40차 '죽은 왕녀를 위한 파반느' 독후감

[이종탁]

‘죽은 왕녀를 위한 파반느’(박민규 저) 독후감

세상에는 내가 좋아서 그냥 한 일인데 우연히 상대방에게 용기와 희망을 주고 결국에는 인생역전을 하게 하는 경우가 있습니다. 이 소설에 나오는 <나>와 <그녀> 그리고 <요한>이 그랬습니다. 소설 전반에 걸쳐서 <나>와 <요한>이 <그녀>를 구원해가던 스토리 전개가, 결론부에 이르러서 그 두 사람 모두가 <그녀>에게서 구원을 받고 부활한다는 그리스도적 사랑의 이야기입니다.

이 소설은 <그녀>가 여섯 살 때 처음 들은 ‘야 못난아’로 부터 시작되는 처절한 절망의 시간들에 관한 서술로 일관하고 있습니다. 그리고 소설에는 세 명의 여인들이 차례로 등장하며 그녀의 어두운 생활을 더욱 짙어 보이게 합니다. 못 생기거나 치명적인 결함을 가진 미모의 여인들입니다. 첫 번째 여인은, 배우라는 신념으로 똘똘 뭉친 미남과 그 곁에서 어딘가 모르게 머뭇하던 박색의 여인. 작지만 날렵한 아버지와 사는 크고 펑퍼짐한 <나>의 어머니입니다. 두 번째 여인은, <요한>의 어머니. 배우 출신이며 백화점 회장의 애인으로 살다가 회장이 떠나가자 자살로 생을 마감합니다. 세 번째 여인은, <그녀>가 떠난 이후에 <내>가 사귄 백화점 동료로 자신의 미모를 무기 삼아서 신분 상승을 꿈꾸는 사람입니다. <그녀>의 직장인 백화점도 <그녀>의 얼굴에서 오는 어둠을 더욱 확대 재생산하는 원천이 됩니다. 저자는 소비적 자본주의와 외모지상주의의 흐름을 무작정 따라서 뛰어가는 세태를, 못 생긴 <그녀>를 등장시켜서 고발하고 있습니다. 소설에서는 <그녀>가 간호사로 독일에 취업을 하여 야만적인 소굴을 벗어나고, 또 다른 결말에서는 나이가 들면서 다 함께 늙어가기 때문에 예전보다는 평범한 얼굴에 속해가고 있다고 고백하며 그 암흑의 세계에서 벗어나는 모습을 보여주는 부분은 차라리 다행입니다. 현실에서 똑같이 재현되기는 참으로 어려울 것입니다.

미인의 기준이 변해간다고들 합니다. 하지만 균형 잡힌 얼굴을 추녀라고 규정하고 피카소 작품에 나오는 다시점으로 본 여인의 얼굴이 미인이 되는 날은, 지구가 끝나는 때까지 오지 않을 것입니다. 그러니 일정한 수의 여성들은 항상 이 소설의 <그녀>와 같은 극심한 고통을 겪을 것은 자명합니다. 어쩌면 소수의 뛰어난 미모의 여성들조차도, 정도의 차이만 있을 뿐 모두 같은 어려움을 겪고 있을지도 모릅니다.

최근 뉴질랜드는 황가누이 강에, 인도는 갠지즈 강과 야무나 강에 자연 인격권을 부여하여 보호하기 시작했습니다. 우리 인간 각자가 가지고 있는 인권을 서로 존중해주고 보호하는 것은 법의 차원을 넘어서 영원히 변치 않을 진리가 된지 오래 되었습니다. 하지만 현재 성적 수치심과 관련된 의식은 점차 제자리를 찾아가고 있으나 외모를 비하하는 언행는 더욱 기승하고 있는 듯 보입니다. 여성들의 사회참여가 활발해지고 있으니 가까운 장래에 권력과 부에서도 양성평등화가 이루어지는 것은 당연한 일일 것입니다. 우리 손주들이 결혼할 때가 되면, 못 생긴 남성이 여성들에게 노골적으로 외모 비하를 당하는 사태가 벌어질 수도 있습니다.

이러한 현상을 더 이상 자본주의의 폐해로 놔두기에는 너무도 심각하여 다수의 피해자들이 속출하고 있습니다. 소설 속에서 <그녀>는 자기가 사는 방법을 이렇게 말합니다. ‘아무리 마취를 해도 고통을 이길 수 없는… 결국 어떤 방법도 찾을 수 없는 여자가 있는 것입니다. 저는 오래 전에..,, 마음속에서 스스로의 얼굴을 도려낸 여자입니다. 이젠 어쩔 수가 없구나… 마음의 단두대에 올라 스스로를 절단한 것입니다. 눈에 보이지 않는 마음의 피… 흥건히 세상을 적시던 마음의 출혈을 잊을 수 없습니다. 발 밑을 뒹구는 저 얼굴을 이제 누가 지르고 찬다 해도 아프지 않을 거야… 그렇게 봉합을 끝내고 몸통만 남은 마음으로 살아온 것입니다. 그것이 제가 택한 진통의 방법이었습니다.’ 이러한 고통은 성적 수치심보다 결코 덜하다고 할 수 없습니다.

예쁜 사람을 선호하는 것은 생물학적으로 자연스런 현상이라고 넘어가지 맙시다. ‘이기적 유전자’(리처드 도킨스 저)에는 이런 글이 나옵니다. ‘우리의 유전자는 우리에게 이기적 행동을 하도록 지시할지 모르나, 우리가 전 생애 동안 반드시 그 유전자에 복종해야만 하는 것은 아니다. 다만 유전적으로 이타적 행동을 하도록 프로그램 되어 있는 경우보다 이타주의를 학습하는 것이 더 어려울 뿐이다. 동물 중에서 인간만이 학습되고 전승되어 온 문화에 지배된다.’ 지금 우리에게는 학습이 필요합니다. 도덕교육과 캠페인으로 안 되면 강력한 수단을 동원한 강제 학습이 필요합니다. 성인에게는, 외모를 비하하는 언행에 대해서, 성적수치심을 유발한 경우와 동등한 강력한 처벌로, 어린 학생들에게는 교육적 제재를 통해서, 인권의 진정한 의미를 강제로라도 재정립했으면 하고 소망합니다.

[강진철]

짧지만 중요내용을 잘 지적했다!

[강진철]

다시 읽어 보아도 독후감을 요령있게 잘 썼다. 자기 주장도 뚜렸하고. 휴머니스트 적인 사고가 단연 돋보인다.

[이종탁]

강교수 덕분에 자꾸 쓰다보니 조금 늘었나 모르겠네. 내가 날라간들 강교수를 따라갈 수 있겠나 헤헤