계시록 변론 증거 27. 14장. 지상 강림, 시온 산 통치, 변화 성도의 인격, 다른 천사, 새 노래, 영원한 복음, 첫째 부활, 이

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계시록 변론 증거 27. 14장. 지상 강림, 시온 산 통치, 변화 성도의 인격, 다른 천사, 새 노래, 영원한 복음, 첫째 부활, 이한 낫, 곡식과 포도 심판.(계14:1~20)

# 시온 산, 십사만 사천, 변화성도의 인격, 새 노래, 다른 천사, 영원한 복음, 정절, 처음 익은 열매, 이한 낫, 이방(곡식)심판과 믿는 자(포도송이) 심판 #

* 총론: 지상 강림입니다.14만 4천 명이 어린양과 같이 시온 산에 선 것은 죽음을 맛보지 않고 들림 받아 주님을 영접한 자로서 보좌 앞에서 왕국부서 조직을 한 변화 성도로서 그들은 만왕의 왕으로 더불어 함께하여 짐승을 상대하여 아마겟돈 전쟁을 할 자들입니다.(계17:13~14, 계19:11~21). 능히 승리할 자들입니다. 새 하늘 새 땅 지상 평화 천년왕국에서 그리스도와 더불어 왕 노릇 하는 것입니다.(계20:4); 2036년쯤.

하나님께서 첫째 화가 올 때는 하나님의 종에게 인권을 주어서 승리하게 했고 둘째 화가 올 때는 택한 교회를 예비처에다 보호하며 양육하여 붉은 용의 피해를 당치 않게 했습니다. 이제 셋째 화를 내리는 심판이 올 때에는 택한 교회는 어떻게 하며 원수는 어떻게 한다는 것을 14장~19장까지 가르쳤습니다.

다시 말하면 9장과 같은 화가 올 때 10장,11장과 같은 변화 성도의 역사가 일어나서 세상 나라가 그리스도의 나라가 된다고 하였고 다시 예언자의 복음의 정체를 12장부터 말 할 때에 택한 백성이 둘째 화를 피하는 광경을 말했으니 첫째 화는 증인 권세로 피했지만 둘째 화와 셋째 화는 말세 복음을 믿고 순종하는 자들이 예언대로 오는 환란, 재앙을 예언대로 예비처, 보호처에 보호받아 구원을 받게 됩니다. 공중 강림(계1:7, 계11:12, 계12:5)

* 계14:1절. 또 내가 보니 보라 어린양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다.

* 강해) 모든 사람의 죄를 예수의 이름으로 용서를 받았지만 심판 권세라는 것은 택한 자의 원한을 풀어주는 일이니 여호와의 이름과 그리스도의 이름이 합해서 예언이 몽땅 이루어지는 심판이 온다는 것입니다. 다시 말하면 인간 종말에 다림줄의 진리대로 심판하는 권세를 인이라고 했는데 이는 이름 권세의 인입니다.

이마에 어린양의 이름이 있다는 것은 그리스도의 보혈의 공로를 믿음으로 피로 이김으로 만민에게 부어주는 성령을(욜2:28) 받아 중생을 받은 것이요(그리스도의 영, 예수의 영) 아버지의 이름이 이마에 있다는 것은 말씀증거로 이긴 자로 하나님의 인정을 남종과 여종에게 부어주는 하나님의 영(욜2:29)을 받아 새 이름과 하나님의 인 치심(일곱 영)을 받은 것입니다.(계7:3~4)

그런데 영어 성경(제임스 왕역)에는 아버지의 이름만이 있다고 한 것은 이미 중생 받은 그리스도인 중에 하나님의 영(일곱 영)을 받게 된 것을 뜻합니다.

14만 4천이 시온 산에 섰다는 것은 거기에 도읍지를 정하는 것을 표시함이며 시온 산 통치 왕국인데 지상 강림입니다. 주님이 올라오라 할 때 들림을 받고 또 지상에 있는 양떼는 보호를 받고 다시 지상 강림하는 때는 다 때려 부수는데 예비처, 보호처 안에 있던 사람들이 구원을 받고 세상은 아주 망한다는 말입니다.

사24:1,23에 여호와께서 땅을 공허하게 하시며 황무하게 하시며 뒤집어  엎으시고 하였으며 여호와께서 시온 산과 예루살렘에서 왕이 되시고 하였으며 옵21에 구원자들이 시온 산에 올라와서 에서의 산을 심판하리니 나라가 여호와께 속하리라 하시였고 시2:6에 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하리로다하였습니다.

사18:7~ 에 만군의 여호와께 드릴 예물을 가지고 만군의 여호와의 이름을 두신 곳 시온 산에 이르리라 하였습니다. 이는 세상이 새롭게 되는 안식 시대에 시온 산이 중심 도읍지가 되는 것입니다. 만왕의 왕 된 예수님이 왕권으로 전 세계가 평화를 누립니다.(미4:7). 이마에 어린양의 이름과 아버지의 이름 쓴 것이 있는 것은 아버지와 예수님과 하나를 이루었다는 것입니다.(계2:17 새 이름) 아버지가 예수 안에 예수님이 우리 안에 있음을 말함이요 하나님과 예수님께 인정을 받았다는 것입니다. 요15:10에 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 하였습니다. 이와 같이 예수님과 일체가 될 만한 자리에 들어간 자들이며 주 예수님의 계명을 지킨 자입니다. 계3:12에 이긴 자로 기둥이 된 자들입니다. 예언의 말씀을 지키고, 사랑의 계명을 지켜 승리하였습니다. 

@ 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을찌어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라.(계2:17); 새 이름을 받아야 인 맞은 144,000명

@ 아담의 칠세 손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 이는 뭇사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거스려 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라 하였느니라.(유14~15).; 하나님과 동행 들림.

@ 구원자들이 시온 산에 올라와서 에서의 산을 심판하리니 나라가 여호와께 속하리라.(옵21); 아마겟돈 승리. 인 맞은 십사만 사천 명.

@ 그 때에 강들이 흘러 나누인 나라의 장대하고 준수하며 시초부터 두려움이 되며 강성하여 대적을 밟는 백성에게서 만군의 여호와께 드릴 예물을 가지고 만군의 여호와의 이름을 두신 곳 시온 산에 이르리라.(사18:7); 러시아에서도 천년왕국 도읍지로 예배하러 온다.

@ 저희가 말하되 이 악한 자들을 진멸하고 포도원은 제때에 실과를 바칠만한 다른 농부들에게 세로 줄찌니이다. 예수께서 가라사대 너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 이것은 주로 말미암아 된 것이요, 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어 본 일이 없느냐 그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라.

(마21:41~44); 구세주 역사와 심판주 역사, 사명 옮김. 1948.8.15.

& 14만4천이 시온 산에 선데 대해 (계14:1)

이것은 세계 통일의 승리의 개가를 부르는 광경을 보여준 것입니다. 계시록은 성도가 세계를 완전히 정복하여 평화 왕국을 이루는 것을 목적으로 한 것이니 모든 선지의 예언을 다시 시온 산의 통치가 온다는 것을 가르친 것입니다.

그러므로 시온 산 통치라는 것은 지상에서 이루어지는 새 시대를 말한 것이니 14만4천은 동방 역사의 한 무리를 이루는 것이니 어느 나라에 있든지 붉은 짐승을 대항하여 싸우는 용사는 전부가 동방 역사에 붉은 군대와 싸우는 승리의 용사입니다.

@ 그 후에 내가 내 신을 만민에게 부어 주리니 너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며 너희 늙은이는 꿈을 꾸며 너희 젊은이는 이상을 볼 것이며 그 때에 내가 또 내 신으로 남종과 여종에게 부어 줄 것이며 (욜2:28~29); 이른 비 성령과 늦은 비 성령

@ 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라. 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니 (계7:3~4); 하나님의 종들, 남종과 여종, 새 이름과 일곱 영.

* 계14:2절. 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같은데 네게 들리는 소리는 거문고 타는 자들의 그 거문고 타는 것 같더라.

* 강해) 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같은 소리가 들려온 것은 대승리의 우렁찬 개가를 부르는 소리입니다. 이때에 거문고를 타는 것은 승리의 기세 평화의 기세를 보인 것이며 새 시대가 온다는 기세입니다. 대승리의 우렁찬 개가입니다.

* 계14:3절. 저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천인 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라.

* 강해) 그들이 새 노래를 부를 자격이 있는 것은 완전히 이 땅에서 붉은 용의 세력을 이기고 구속을 받았기 때문에 하나같이 새 노래를 배워 부르게 됩니다. 들림 받은 후 후 삼년 반 동안 천국에서 왕국 부서조직을 하고 새 노래를 부르고, 천국에서 혼인 잔치(계19:9) 후에 아마겟돈 전쟁에서 승리 하게 됩니다.(계19:11~21).

승리의 개가는 싸워서 승리한 사람이 부르는데 땅에서 구속함을 받은 사람만 부르는 것입니다. 이 노래는 새 시대가는 노래입니다. 들림 받은 14만 4천명이 부르는 승리의 개가, 노래입니다. 또한 순교 응답을 받기 위한 노래입니다. 새 노래는 마귀가 극도로 싫어하기 때문에 새 노래가 걸림이 되는 성도가 많은 것이며 사상, 양심, 생활이 가사의 내용과 인격이 맞아야 상달 됩니다.

-. 시편40편을 통하여 새 노래 부를 자격은 왕권 받은 종이며, 기도가 상달되는 종이며, 많은 사람이 두려워하는 왕국건설을 이룰 종이며, 은혜를 많이 받은 종이고, 성경에 예언된(기록 된)종이고, 하나님의 뜻을 행하기를 즐기며, 주의 법이 심중에 있으며, 입술을 들어 써 진리를 전하게 하는 종이며, 가난하고 궁핍한 종이며, 주의 도움을 받고 지켜주시는 종입니다.

새 노래는 이사야 42장에서 설명합니다. 요15:1~8절의 열매를 맺을 수 있는 가지된 주님이 인정한 완전 인격의 종이며 온전케 된 종으로 열매를 맺으므로 하나님 아버지께서 영광을 받으실 종입니다. 사11:1~5절의 일곱 영을 받아 보이는 대로 들리는 대로 판단치 아니할 말씀 권세를 받은 결실한 완전 인격의 종입니다. 가지 된 말세 사명자 순의 종입니다.(슥3:8, 6:12)

@ 새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다. 하더라.(계5:9~10);새 노래, 피로 사서 드림. 나라(왕)와 제사장,

@ 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라.

(롬11:25); 전 삼년 반 37개월 만에 십사만 사천 명이 차게 됩니다.

@ 여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그 눈에 보이는 대로 심판치 아니하며 귀에 들리는 대로 판단치 아니하며 공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그 허리띠를 삼으며 성실로 몸의 띠를 삼으리라.(사11:2~5); 인 맞은 종들이 받는 일곱 영입니다. 말씀 권세, 이한 낫. 순의 종.

* 계14:4~5절. 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린양이 어디로 가든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들이니 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라.

* 강해) 이들은 사적 행동에서 움직인 사람들이 아니고 한 단체를 이룬 자들로 음녀적인 세력을 승리했고 정절 있는 자로 주의 인도만 따라서 완전한 구속을 받아 처음 열매로써 하나님과 어린양에게 속한 자이니 그 입은 거짓이 없는 입으로 열매가 있고 그 인격은 흠이 없는 신부 단장을 갖춰서 생존 성도로서 변화 승천하여 왕권을 받고 왕국부서 조직을 하고 예수님과 같이 지상 강림하여 자기들이 전한 복음에 의하여 짐승의 세력을 없이하는 승리의 용사들입니다. 죄와 상관없는 자들입니다. 히9:28에 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 하시었습니다. 사59:20에 구속자가 시온에 임하며 야곱 중에 죄과를 떠난 자에게 임하리라 하였습니다. 원죄와 자범죄를 해결 받고 일곱 영을 받은 자들입니다.

@ 여호와께서 가라사대 구속자가 시온에 임하며 야곱 중에 죄과를 떠나는 자에게 임하리라.(사59:20); 원죄와 자범죄 해결.

@ 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라.(히9:28); 원죄와 자범죄 해결. 전 감년 반, 2026년~2030년쯤.

@ 평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도 강림하실 때에 흠 없게 보전되기를 원하노라.(살전5:23); 원죄와 자범죄 해결 받고 늦은 비 성령을 받아 신부 단장. 일곱 영. 2030년쯤 공중 강림.

@ 그 입에는 진리의 법이 있었고 그 입술에는 불의함이 없었으며 그가 화평과 정직한 중에서 나와 동행하며 많은 사람을 돌이켜 죄악에서 떠나게 하였느니라. 대저 제사장의 입술은 지식을 지켜야 하겠고 사람들이 그 입에서 율법을 구하게 되어야 할 것이니 제사장은 만군의 여호와의 사자가 됨이어늘 너희는 정도에서 떠나 많은 사람으로 율법에 거치게 하도다. 나 만군의 여호와가 이르노니 너희가 레위의 언약을 파하였느니라.(말2:6~8); 예언의 법.

& 흠이 없는 자들에 대해 (계14:5)

이것은 하나님 앞에 인정을 받은 뜻이 있습니다. 이 흠이 없다는 것은 하나님께서 그 사람을 시련시켜서 검열해 보고 완전히 이마에 인을 쳐서 변화성도의 자격을 이룬 자들입니다.

* 계14:6~8절. 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라. 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라. 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다. 무너졌도다. 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다 하더라.

* 강해) 다른 천사가 네 번째 나타나는데 7장에서는 살아 있는 하나님의 인을 들었고 8장에는 기도가 상달되고 10장에는 작은 책을 들고 외쳤고 여기는 영원한 복음을 가지고 심판할 시간이 왔다는 것을 말하는 동시에 바벨론은 완전히 망한다는 것입니다. 그러므로 이 다른 천사의 일은 분명히 기독교 종말에 바벨을 쳐 없애고 새 시대를 이루는 동방역사라는 것을 분명히 알게 됩니다.

그러므로 구약 때에 동방 고레스가 바벨론을 친 것 같이 영적 이스라엘 종말에 해 돋는데서 나온 권세 역사가 바벨을 치므로 새 시대가 온다는 것입니다. 사45:1 동방의 기름 받은 고레스, 사41:14~15 동방 야곱, 영원한 복음은 하나님이 선지에게 전한 복음입니다.(계10:7). 천국 복음은 예수님이 사도에게 전한 복음인데(마24:14), 심판은 영원한 복음으로 심판합니다. 바벨론이 망하고 새 시대가 온다는 것이 영원한 복음인데 바벨론을 때려 부수는 것은 동방에 있다는 것입니다. 영원한 복음은 안식의 복음입니다.

죽음을 맛보지 않고 변화 승천하고 죽지 않고 새 시대에 들어갈 것을 말함입니다. 주 재림 전에 전한 복음은 잠시 동안에 올 사망에서 살길을 찾게 하는 것이나 여기 재림 후 복음은 믿으면 죽음이 없이 안식에 들어간다는 것을 표시함입니다. 즉 우상의 표를 받으면 심판을 받고 표를 받지 않으면 죽음을 모르고 안식세계에 들어갑니다. 마24:22의 말씀과 같이 환란 중에서 삶을 얻는 구원이니 예언을 말씀을 지켜야만 합니다. 눅17:32에 롯의 처를 생각하라고 하시었습니다.

하나님께서 구원하려고 하는 자라도 그 때에 말씀을 지키지 않으면 죽습니다. 노아 때에도 하나님의 아들 된 셋의 후손이 많이 있었지만 노아의 방주를 순종치 않음으로 다 죽고 말았습니다. 베전3:20. 아담의 범죄는 영혼이 죽는 죄가 아니고 육이 죽는 죄입니다. 그러나 가인의 후손은 영혼까지 죽게 되었습니다. 그것은 살인자이기 때문입니다.

그러면 아벨 계통인 셋의 후손은 가인의 후손과 혼혈만 안하면 영은 구원을 얻을 수 있었습니다. 노아에게 방주를 명하심은 아벨의 계통으로 혼혈되지 않고 내려오는 자들을 구원하고자 하시었습니다. 그러나 셋의 후손이 순종치 않으므로 가인의 후손과 같이 심판을 받으면서 그들의 영혼까지 음부에 떨어졌던 것입니다. 그러나 주님의 공로는 그들에까지 미쳤던 것입니다. 

영어 사도 신경에서 주님은 음부에 갔었다고 되어 있습니다. 예수 믿고 중생 받아서 후 삼년 반에 죽음으로 믿음을 지켰다하더라도 예언의 법을 지키지 않아 백 보좌 심판 때까지 천년 동안 음부에 가게 됩니다.

@ 저가 또한 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라.(벧전3:19); 음부에 복음, 노아 때에 방주를 타지 않은 셋의 후손.

@ He descended into hell. 음부, 사도 신경.

@ 그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고 사자의 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 외칠 때에 일곱 우뢰가 그 소리를 발하더라.(계10:2~3); 다시 예언. 심판.

@ 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라.(계10:11); 다시 예언자.

@ 내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 열방의 선지자로 세웠노라 하시기로

(렘1:5); 예지예정 간에 택함을 받은 자.

@ 보라 내가 오늘날 너를 열방 만국 위에 세우고 너로 뽑으며 파괴하며 파멸하며 넘어뜨리며 건설하며 심게 하였느니라.(렘1:10); 열방 만국위에 세운 선지자, 다시 예언자. 왕국 건설 사명자.

* 계14:9~11절.  또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다. 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라.

* 강해) 다림줄이라는 것은 그 말씀에 의해서 세상 끝을 마치는 것이니 이 영원한 복음은 완전히 안식에 들어가는 다림줄의 진리를 가르친 것이니 누구든지 짐승과 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 진노의 심판을 받아 세세에 멸망한다는 것이 기독교 종말에 심판의 다림줄의 요지가 됩니다.

누구든지 신, 불신을 막론하고 표 받으면 다 죽게 되는데 거짓선지는 표 안 받으면 죽인다는 것입니다. 이것이 종교싸움으로 끝을 내는 것입니다. 기독교는 성신 역사 없으면 무신론을 길러 내는 것과 마찬가지입니다. 주일 마다 예배 봐야 은혜가 없고 냉랭하면 그렇습니다.

@ 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을찌라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을찌라도 양털 같이 되리라. 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라. 여호와의 입의 말씀이니라.(사1:18~20); 전 삼년 반에 원죄와 자범죄 해결.

@ 내가 그들의 소위와 사상을 아노라 때가 이르면 열방과 열족을 모으리니 그들이 와서 나의 영광을 볼 것이며(사66:18); 소위와 사상, 머리와 오른 손에 짐승의 표.

& 누구든지 짐승과 우상에게 경배하고 표를 받는 자가 화를 받는데 대해(계14:9-11)

만왕의 왕이 세계를 통치할 시기가 오는 심판기에 만왕의 왕을 대적하는 사상을 받아들인 자는 그 왕국에 조금도 들어갈 수 없다는 조건입니다. 왜냐 할 때에 왕국이라는 것은 완전 평화 왕국이니 사상 통일이 되지 않고는 안 되기 때문입니다. 하나님의 모략이라는 것은 통일 평화 왕국을 건설하기 위해서 잠간동안 붉은 짐승을 들어서 모든 사람을 검열해 보는 것이니 짐승의 난리를 거치게 하는 것은 진실과 충성이 있는 사람만 고르기 위한 방법입니다.

* 계14:12절. 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.

* 강해) 그러므로 참된 성도는 끝까지 참고 지킨 자가 된다는 것입니다. 계명을 지키고 참는 자라야 남는 다는 것입니다. 촛대 교회의 전 삼년 반 역사에 다시 예언의 변론 역사에 참여치 않은 자들입니다. 죽음으로 믿음을 지켜야 천년 동안 음부에 있다가 백보좌 심판 때에 구원받습니다.(계20:11~15)

@ 용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라.(계12:17); 촛대 교회에 순종치 않은 자들

@ 사로잡는 자는 사로잡힐 것이요 칼로 죽이는 자는 자기도 마땅히 칼에 죽으리니 성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라.(계13:10) ; 죽음으로 믿음을 지켜야 천년 음부 후에 백 보좌 심판 때 구원. 후 삼년 반.

* 계14:13절. 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이후로 주안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라.

* 강해) 이와 같이 영원한 복음에 의하여 심판이 있게 되므로 이미 순교적인 생활에서 충성을 다하다가 주안에서 죽은 자들은 수고한 행위를 따라서 같이 평화왕국의 왕권의 영광을 누리게 됩니다.

주안에서 죽은 자들은 부활 성도인데 부활 성도의 피 값을 갚아주는 심판이 있고 평화 왕국이 이루어질 때에는 순교자도 함께 영광을 누리게 됩니다.(계20:4). 수고가 끝이고 쉬는데 행한 일이 따릅니다.

& 주안에서 죽은 자가 복이 있다는데 대해 (계14:13)

이것은 완전히 성도의 억울한 피 값을 갚아주는 심판이 있으므로 주안에서 충성을 하다가 죽은 종들을 다 함께 왕국의 복락을 누린다는 것입니다. 왜냐하면 모든 순교의 영들이 이날까지 호소하던 호소가 다 이루어졌으므로 그들이 평화로운 왕국의 복을 누릴 것을 말함입니다.

@ 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라. 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕 노릇 하니（그 나머지 죽은 자들은 그 천년이 차기까지 살지 못하더라） 이는 첫째 부활이라. 이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다. 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라.

(계20:4~6); 부활 성도와 변화 성도가 왕권.

@ 나 여호와가 말하노라 이스라엘 자손이 예물을 깨끗한 그릇에 담아 여호와의 집에 드림 같이 그들이 너희 모든 형제를 열방에서 나의 성산 예루살렘으로 말과 수레와 교자와 노새와 약대에 태워다가 여호와께 예물로 드릴 것이요  나는 그 중에서 택하여 제사장과 레위인을 삼으리라 여호와의 말이니라.(사66:20~21); 제사장 사명, 백성을 새 시대로 인도.

* 계14:14~16절. 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 사람의 아들과 같은 이가 앉았는데 그 머리에는 면류관이 있고 그 손에는 이한 낫을 가졌더라. 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다. 하니 구름 위에 앉은 이가 낫을 땅에 휘두르매 곡식이 거두어지니라.

* 강해) 진노의 심판입니다. 이것은 원수를 없이하는 종말의 전쟁은 종말에 영원한 복음을 전하던 자들이 완전히 없애버리는 전쟁을 할 책임이 있습니다. 왜냐 할 때 주안에서 죽은 성도들의 기도 응답이 이루어지는 역사이기 때문입니다. 이한 낫으로 곡식을 거두는 일은 욜3:13과 같이 인간의 악의 세력을 없앨 때의 심판을 뜻했습니다. 추수인데 인종 가을 추수로 알곡과 쭉정이를 갈라놓는데 이것은 바벨론이 망할 때 세계 인류가 망할 것을 보여준 것입니다.

완전 변론의 심판의 다림줄의 진리의 심판 권세입니다.

@ 지렁이 같은 너 야곱아, 너희 이스라엘 사람들아 두려워 말라 나 여호와가 말하노니 내가 너를 도울 것이라 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자니라. 보라 내가 너로 이가 날카로운 새 타작 기계를 삼으리니 네가 산들을 쳐서 부스러기를 만들 것이며 작은 산들로 겨 같게 할 것이라.(사41:14~15); 동방 야곱 이한 낫; 새 타작 기계

@ 너희는 낫을 쓰라 곡식이 익었도다 와서 밟을찌어다 포도주 틀이 가득하고 포도주 독이 넘치니 그들의 악이 큼이로다.(욜3:13).; 곡식과 포도 심판, 이방인과 들포도 기독교인 심판.

@ 공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 (사11:4); 말씀 권세, 변론 권세.

@ 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고(계19:15); 말씀 권세, 변론 권세.

@ 버가모 교회의 사자에게 편지하기를 좌우에 날선 검을 가진 이가 가라사대(계2:12); 말씀 권세, 변론 권세.

@ 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니(히4:12); 말씀 권세, 변론 권세.

* 계14:17~20절. 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 또한 이한 낫을 가졌더라. 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 이한 낫을 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라. 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매 성밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말굴레까지 닿았고 일천 육백 스다디온에 퍼졌더라.

* 강해) 포도를 거두어서 진노의 포도주 틀에 던져서 밟으니 피가 말굴레까지 닿았다는 것은 거짓선지의 세력을 없애는 것을 뜻했습니다. 극상포도를 심었지만 개포도가 된 부패한 종들입니다(사5:1~7). 1,600 스다디온 * 184.85 m = 295,760 m 믿는 자가 심판 받아 죽을 자가 아주 많아 피를 많이 흘린다는 것입니다.

곡식 가을은 세상 사람이 당하는 심판이고 포도송이를 걷음은 음녀와 같은 교회 사람들이 받는 것입니다. 땅에 소만을 둔 뷔페되고 속화된 들포도 기독교인입니다.(사5장); 극상품 포도 나무는 주님.

-. 나사렛 목수 예수님이 제일 낮은 곳에 나셨고 인간이 하지 못할 노동을 하고 전도 할 때 제일 가난한 집에 가서 식사를 하고 죄인의 친구라 불리었고 십자가에 죽으신 예수 이름으로 역사할 조건이 되는 것입니다. 그 이름으로 구하는 대로 줍니다.

성신의 불을 줍니다. 요15:1~16에 진액을 받는 가지된 인격을 가져 말씀 충만과 성령 충만을 이룬 종에게 열매를 맺게 해서 영광을 받으시는 것입니다. 이것은 세계인종 심판의 마무리를 보여준 것입니다. 믿는 자들의 심판입니다. 들 포도(사5:4) 기독교인으로 세상에 소망을 두고 속화되고 부패한 믿는 자들이 받는 심판입니다.

@ 땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었었도다 그 중에 망대를 세웠고 그 안에 술틀을 팠었도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들 포도를 맺혔도다. 예루살렘 거민과 유다 사람들아 구하노니 이제 나와 내 포도원 사이에 판단하라.(사5:2~3); 극상품 포도나무는 주님, 들포도는 속화되고 부패한 땅에 소망을 준 기독교인.

@ 내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라. 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗케 하시느니라. 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라. 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라. 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라. 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는대로 구하라 그리하면 이루리라. 너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라.(요15:1~8);가지는 말세 사명자(사11:1~5). 순의 종(슥3:8, 6:12).

@ 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그 눈에 보이는대로 심판치 아니하며 귀에 들리는대로 판단치 아니하며 공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그 허리띠를 삼으며 성실로 몸의 띠를 삼으리라.(사11:1~5); 일곱 영을 받은 가지 된 종, 말슴의 칼, 완전 변론 권세.

@ 대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게 하리라. 만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라 내가 새길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제하리라.(슥3:8~9); 순의 종, 심판주의 역사, 원죄해결

@ 고하여 이르기를 만군의 여호와께서 말씀하시되 보라 순이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라. 그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 위에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 위에 있으리니 이 두 사이에 평화의 의논이 있으리라 하셨다 하고 그 면류관은 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨을 기념하기 위하여 여호와의 전 안에 두라 하시니라.먼데 사람이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희 하나님 여호와의 말씀을 청종할진대 이같이 되리라.(슥6:12~14); 순의 종 왕국 건설. 2001년9월15일. 2002년11월24일.

* 궁금한 시기는 남북 환란 통일은 2026년~2027년, 전 삼년 반은2026년~2030년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2030년쯤, 후 삼년 반은 2030년~2033년쯤, 왕국부서 조직 후, 대관식 및 출정식의 천국의 혼인 잔치(계6:2, 19:9), 아마겟돈 전쟁은 2033년쯤, 만왕의 왕과 분봉 왕 취임식의 지상 혼인 잔치(계20:4), 천년왕국은 2036년쯤 예상됩니다.

@ 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라.(마24:21); 남북 환란.

@ 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라.(단12:1); 남북 환란. 임마누엘의 역사.

@ 곧 어둡고 캄캄한 날이요 빽빽한 구름이 끼인 날이라 새벽 빛이 산 꼭대기에 덮인 것과 같으니 이는 많고 강한 백성이 이르렀음이라 이같은 것이 자고 이래로 없었고 이후 세세에 없으리로다.

(욜2:2); 남북 환란.

@ 내가 북편 군대를 너희에게서 멀리 떠나게 하여 메마르고 적막한 땅으로 쫓아내리니 그 전군은 동해로, 그 후군은 서해로 들어갈 것이라 상한 냄새가 일어나고 악취가 오르리니 이는 큰 일을 행하였음이니라 하시리라.(욜2:20); 남북통일.

@ 그에게 이르기를 너는 삼가며 종용하라 아람 왕 르신과 르말리야의 아들이 심히 노할지라도 연기나는 두 부지깽이 그루터기에 불과하니 두려워 말며 낙심치 말라.(사7:4); 재침의 환란.

@ 흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 편만하리라 하셨느니라.(사8:8); 임마누엘의 역사.

@ 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라.(계11:3); 전 삼년 반. 척량. 심판의 다림줄 진리.

@ 나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라 하매  네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라.

(계9:14~15); 3차 세계대전. 2030년쯤.

@ 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 일천이백육십일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라.(계12:6) 후 삼년 반

@ 또 짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고 또 마흔 두달 일할 권세를 받으니라.(13:5); 후 삼년 반. 적 그리스도 정치. 짐승의 표

@ 세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라. (계16:16); 아마겟돈 전쟁. 2033년쯤.

@ 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라. 그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기 밖에 아는 자가 없고 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라. 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라. 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라.  또 내가 보니 한 천사가 해에 서서 공중에 나는 모든 새를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 와서 하나님의 큰 잔치에 모여  왕들의 고기와 장군들의 고기와 장사들의 고기와 말들과 그 탄 자들의 고기와 자유한 자들이나 종들이나 무론대소하고 모든 자의 고기를 먹으라 하더라. 또 내가 보매 그 짐승과 땅의 임금들과 그 군대들이 모여 그 말 탄자와 그의 군대로 더불어 전쟁을 일으키다가 짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고 그 나머지는 말 탄 자의 입으로 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그 고기로 배불리우더라.(계19:11~21); 아마겟돈 전쟁

@ 내가 이에 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나가서 이기고 또 이기려고 하더라.(계6:2); 주님은 사망 권세를 이기고 변화성도 백마 탄자들은 적마의 삼 세력 이김.

@ 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로(계19:9); 왕국부서 조직, 면류관. 혼인 잔치.

@ 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배 하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년동안 왕 노릇하니(계20:4); 부활 성도와 변화 성도의 왕권. 2036년쯤.