순례(Pilgrimage Festivals) 축제란 무엇인가요?

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#유월절

순례(Pilgrimage Festivals) 축제란 무엇인가요?

유대교 명절의 주요 범주 중 하나는 순례 축제입니다. 히브리어 성경에 따르면, 이 명절들은 농사 절기와 유대 민족의 역사적 사건을 모두 기념하는 것으로 묘사되며, 성경 시대에는 사람들이 예루살렘의 고대 성전으로 순례하러 가기 위해 지정된 세 가지 명절이었습니다. 이 세 가지 명절은 유월절(פֶּסַח), 샤부오트(שָׁבוּעוֹת), 수콧(סֻכּוֹת)입니다.

토라에 따르면 하나님은 이스라엘 백성에게 다음과 같이 명령하셨습니다. “일 년에 세 번, 곧 유월절(Pesah), 샤부오트(Shavuot), 초막절(Sukkot) 명절에 너희 모든 남자는 여호와 너희 하나님이 택하실 곳[아마도 예루살렘 성전을 가리키는 것으로 추정됨]에 여호와 너희 하나님 앞에 나타날지니라. 그들은 빈손으로 나타나지 말지니라. 각 사람은 여호와 너희 하나님이 너희에게 주신 복에 합당한 예물을 가져올지니라” (신명기 16:16).

본질적으로 이 구절에서 하나님은 모든 이스라엘 남성이 예루살렘으로 여행하여(이 때문에 이 명절들을 ‘순례’ 명절이라고 부름) 제사장이 각자에게 부과된 동물 제물을 드릴 것을 원하십니다. 이 구절에서 토라가 오직 남성만을 언급하고 있다는 점은 주목할 필요가 있는데, 이는 고대에는 여성에게 남성과 동등한 법적 또는 종교적 지위가 부여되지 않았기 때문입니다. 이러한 생략에도 불구하고, 여성들은 감사와 죄 사함을 위한 개인적인 제물을 드리는 데 있어 남성과 동일한 종교적·영적 의무를 지고 있었습니다.

세 가지 순례 축제

유월절(פֶּסַח)

유월절은 유대 민족의 이집트 탈출을 기념하는 동시에, 이른 봄에 열리기 때문에 이스라엘에서 겨울 비가 내린 후 시작되는 새로운 파종 시기를 축하하는 날이기도 합니다.

샤부오트(שָׁבוּעוֹת)

성경적으로 볼 때, 이는 순전히 농업적인 축제입니다. 유월절로부터 정확히 7주 후에 찾아오며, 이는 늦봄 수확 시기에 해당합니다. [토라 수여를 기념하는 샤부오트라는 개념은 성경 이후의 발전된 것입니다.]

수콧(סֻכּוֹת)

이스라엘 백성이 40년 동안 광야를 방황하며, 식량과 보호를 오직 하나님께만 의지해야 했던 시절을 기념하는 명절입니다. 또한 이스라엘 땅에 겨울 비가 내리기 전 마지막 수확 축제를 기념하기도 합니다. 이 명절은 욤 키푸르(속죄일) 5일 후, 보통 가을 중순에 찾아옵니다. 수콧이 끝나면 쉐미니 아체렛과 심하트 토라 명절을 지냅니다.

공동체 형성 행사

순례 축제는 유대인 공동체가 하나님과의 언약에 대한 공동의 헌신을 재확인하고, 종교 공동체로서의 민족 정체성을 강화하며, 예루살렘과 성전이 서 있던 장소의 신성함을 백성들의 종교적 의식에 깊이 각인시킬 기회를 마련해 주었습니다.

이러한 축제들은 그 본질적으로 공동체 형성의 경험입니다. 일부 학자들은 예루살렘으로 여행하여 축제 기간 내내 그곳에 머물러야 한다는 이 규정이, 음식과 숙소, 제사용 가축을 구하는 순례자들의 꾸준한 유입으로 이익을 얻었던 성경 시대 초기 예루살렘의 ‘상인’ 공동체에 의해 강력히 지지받았다고 주장하기도 합니다.

역사적 문헌과 고고학적 증거에 따르면, 고대 후기인 헬레니즘 시대와 로마 시대에 순례 축제는 지중해 고대 세계 전역의 유대인들을 예루살렘으로 불러 모은 매우 중요한 사회적·종교적 제도로 자리 잡았습니다. 수천, 수만 명의 유대인들이 일 년 내내 이러한 순례를 떠났으며, 제사용 가축 사육, 활기찬 가축 시장, 순례자들이 화폐를 환전할 수 있도록 돕는 복잡한 금융 공동체, 그리고 여행자들을 숙식시킬 수백 개의 여관과 선술집을 포함한 방대한 상업 활동을 지탱해 주었습니다.

매년 순례자 수에 대한 정확한 통계는 없지만, 기원전 1세기 말 무렵, 로마가 임명한 유대 속국의 통치자 헤롯 대왕은 도시의 순례 수요에 부응하기 위해 성전을 둘러싼 거대한 광장, 즉 안뜰을 조성한 것으로 보입니다.

이로 인해 성전 주변 공간이 획기적으로 확대되어, 수천 명의 순례자가 더 성전의 신성한 구역에서 종교 의식에 참여할 수 있게 되었습니다. 실제로 예루살렘에 위치한 하렘 에쉬 샤리프(Harem esh-Sharif: 아랍어로 “고귀한 성소”를 뜻함)는 황금빛 돔 오브 더 록(Dome of the Rock)과 알 아크사 모스크(Al Aqsa mosque)가 서 있는 곳으로, 헤롯 왕이 성전을 위해 세운 기초 위에 지어졌습니다. 서쪽 벽, 즉 ‘통곡의 벽(Wailing” Wall)’은 이 거대한 헤롯 왕조(Herodian foundations) 시대 성전 광장을 지탱하는 벽 중 하나입니다.

성전의 이 영광스러운 시대를 기록한 고대 랍비들의 기록에 따르면, 수십만 명의 순례자들이 이러한 축제를 위해 성전 광장에 몰려들었을 때조차도 누구도 공간이 부족하다고 느끼거나 인파를 불평한 적이 없었다고 합니다.

서기 70년, 로마 제국에 대항한 유대인의 대봉기가 실패로 끝나고 제2성전이 로마군에 의해 파괴된 후에도 순례 축제는 계속 거행되었으나, 주로 회당 중심의 예배 형태로 이루어졌습니다.

예루살렘의 실제 성전으로의 순례가 중단된 지난 2,000년 동안, 이 명절들은 여전히 “순례” 축제의 명칭을 유지해 왔습니다. 동물 제사는 기도로 대체되었으며, 디아스포라 전역에서 이 명절들이 거행되는 곳이라면 어디에서나 축제의 역사적·농업적 주제가 명절의 주된 측면이 되었습니다.

이스라엘 내에서는 많은 사람들이 여전히 서쪽 벽(성전의 잔해이자 유대교에서 가장 성스러운 장소 중 하나)으로, 많은 이들이 순례로 여기는 여정을 떠나고 있으며, 이를 통해 성전 시대의 조상들의 발자취를 따르고 있다고 느끼고 있습니다.

By Rabbi Daniel Kohn

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