말은 뜻만 전달한다는 데

[산여울]

貞而不諒  

아첨하는
말은

덕을
어지럽힌다.

설헌서택

匿怨友人  익원우인

巧言令色  교원영색

원망함을 숨기고 

사람을 사귄다.

이런 걸 일러

교언 영색이라 한다.

辭達而已矣사달이이의

말(言)은
뜻만 전달 뿐이다.

而已矣(이이의) : 한정 종결사로 뿐이란 의미.

공자가
논어 위영공편에서 한 말이다.

말이란
에둘러 꾸며대지 말고

간단 명료하게
의사만 전해야 한다는 것이다.

이에 대한 해답을 논어
[학이편]과 [양화편]에서 말하고 있다.

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

교언 영색으로 말하는 사람치고
진실한 자는 드물다.

巧言令色교언영색

이 말은 무슨 말인가?

[대대예기大戴禮記]의
[문왕관인文王官人]편에 보면

이렇게
풀이하고 있다.

華如誣，巧言、令色、足恭一也，
皆以無為有者也。此之為考志。

華如誣화여무

화려한 것(꾸민 것)은
거짓(誣)과 같은 것이다.

巧言、令色、足恭一也

교언과 영색은
주공(足恭)의 하나이다.

皆以無為有者也

모두가
무(無)를 유(有)로 삼은 것이다.

없는 것(無)을
있는 것(有)처럼 꾸며댄다.

此之為考志。

이와 같은 말들은
뜻(말하는 의도)을 살펴야 한다.

巧言(교언) : 교묘하고 그럴듯하게 꾸며 대는 말
令色(영색) : 남에게 아첨하기 위하여 꾸미는 표정
足恭(주공) : 대단히 공손하다

足은 [발 족]과 [지나칠 주]로 쓰인다.
足恭(주공)은
①다리의 움직임을 지나치게 겸손하게 하는 것.
②추상적으로 지나치게 공손함을 이른 말.

논어 [공야장]편에서는
교언 영색을 다시 한번 강조하고 있다.

子 曰

「巧言 令色 足恭
左丘明 恥之
丘亦恥之

「듣기 좋은 말로써 巧言
보기 좋은 얼굴빛으로 꾸미고 令色
지나치게 공손히 하는 것을 足恭

좌구명(左丘明)이
부끄럽게 여겼는데,

나 또한
이를 부끄럽게 여긴다.

丘(구) : 공자.

匿怨而友其人
左丘明 恥之
丘亦恥之」

(속으로는) 원망하면서도 怨
(원망을) 숨기고 匿

그 사람과
사귀는 것을 友

좌구명(左丘明)이
부끄럽게 여겼는데,

나 또한
그것을 부끄럽게 여긴다.

좌구명 : 공자와 같은 시대 노나라 사람.

그렇다면
공자는 왜

교언 영색을
그토록 배격했을가?

답은 여기에 있다.
역시 위영공편이다.

子曰：

「巧言亂德，小不忍則亂大謀。

교묘하게 꾸민 말은
덕(德)을 어지럽히고

작은 것을 참지 못하면
큰 일을 어지럽힌다.   -위영공-

貞而不諒정이불량

정직하며
의심하지 않은다.

                [논어 위영공편]

子曰：

「君子貞而不諒。」

「군자(君子)는
정도(正道)를 따르지

시시비비
하지 않은다. 」

貞 正而固也
諒 則不擇是非而必於信   [註]

貞(정)은 바르고 진실하다.

諒(량)은 시비를 가리지 않고
반드시 믿는다 뜻이다.

이 대목에서
오늘날 

우리네 위정자들의
언행이 뒤돌아 봐 진다.

어느 정객 한 분이
민간인 신분일 때

술 자시고 택시로 귀가하다
시비가 있었던 모양이다.

민간일 때는 

무사했는데 

공직에 이르다보니
이러쿵 저러쿵한다.

그대로 덥고 가기가
힘들었던지 

잘못한 짓이다고 

사과했다.

그런데도
말이 많다.

사과가 진솔하지 못하고
두루뭉실 하다.

교언 영색으로 흘러
말이 명료하지 못하다.

이와 같은
반응일 것이다.

辭達而已矣

말은 핵심만 전해야 할 턴데
여기에 수식어가 붙어다는 것이다.

그래서 진솔하게
받아드려지지 않은 것이다.

많이 고심했을 턴데
그게 잘 무마되지 않은 것 안탑갑다.

공자도
이 점을 지적하고 있다.

子曰：

「不曰『如之何如之何』者，

         吾末如之何也已矣。」

「『어찌할까 어찌할까』

하는 자는

나도
어찌할 수가 없다.」

증자는
이렇게 말한다.

[大戴禮記 曾子立事]에서다.
[대대예기 증자입사]

巧言令色，能小行而篤，
                 難於仁矣。

교언 

영색이란

사소한 행동은
돈독히 잘하지만

인(仁)과는 

다르다.

嗜酤酒，好謳歌巷遊，
而鄉居者乎?  吾無望焉耳！

밤새도록
술 먹기를 즐겨

거리에서
고성방가나 하고 다닌다면

동네 사람들은
어떻겠는가?

내가 보기로는
무망할 뿐아다.

無望(무망)은 희망의 반대말.
酤(고) : 계명주(鷄鳴酒)-닭이 우도록 먹는 술.
謳(구) : 노래하다.

[大戴禮記 대대예기]

공자와 제자들이 정리한 禮를
한(漢)나라때 대대(大戴)가
다시 재정비한 禮書.