 있다.

  英陵의 역사: 1446년(세종 28)에 세종의 비 소헌왕후가 승하하자

당시 광주(廣州, 현재의 서울시 서초구 내곡동) 헌릉의 서쪽에 쌍실의 능을 조영하였다.

이 때 오른쪽 석실은 세종을 위해 미리 만들어 놓았다가 세종이 승하하자 합장하였다.

세조대에 영릉의 자리가 불길하다는 이유로 능을 옮기자는 주장이 있었으나 실현되지 못하다가 1469년(예종 1)에

이곳 여주로 옮겨 왔다.

여주로 천장하면서 원래의 영릉 터에 있었던 상석, 망주석, 장명등, 문석인, 무석인, 석수, 신도비 등은 그 자리에

묻었으며, 훈민문, 세종대왕동상, 세종전 등은 1977년 영릉정화사업 때 세운 것이다.

  세종의 생애이야기: 세종은 1397년(태조 6) 조선 3대 임금 태종과 원경왕후의 셋째 아들로 태어났다.

1418년(태종 18) 양녕대군이 폐세자가 됨에 따라 왕세자로 책봉되었으며, 같은 해에 22세의 나이로 조선

4대 임금으로 등극하였다.

세종대왕은 54세로 승하할 때까지 31년 6개월의 재위 기간 동안 많은 업적을 남겼다.

1420년(세종 2) 집현전을 설치하여 유망한 인재를 양성하고, 학문을 진흥하여 유교정치의 기반이 되는 의례와 제도를

정비하였다.

민본 정치를 중요시하였는데, 당대의 가장 큰 업적이라 할 수 있는 훈민정음의 창제 역시 백성들과의 소통을 바라던

세종의 고민이 낳은 산물이었다.

유교 정치와 자주적인 문화의 융성을 통하여 조선시대 정치, 경제, 사회, 문화에 큰 번영을 가져왔다.

  세종의 일화: 세종은 재위한 이듬해에 집현전을 만들어 많은 신진 학자들을 양성했다.

왕립 연구기관인 집현전의 학자들은 훈민정음 창제, 과학 기술 개발 등 다양한 분야에서 세종의 행보에 힘을 실어 주었다.

따라서 세종과 집현전 학자들의 각별한 관계에 대한 일화는 지금도 여러 가지가 전해진다.

어느 날 세종이 밤늦도록 책을 읽다가 집현전에 불이 켜져있는 것을 보고 내시로 하여금 누가 밤늦도록 집현전에서 책을

읽고 있는지 보고오라 명하였다.

이에 내시는 신숙주가 홀로 독서하고 있다 아뢰었다.

세종은 그 말을 듣고 친히 집현전에 나가 그 광경을 살폈으나, 신숙주는 세종이 온 것을 모르고 계속 독서에 열중하였다.

세종은 새벽이 되도록 밖에서 글 읽는 소리를 경청하다

신숙주가 고단하여 책을 읽다 꾸벅꾸벅 조는 모습을 보고 추운 날씨에 독서에 열중한 신하에게 자신의 어의를 벗어

덮어주고 돌아왔다..

이튿날 아침 깨어난 신숙주가 자신 등에 씌워진 어의를 보고서야 전날 밤 왕이 행차하신을 알게 되었다.

그는 감복하여 왕의 침전을 향해 절을 하였으며 더욱더 학문연구에 열중하였고 한다.

 

소현왕후의 생애이야기: 소헌왕후는 청천부원군 심온의 딸로 1395년(태조 4)에 태어났다.

1408년(태종 8)에 충녕대군(훗날 세종)과 가례를 올리고 경숙옹주에 봉해졌다.

1417년(태종 17)에 삼한국대부인에 봉해졌으며, 충녕대군이 1418년(태종 18) 세자에 책봉되자 이와 함께 경빈(敬嬪)에

진봉되었다가 세종의 즉위와 함께 공비가 되었다.

그러나 중전에게 이러한 이름을 붙이는 예가 없다 하여 1432년(세종 14)에 왕비로 승봉(陞封)되었다.

아버지 심온이 역적으로 몰려 한때 왕후의 지위가 위태로웠다.

심온이 영의정에 올라 명나라에 갔을 때의 일이다.

그의 아우 심정이 병조판서 박습에게 군국의 대사를 상왕인 태종이 처리하는데에 대한 불만을 토로하였는데,

박습이 이를 왕실에 고자질하여 심온과 심정이 모두 사사되었다.

이때 소헌왕후도 폐위시켜야 한다는 여론이 있었으나 세종을 내조한 공이 컸으므로 무사하였다.

슬하에는 8남 2녀를 두었는데, 문종과 세조가 소헌왕후의 소생이다.

  소현왕후의 일화: 세종과 소헌왕후는 매우 금슬이 좋은 부부였다고 알려져 있다.

사료에 따르면 1436년(세종 18) 10월, 세종은 사정전으로 나아가 소헌왕후에 대해 다음과 같이 칭송했다.

우리 조정 이래로 가법이 지극히 바로 잡혔고, 내 몸에 미쳐서도 중궁의 내조에 힘입었다.

중궁은 매우 성품이 유순하고 언행이 훌륭하여 투기하는 마음이 없었으므로 태종께서 매양 나뭇가지가 늘어져

아래에까지 미치는 덕이 있다고 칭찬하셨다.

1446년(세종 28) 소헌왕후가 세상을 떠나자 세종은 매우 슬퍼하며 그녀의 명복을 빌기 위해 수양대군에게 부처님과

그 가족의 일대기를 기록하고 이를 한글로 번역하여 책을 내라고 지시하였다.

이에 수양대군이 김수온 등의 도움을 받아『석가보』,『법화경』등에서 일부를 발췌하고 이를 한글로 옮겨『석보상절』

을 편찬하였다.

30권에 달하는 방대한 양에 문헌 자체의 내용만으로도 귀중한 가치를 지닌다.

 

세종대왕과 15세기 과학 발전의 시대:

- 세종대왕의 세기: 우리나라 과학기술 분야에서는 15세기를 세종대왕의 세기라고 부른다.

조선시대에는 유학이 학문의 으뜸으로, 과학이나 기술학은 이에 비해 경시되었다.

또한 과학자들은 장인(匠人)이라 하여 명예를 누리지 못하였고, 경제적으로도 높은 대우를 받을 수 없었다. 그

러나 세종은 과학기술이 국가의 근간을 다지는 중요한 발판이라고 여기고 선진 과학기술을 수용하고 고유의 과학기술을

발전시키기 위해 지속적인 노력을 기울였다. 결과적으로 15세기에 우리나라의 과학기술은 비약적인 발전을 하기에

이르렀다.

- 세종의 과학 장려 정책:

세종은 자유로운 연구 분위기를 조성하여 집현전 학자들에게 일종의 연구를 위한 안식년인 ‘사가독서(賜暇讀書)’제도를

두어 연구에 전념하게 하였다.

한편 기술혁신을 위한 지속적인 정책을 전개하여 과학성과 실용성을 동시에 추구하였으며 기술개발을 위한 거시적인

노력을 기울였다.

기술 습득을 위해 인재를 뽑아 중국에 유학시키고 이들을 두뇌 집단화하여 공동연구를 수행하도록 하였다.

세종과 그의 아들 문종의 휘하에는 장영실, 정초, 정인지, 이천 등의 우수한 과학자들이 몰려들어 훌륭한 성과를 이룩할

수 있었다.

- 조선시대 왕립 천문대 간의대:

세종은 관료와 학자, 기술자들을 적재적소에 활용하여 간의대(簡儀臺) 사업을 성공리에 완수할 수 있었다.

1432년(세종 14)부터 7년여에 걸쳐 추진된 왕립 천문대를 건설하는 간의대사업에는 정초, 정흠지, 정인지, 이천, 장영실,

박연 등이 참여하였다.

경복궁 경회루 북쪽에 약 10m 높이의 노대를 만들고 돌난간을 둘러 만든 간의대에는 혼천의, 혼상 등을 부설한

대간의를 설치하였다.

매일 밤 5명의 관리가 숙직하며 천체를 관측하였고, 24절기를 확정하여 농업에 큰 영향을 미쳤다.

자격루는 1434년(세종 16)에 장영실 등이 제작한 물시계로서 종과 징, 북이 저절로 울리면서 시간을 알려주는 장치를

부착한 것이다.

자격루의 원리는 맨 위에 있는 큰 물그릇에 넉넉히 물을 부어주면 그 물이 아래의 작은 그릇을 거쳐, 제일 아래쪽 길고

높은물받이 통에 흘러든다.

물받이 통에 물이 고이면 그 위에 떠 있는 잣대가 점점 올라가 미리 정해진 눈금에 닿으며, 그곳에 장치해 놓은 지렛대

장치를 건드려 그 끝의 쇠 구슬을 구멍 속에 굴려 넣어준다.

이 쇠 구슬은 다른 쇠 구슬을 굴려주고 그것들이 차례로 미리 꾸며놓은 여러 공이를 건드려 종과 징·북을 울리기도 하고,

또는 나무로 만든 인형이 나타나 시각을 알려주는 팻말을 들어 보이기도 한다.

- 빗물을 재는 그릇 측우기:

1441년(세종 23)에는 세계 최초로 측우기를 발명하였다.

측우기는 강우량을 측정하는 도구로, 이름 또한 ‘빗물을 재는 그릇’이라는 뜻을 가지고 있다.

정육면체의 받침돌이 동그란 통을 받치고 있는 간단한 모양을 하고 있는데, 이 통에는 주척이라고 하는 자가 있어 통

안에 고인 빗물을 잴 수 있게 만들었다. 각

지방에서는 측우기를 이용하여 비가 내리기 시작한 시각과 비가 개인 시각을 기록하고, 비가 그친 후에 그릇에 고인

빗물의 깊이를 약 2mm 단위까지 측정하여 중앙에 보고하였다.

이러한 절차를 통하여 조선 초기인 당시에도 전국적인 강우량을 측정할 수 있었으며 이는 대다수 백성들의 생업이었던

농업의 발전에 큰 도움이 되었다.

세종대왕과 한글이야기:

- 새로운 글자를 탄생시킨 발상의 전환: "나라 말씀이 중국과 달라 한자와 서로 통하지 않으니…"

1446년(세종 28) 9월, 우리나라 최초의 고유 글자인 한글이 반포되었다.

세종대왕이 일반 백성들이 문자 생활을 영위할 수 있게 하기 위해 집현전 학자들과 함께 새로운 글자를 창제하여

반포한 것이다.

이는 정치적, 학문적으로 매우 파격적인 발상이자 사건이었다.

- 한글의 과학성:

한글은 1443년(세종 25) 음력 12월에 창제를 완성하여 3년 동안 다듬고 이를 실제로 써 보아 그 부족함이 없음을 확인한

연후 반포되었다.

초성(初聲) 17자는 사람의 발음기관의 모양을 본떠서 기본 글자를 만들고 이에 획을 더하여 나머지 글자를 만들었으며,

중성(中聲) 11자는 천, 지, 인(天, 地, 人)의 모양을 본떠서 기본 글자를 만들고 나머지 글자는 이를 바탕으로 하여

음양의 대립으로 배합하여 만들었다.

이는 음운의 자질이 반영된 문자 체계로 보기 드문 독창성을 띠고 있다.

- 한글의 보급:

한글은 점차 백성들 사이에서 중요한 기능을 하게 되었다.

『삼강행실도』, 『소학』등의 교화서는 한글로 번역되어 백성들에게 보급되었으며 선조 임금 대에는 한글로 쓴

교서를 내리기도 하였다.

이는 백성들 사이에 한글이 상당히 보급되어 있음은 물론이고, 사대부 계층에서도 한글을 읽고 쓸 줄 아는

이가 늘어났음을 보여 주는 것이다. 한

글 사용을 확대하는 데에는 여성들의 역할도 매우 컸다.

현재까지 전해오는 간찰 중에는 여성이 한글로 쓴 것들이 많으며, 여성을 독자로 하는 책들 또한 주로 한글로 간행되었다.

17, 18세기에는 한글 소설이 등장하기 시작하여 한글 보급에 많은 기여를 하였다.

- 한글이 불러온 인쇄술의 발달:

한글은 인쇄술의 혁신마저 가져왔다.

세종대왕은 새로 만든 글자를 보급하기 위하여 학자와 기술자들로 하여금 활자를 주조하고 서적을 출판하게 하였다.

훈민정음의 반포 이후에 한글활자를 사용하여 인쇄한 것이 『석보상절』이다.

그 이후 한글 활자를 이용한 다양한 서적들이 간행되며 인쇄술의 발달을 가져오게 되었다.

- 오늘날의 한글:

한글은 인류가 사용하는 문자들 중에서 창제자와 창제년도가 명확히 밝혀진 몇 안 되는 문자이다.

또한, 그 창제 정신이 '자주, 애민, 실용'에 있다는 점에서도 세계에서 가장 뛰어난 문자로 평가받는다. 

유네스코(UNESCO)에서 해마다 세계에서 문맹 퇴치에 공이 큰 사람들에게 '세종대왕 문맹

퇴치상'(King Sejong Literacy Prize)을 주고 있을 정도로 한글은 가장 배우기 쉬운 글자로 평가되고 있으며,

독자적인 글자가 없는 소수민족들에게 한글이 보급되고 있고, 세계적으로 한글배우기 열풍이 불고 있다.

특히, IT기기 등에 입력이 가장 빠르고 정확한 글자로 우리나라의 정보통신 기술발전에 큰 경쟁력이 되고 있다.

 

英陵 제향일은 세종은 매년 양력 4월 8일이고 소현왕후는 양력 4월 28일이다.

여주 영릉(驪州 寧陵. 사적 제195호)은

조선 17대 효종(孝宗, 1619~1659, 재위: 1649~1659)과 인선왕후(仁宣王后, 1618~1674)

장씨의 동원상하쌍릉(同原上下雙陵)이다.

  영릉(寧陵)의 구성: 왕릉과 왕비릉이 한 언덕에 같이 있는 경우 대개는 봉분을 나란히 두는 쌍릉의 형식을 택하는데,

영릉은 특이하게도 왕릉과 왕비릉이 상하로 조영되어 있다.

이는 풍수지리적 이유에서 비롯된 것으로 왕릉과 왕비릉을 좌우로 나란히 놓을 경우 생기가 왕성한 정혈을

비켜가야 하기 때문에 좌우 쌍릉을 쓰지 않고 효종 옆자리가 풍수지리적으로 혈(穴)이 너무 나빠 격론 끝에 이런

구조의 상하혈 자리에 왕릉과 왕비릉을 조성한 것이다.

이러한 배치를 동원상하릉(同原上下陵)이라고 하는데 동원상하릉 중에서는 영릉이 조선 최초이다.

왕릉의 봉분 주위로는 곡담이 설치되어 있다.

그러나 왕비의 능에는 곡담이 없어 두 능이 한 영역 안에 있음을 드러내주고 있다.

왕릉과 왕비릉 모두 병풍석이 없으며 난간석의 기둥에 방위를 표시하는 십이지를 문자로 새겨 놓았다.

이는 간소화된 능제로서, 세조 광릉 이후 사라졌던 조선 초기 십이지신상을 새긴 병풍석이 성종의 선릉에서 다시

나타났다가, 이곳 효종의 영릉에서부터 없어진 것이다.

금천교가 참도 중간에 조영되어 있다.

  영릉(寧陵)의 역사: 효종이 1659년(효종 10) 5월 4일 창덕궁 대조전에서 승하하자,

이 해 10월 29일 건원릉 서쪽 산줄기에 능을 조성하였다.

그런데 1673년(현종 14) 병풍석에 틈이 생겨 광중에 빗물이 스며들었을 우려가 있다는 가능성이 제기되면서

능을 옮겨야 한다는 천장론이 불거졌다.

따라서 현재의 위치인 세종의 왕릉 영릉 동쪽으로 입지를 정하고 능을 열어보았는데,

그동안의 우려가 무색하게 물이 들어온 흔적이 발견되지 않았다.

결국 영릉은 천장하였으나 이에 연루된 자들은 면직을 당해야 했다.

영릉 천장 다음 해에 인선왕후가 승하하여 효종 왕릉 아래에 인선왕후의 능을 조영하였다.

  효종의 생애이야기: 효종은 16대 인조와 인렬왕후의 차남이다.

1626년(인조 4) 봉림대군에 봉해지고, 1636년의 병자호란으로 이듬해 소현세자와 함께 청나라에 볼모로 잡혀가

8년 간 머물렀다.

귀국 후인 1645년(인조 23) 소현세자가 급작스런 죽음을 맞은 후 세자에 책봉되어 1649년 즉위하였다.

즉위 후에는 군제의 개편, 군사훈련 강화 등에 힘쓰며 청나라를 향한 북벌계획을 수립하였다.

그러나 청나라의 국세가 더욱 일어나 북벌의 기회를 얻지 못하였고, 1654년 러시아와 청나라의 충돌사건이 일어나자

청나라의 강요로 오히려 그들을 도와 러시아 정벌에 출정하였다.

효종은 정묘호란, 병자호란으로 인한 사회의 혼란을 바로 잡기 위하여 다양한 노력을 기울였다.

백성들의 조세부담을 덜어 주고, 화폐개혁을 단행하여 국가의 기강을 바로 잡았으며, 강력한 북벌정책을 추진 하였다.

그러나 북벌의 꿈을 이루지 못하고 1659년 41세의 나이로 세상을 떴다.

대동법을 실시하고 상평통보를 주조하였으며, 표류해온 네덜란드인 하멜을 시켜 서양식 무기를 제조하게 하기도 하였다. 1659년(효종 10) 41세의 나이로 창덕궁 대조전에서 승하하였다.

  효종의 일화: 1636년(인조 14) 청나라는 대군을 이끌고 조선을 침입하여 불과 며칠 만에 강화도까지 점령하였다.

이 전쟁을 병자호란이라고 하는데, 봉림대군(훗날 효종)과 소현세자의 아버지 인조는 남한산성으로 피신해 있다가

청나라 황제 앞에 무릎을 꿇고 머리를 세 번 찧는 굴욕을 당하기까지 하였다.

그리고 두 아들은 청나라에 볼모로 잡혀가게 되었다.

그러나 청나라에서 두 사람의 삶은 매우 달랐다. 봉림대군은 청나라의 군대를 의지와 상관없이

큰 고생을 해가며 따라다녀야 했다.

게다가 조선과 우호적이었던 명나라가 점령당하는 것을 목격하여 청나라에 원한을 품게 되었다.

반면 소현세자는 청나라의 문물을 수용하고, 조선의 외교관 역할을 하며 국제 감각을 키웠다.

1645년(인조 23) 소현세자는 귀국 후 급서하였으며, 봉림대군이 효종으로 등극하였다.

왕위에 오른 후에는 김집, 송시열, 송준길 등 청나라에 대해 강경한 입장을 가진 자들을 중용하여 은밀히 북벌 계획을

수립하였다.

  인선왕후의 생애이야기: 인선왕후(仁宣王后)는 신풍부원군 장유의 딸로 병자호란 후

효종과 함께 청나라에 있을 때 현종을 낳았으며 귀국한 뒤 1649년(인조 27) 효종이 즉위하자 왕비로 책봉되었다.

  효종의 영릉 재실과 재실 내 회양목은 대부분의 조선왕릉 재실이 멸실되거나 원형이 훼손되어 있는 상황에서

그 옛 모습을 잘 보존하고 있을 뿐 아니라 공간구성과 배치가 뛰어나 대표적인 조선시대재실 건축물로 평가받고 있어 보

물 제1532호로 지정되었다.

재실 내 회양목은 보통 작고 낮게 자라는 나무지만 보기 드물게 큰 노거수로 그 생물학적, 역사적 가치가 매우 커

천연기념물 제459호로 지정되었다.

  영릉(寧陵)의 효종과 인선왕후 제향일은 매년 양력 6월 23일이다.

(참고문헌: 문화재청 문화유산정보/ 글과 사진: 문화재청 헤리티지채널 사진기자)

* 문화재 소재지: 여주시 능서면 영릉로 269-50

   설(구정) 이미지 부자 되세요

 

  

 

 

[모닥불]

오태환님,전문선님 좌석 먼저번 그대로 배정 원합니다

[O-sky]

지기 총무님 오셨네
날씨 딥따 춥다요
땡큐
잘알겠습니다
추운날에는 따시한 커피가 최고