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합법적일지라도 이기적 욕망을 채우려고(노아홍수 때 같이) 과도한 행위의 위험성
강신술(降神術:주문을 외어 기이한 속임수와 귀신을 부르는 술책)은 교양 있고 지적인 사람들을 상대로 할 때보다, 방탕하고 향락적이고 육욕적인 사람들을 상대할 때에는, 교묘한 수단을 덜 쓰더라도 그것을 나타낼 수 있다. 그들은 강신술의 저속하고 야비한 형태 가운데서, 그들의 성향에 일치하는 것을 발견한다. 사단은 인간성의 모든 연약한 상태를 연구하여 각 사람이 범하기 쉬운 죄를 찾아내고, 악으로 기울어지는 경향을 만족시킬 수 있는 기회가 끊어지지 않게 하려고 애쓴다.
그는 사람들이 합법적인 일에 있어서 과도히 행하게 함으로써, 부절제를 통하여 육체적·정신적·영적 힘을 약화시키도록 유혹한다. 그는 정욕의 방종을 통하여 수많은 사람들을, 이미 파멸시켰고 지금도 파멸시키고 있으며, 사람의 전반적인성격을 짐승처럼 만들고 있다. 그리고 그는 이 사업을 완성하고자 악령(惡靈:악한 귀신의 영)들을 통하여, 이렇게 주장한다. “참된 지식은 사람을, 모든 율법에 구애되지 않게 해준다.”“무엇이든지 존재하는 것은 옳다.”“하나님은 정죄하지 않으신다.”“범하는 모든 죄가 무죄다.”
만일 사람들이 이처럼 욕망이 최고 법이고 자유는 방종이며, 사람은 오직 자기 자신에게만 책임을 지게 되어 있다고 믿게 된다면, 도처에 타락과 부패가 편만할 것을 누가 의심할 수 있겠는가? 많은 사람들은 육신적 충동대로 할 수 있는, 자유를 가지고 있다는 가르침을 열렬하게 받아들인다. 그리하여 자제의 고삐는 정욕의 손에 쥐어지고, 마음과 정신의 힘은 동물적 성질에 지배된다. 그리하여 사단은 그리스도를 따르노라고 공언하는 수많은 사람들을, 의기양양하게 자신의 그물 속으로 몰아넣는다.(GC 555.2)
타락한 인류는 사단의 합법적인 포로(捕虜:선에서 벗어나서, 악에게 미혹된 사단의 종)이다. 그리스도의 사명은, 인류를 그의 큰 원수의 세력에서 구출해 내는 것이었다. 사람은 본성적으로 사단의 제안을 따르는 경향이 있기 때문에, 강력한 “승리자” 그리스도께서 그의 안에 거하시면서, 욕망을 지도하고 그에게 힘을 주지 않으면, 그처럼 무서운 원수를 성공적으로 저항할 수 없다. 오직 하나님만이, 사단의 능력을 제한시킬 수 있다. 그는 지상에서 이 곳 저 곳으로 다니며, 동분서주[바쁘게 돌아다니며 미혹]하고 있다.
그는 영혼들을 멸망시키는 기회를 잃어버릴까 두려워서, 한순간도 놓치지 않고 깨어있다. 하나님의 백성들은 그의 올무[틀]에서 벗어나기 위하여, 이 사실을 이해하는 것이 요긴하다. 사단은 하나님의 백성과의 마지막 싸움에서, 그의 정체를 깨닫지 못하게 하기 위해 속임수를 준비하고 있다. “이것이 이상한 일이 아니라 사단도, 자기를 광명의 천사로 가장하나니”(고후11:14). 기만당한 어떤 사람들이 그가 존재하지 않는다고 주장하고 있는 동안, 그는 그를 사로잡고 그들을 통하여 넓은 범위의 일을 하고 있다.
사단은 하나님의 백성들이 그들의 힘을 그리스도 안에서 찾으면, 그를 압도[제압해서 승리]할 수 있는 능력을 가질 수 있다는 것을, 그들보다 더 잘 안다. 그들이 도움을 받기 위하여 강한 정복자에게 겸손하게 간구할 때, 그리스도를 굳게 의지하는 진리 안에 있는 가장 연약한 신자도, 사단과 그의 모든 군대를 성공적으로 물리칠 수 있다. 그는 너무도 교활하기 때문에, 시험거리를 가지고 공공연하고 담대하게[악한 본질 그대로의 모습과 상황으로는] 접근해 오지 않는다.
그렇게 하면 잠자던 그리스도인의 힘이 일깨워져서, 강하고 능력 있는 구원자를 의지하게 될 것이기 때문이다. 그러나 그는 눈에 띄지 않게 접근해 와서, 경건을 공언하는 불순종의 자녀들을 통하여 변장을 하고 활동한다.(1T 341.1) 하나님께서는 현세(現世:지금의 생애)에 있어서 우리의 애정을 둘만한 많은 것들을, 우리에게 주셨으나 우리가 합법적인 범위[믿음과 순종의 율법을 순종 않고 불순종으로 자유율법규례]를 벗어날 때는, 우상숭배자(偶像崇拜者:하나님외의 귀신과 물체 등을 경배)들이 되는 것이다....
하나님에게서 우리의 애정을 분리시키며 또한, 영원한 사물에 있어서 우리의 흥미를 감소시키는 것은, 어떤 것이라도 그것은 우상이 되는 것이다. 하나님께서 우리에게 주신 귀중한 시간 곧, 무한한 값[독생자 예수그리스도의 십자가 (속죄제물)희생]으로 사신 바 된 그 시간을 사용하는[살아가는 은혜] 우리가, 남에게 보이기 위하여 집을 단장하고 세상의 유행과 풍습을 따라간다면, 자신의 영혼에서 영적양식을 빼앗는 것뿐만 아니라, 하나님께 마땅히 바쳐야할 것을 바치지 않는 것이 된다.
이와 같이 이기적인 욕망을 만족시키기 위하여, 소비되는 시간은 하나님의 말씀의 지식을 얻고, 우리의 달란트[재능과 재주]를 계발하는데 있어서 사용될 수 있다. 이와 같이 함으로써 우리는 조물주께, 지적인 봉사를 드릴 수 있는 것이다. 하나님께서는 두 마음을 가진 사람들에게는, 아무것도 주지 않으신다. 우리의 관심이 세상에 있는 것에만 향한다면, 그분께서는 우리를 다스리실 수가 없으시다. 만일 이것이 하나님께 대한 우리의 헌신을 저하(低下:낮춤)시킨다면, 그것은 그분이 보시기에 우상인 것이다.(TMK 322.3)
현재의 상황도 이와 비슷하다. 그 자체로는 합법적인 것이, 지나치게 방종(放縱:욕망대로 행동하게) 되고 있으며, 식욕은 자제됨 없이 방종 되고 있다. 오늘날 그리스도를 따르는 자라고 공언하는 사람들이, 취한 사람들과 함께 먹고 마시면서 그들의 이름은, 존중받는 교회녹명 책에 올려놓고 있다. 부절제는 도덕적 능력과 정신적 능력들을 마비시키며, 보다 저급한 정욕들에 탐닉하는 길을 준비한다. 많은 사람들은 그들의 관능적(官能的:성적) 욕망을 제어할, 도덕적 의무를 느끼지 못하고 색욕의 노예가 된다.
사람들은 감각적 쾌락을 위해, 이 세상과 이생만을 위하여 살고, 사치는 사회의 각계각층에 퍼져 있다. 그 사치허영을 위하여 성실성을 희생하고, 속히 부자가 되려는 사람들은, 공의를 굽게 하며 가난한 자를 압제한다. 그리고 “노예와 사람영혼”(계18:13)이, 아직도 매매되고 있다. 사기뇌물수수와 도둑질은 높은 곳에서나 낮은 곳에서나, 정죄 받지 않고 활개치고, 매스컴에는 살인에 대한기사로 가득 차는데, 그 범죄들은 너무 잔인하고 까닭 없는 것이기 때문에, 인류의 모든 본능[양심]이 말살[멸실]된 것같이 보인다.
그리고 이러한 잔악행위(殘虐行爲:잔인 포악)들은 너무도 흔히 발생되기 때문에, 그것들이 논평의 대상이 되거나 경악을 일으키는 일도 거의 없다. 무정부주의(無政府主義:질서와 규례와 정의가 무너진)정신이 각국에 퍼지고 있으며, 세계를 공포의 도가니[불법과 멸망에]로 몰아넣는 폭동들은 일단 통제를 벗어나면, 세상을 재난과 황폐로 채우게 될 갇혀있는, 정욕과 무법의 불의징후(不義徵候:불의가 넘쳐남의 징조)에 지나지 않는다. 현 사회는 성경에 기록된 홍수전 세계의 상황으로, 신속히 빠져 들어가고 있다.
지금도 소위 그리스도교국이라고 공언하는 지역에서, 고대세계죄인들의 멸망을 초래한 그 흉악하고, 무서운 범죄들이 날마다 저질러지고 있다.(PP 101.3) 현재의 상황도 이와 비슷하다. 그 자체로는 합법적인 것이 지나치게 방종 되고 있으며, 식욕은 자제됨 없이 방종 되고 있다.... 많은 사람들은 그들의 관능적 욕망을 제어할 도덕적 의무를 느끼지 못하고, 색욕(色慾:동물적인 욕정으로 이성과 동성 간의 성욕)의 노예가 된다. 현 사회는 성경에 기록 된 홍수전 세계의 상황으로 신속히 빠져 들어가고 있다.(CC 41.3)
합법적인 것을 그릇[잘못되게] 사용함— 홍수전시대 사람들의 죄는 원래, 하나님의 율법과 일치되는 것들을 그릇[잘못] 사용하는 데 있었다. 그들은 자기들의 이기적 욕망을 만족시키는 데에, 하나님께서 주신선물[창조주의 거룩하신 품성과 창조주 공경과 인간사랑의 모든 것]들을 [인간욕망에]사용함으로써 그것들을 더럽혔다. 식욕과 비열(卑劣:인간심성이 저열)한 정욕의 방종으로 그들의 상상력은 완전히 썩어버렸다. 홍수전시대의 사람들은 사단이 이끌고 다니며 조종하는, 사단의 노예들이었다.(1BC 1090.3)
홍수이전시대 사람들의 죄악들과 ‘소돔’의 죄악들이 증가 일로에 있음— 도처[여러 곳]에 인간의 잔해들, 등한시된 가족제단, 깨어진 가정을 보게 된다. 원칙을 포기하는 이상한 현상, 도덕적 이상한 현상, 도덕적 표준의 저하가 있다. 노아홍수와 불에 의한 소돔의 멸망으로, 하나님의 심판이 지상에 쏟아지게 한 죄들이 급격히 증가하고 있다.(1MCP 232.2)
대 홍수이전의 사람들과 평원의 도시들을 멸망시킨 죄들은, 오늘날 단순히 이교의 지역에서 또한 이른바 일반 그리스도교계에서뿐만 아니라, 만일 하나님께서 이 죄들을 그분의 눈에 나타나는 그대로 그대들 앞에 제시해 주실 것 같으면, 그대들은 수치와 공포로 충만해질 것이다.(1MCP 232.4) 악을 바라봄으로써 홍수전시대 사람들이 타락했음— 악을 바라봄으로써 사람들은 그 형상으로 변화되었으며, 마침내 하나님께서는 그들의 사악함을 더 이상 참으실 수 없게 되었다. [주님을 바라보면 거룩하신 품성이 완성된다.]
그들은 홍수로 말미암아 몰수되었다.(1MCP 331.2) ‘노아’시대 사람들의 현저한 특징 가운데 하나는 저들의 강렬한 세상에 대한 현실적인 욕망[세속화]이었다. 저들 생애의 최대의 목적은 저들이 먹고 마시고, 사고팔고, 장가가고 시집가는 것이다. 이것은 죄 된 것이 아니요 먹고 마시는 의무를 충족시키는 것이다. 그러나 만일 이것이 [십계명의 자유율법에 적용된 조항에] 법적으로 된 것이라면, 도수(度數:법규의 원칙정도)를 지나치지 않을 것이다. 하나님 자신이 ‘하와’를 ‘아담’에게 주실 때 결혼을 주례하셨다.
하나님의 모든 법률들은, 사람의 본성에 맞도록 놀라웁게 받아들였었다. ‘노아홍수’ 이전시대의 죄는 그 자체가 법적이었던 것을 악용했던 것이다. 저들은 저들의 이기적인 욕망을 채우기 위하여 이것들을 사용하므로, 하나님의 은사(恩賜:사랑으로 주신 모든 은혜)를 더럽혔다.(OHC 79.3) 폭식과 부절제가 이 세상의 도덕적 타락의 기초가 되고 있다. 사단은 이것을 알고 있으며 그는 끊임없이 남녀들을 유혹하여, 식욕에 몰두하게 하므로 건강뿐만 아니라, 심지어 생명까지도 희생하게 만든다.
먹고, 마시고, 옷 치장하는 일이, 세상 사람들의 삶의 목적이 되고 있다. 이것은 홍수이전의 상태와 똑같다. 이러한 방탕한 상태는 이 세상역사가 속히 끝날 것이라는 분명한 징조 중의 하나이다.(LDE 22.2) 홍수이전 세상 사람들은 수 세기동안, 자연법칙은 변한 적이 없었다고 판단을 내렸다. 계절의 순환은 그 순서대로 이르러 왔었다. 지금까지 비가내린 적은 결코 없었으며, 땅은 안개나 이슬로 물 공급을 받았다. 강들은 아직까지 그들의 경계선을 넘어 범람한 적이 없었고, 강물을 안전하게 바다까지 날랐다.
[우주의 법칙으로] 고정된 하나님의 명령[절대 변개될 수 없는 말씀]은, 물이 제방을 넘어 범람하지 못하게 하였다. 그러나 이 논자(論者:이론과 논리로 주장하는 자)들은 “네가 여기까지 오고 넘어가지 못한”(욥38:11)다고 말씀하시며, 물들을 멈추게 하신 그분의 손길을 인식하지 못하였다.(PP 96.3) 홍수이전 사람들은 저들의 은혜의 기간이 마쳐지고 있을 때, 흥분시키는 오락과 연락(宴樂:연회와 향락의 쾌락)에 몰두(沒頭:집중몰입)했다.
큰 영향력과 세력을 가진 자들은 아무도 마지막 엄숙한 경고에, 감명을 받지 못하게 하기위하여 백성들의 마음을, 계속 환락과 쾌락에 몰두시키고자 노력하고 있었다. 오늘날 우리는 같은 현상이 반복되고 있는 것을 보고 있지 않는가? 하나님의 종들이 만물의 마지막이 가까웠다는 기별을 전하고 있는 동안, 세상 사람들은 오락과 쾌락추구에 여념이 없다. 하나님에 대하여 무관심하게 만들고 다가오는 멸망에서 그들을 구원할 수 있는 유일한 능력인, 진리들로 말미암아 감명을 받지 못하게 하는 흥분적인 일들이 계속된다.(PP 103.1)
하나님의 영은, 양심의 지배하에 악을 지킨다. 사람이 영의 감화위에 자신을 높일 때[교만심], 그는 불법의 결실[영멸의 심판]을 거둔다. 그런 사람위에 성령께서는 그로부터 불순종의 씨를 뿌리는 것을, 자제시키는 영향을 점차 약하게 갖게 된다. 경고는 그에게, 점차 약한 힘을 가질 수밖에 없다. 그는 점점 하나님에 대한 경외심을 잃는다. 그는 육신을 위하여 뿌리며, 더러움을 거둔다. 그는 자신이 뿌린 씨의 결실을 거둔다. 그는 하나님의 거룩한 계명에 대한 멸시를 갖고 있다. 그의 육신의 마음은 돌 같은 심령이 된다.
진리에 대한 저항은, 그를 불법 가운데 강하게 한다. 홍수이전의 세계에 사람들이 악의 씨를 뿌렸기 때문에 불법과 죄악과 파괴가 널리 퍼졌다.(2SAT 183.3) 만일 세상이 하나님께서 요구하실 권리[창조주능력과 권위]가 있음을 인정한다면, 우리는 지금 그처럼 흔한 흉악한 죄에 대하여 보거나 듣지 않게 될 것이다. 우리는 날마다 신문에 보도되는 살인, 사악함 그리고 학대에 대하여 읽지 않게 될 것이다. 홍수이전 사람들처럼 세상의 거민들은, 거의 전적으로 하나님과 그분의 율법을 잊어버렸다.(CTr 193.5)
‘노아’의 때의 형편은 어떠하였는가? “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과, 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고”(창6:5). 홍수이전 세상의 주민들은 여호와를 떠나고, 그분의 거룩한 뜻을 행하기를 거절하였다. 그들은 그들 자신의 거룩하지 못한 상상과, 악한 생각을 따라 행하였다. 그들이 멸망당한 것은 그들의 죄악 때문이었으며, 오늘날 세상도 같은 길을 따라가고 있다. 오늘날 이 세상에는, 천년기적 영광[천년왕국의 도래라는 비 진리적]으로 돋보이는, 징조[땅에서의 조짐]들이 결코 없다.
하나님의 율법을 범하는 자들이, 세상을 죄악으로 가득 채우고 있다. 그들의 노름, 경마, 도박, 방탕, 음란한 행위, 억제할 수없는 정욕들은, 이 세상을 신속하게 난폭한행위로 가득 채우고 있다.(DA 633 .2) 홍수이전과 오늘날의 술 취함과 범죄— 현재 이처럼 만연된 죄악은, 홍수이전 세상에 멸망을 초래한 그 죄악과 같은 것이다. “홍수전의 시대에” 편만했던, 죄악 중의 하나는 술 취함이었다. “창세기”의 기록을 보면 “온 땅이 하나님 앞에 패괴하여 강포가 땅에 충만”(창6:11)했었음을 우리가 알 수 있다.
각종 중범죄가 극도에 달했으며, 인간생명 그 자체까지도 위험하였다. 취하는 술로 이성을 져버린 사람들은, 사람의 생명을 죽이는 일을 하찮게 여겼다.(Te 25.2) 신체의 모든 섬유 조직을 보호할 것— 우리가 만일 홍수이전의 세상 사람들이 걷던 것과 똑같은 욕된 길을 걷는다고, 그리스도께서 지적하신 사람들 중에 포함되지 않으려면......신체의 모든 기관과 모든 섬유조직을 일체의 유해(有害:해로움을 끼치게)한 습관으로부터 거룩히 보호해야 한다.
이들 중에 포함되는 자들은 합법적인 일들을, 고집스럽게도 과도하게 행해 왔고, 따라서 인체에 유익하지 않은 습관들을 형성하여, 거기에 방종함으로 그것들이 거슬려 싸우는 정욕이 되었기 때문에, 멸망 받도록 정해질 것이다.(Te 140.4) 또한 현세의 거민들을 ‘노아홍수’이전의 거민들처럼 유혈과 신성모독[불순종과 우상숭배]과 부절제와 부패로 몰아넣는, 도덕적 전염병에 대해서 언급해야 한다. 자행되고 있는 죄악으로 인하여 이 지구는, 하나의 거대한 나병환자 수용소가 되어 간다. 이런 죄악을 준엄하게 책망해야 한다.
설교자들은 그리스도교적 관점에서, 절제의 표준을 드높여야 한다. 절제를 복음의 일부로 소개할 때 많은 사람들은, 그들이 개혁해야 할 필요성을 깨닫게 될 것이다.(Te 245.4) 그러나 신속히 성취되는 시대의 징조를 통하여 주어지는, 이 경고들을 누가 깨닫는가? 세상 사람들에게 무슨 감명을 주는가? 저희의 태도에 무슨 변화가 나타나 보이는가? ‘노아’시대의 사람들[멸망 받은 자]의 태도에서 나타난 것 이상의 태도[지구 종말의 두려움에 대한 진정한 회개]가 보이지 않는다.
속세의 사업과 연락[쾌락의 나태와 정욕]에 골똘하여 홍수이전의 사람들은, “홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못 하였”(마24:39)다. 저들은 하나님께서 보내신 경고를 들었으나, 청종(聽從:마음으로 듣고 성령인도하심에 회개)하기를 거절하였다. 그리하여, 오늘날의 세상도 하나님이 경고하시는 음성을 전혀 돌아보지 아니함으로, 영원한 멸망을 향하여 달려가고 있다.(3TT 283.1)
사람들의 정신을 고상하고 순결한 것에서 돌이키게 할 수 있는, 모든 것이 고안(考案:새롭게 창안) 되었고, 마치 홍수이전의 거민들과 같이 지상의 거민들이 퇴폐하여, 거의 그 한계선[죄악의 잔이 차게 되어 심판의 멸망]에 도달했다.(CS 135.1) 남녀들을 도시로 이끌어 자기가 연구한, 모든 신기한 것들과 오락과 온갖 흥분의 재료에, 관심을 기울이게 하는 것이 사단의 목적이다. 오늘날 이 지상의 도시들은 홍수이전의 도시들처럼 변해 가고 있다.(CC 48.6)
하나님의 백성에 대하여 말씀하시기를, “그 무역[상거래]한 것과 이익을 거룩히 여호와께 돌리고 간직하거나 쌓아 두지 아니하리니”(사23:18)라고 하였다. 그러나 진리를 믿노라고 하는 많은 사람들은 ‘노아’홍수 이전의 사람들이나 ‘소돔’의 사람들 이상으로 그들의 마음속에 하나님을 생각하지 않는다. 성령에 의하여 일깨워진 하나님에 관한 분명한 생각을 가질 때, 그들의 모든 계획은 무너질 것이다. 자기[자신], 자기[자신], 오직 자기가 그들의 신[숭배자]이요, 알파요 오메가[시작과 끝]이다.(CS 141.2)
오늘날 세계는 이 시대의 [과학문명과 기술]발전에 대하여, 말하면서 크게 만족하고 있다. 그러나 하나님께서는 이것을 기뻐하지 않으신다. 이 시대의 사람들은 홍수이전 사람들과 같다. 그들은 많은 발명을 하였다. 홍수이전 세계에서도 예술과 과학에 있어서, 훌륭한 작품들이 많았다. 이런 ‘아담’의 후손들은 하나님의 손으로부터 신선한 것을 받고 우리가 지금 결코, 생각할 수 없을 정도로 재능과 능력을 소유하고 있었다.(CC 34.4)
하나님의 율법[양심과 자유율법인 십계명의 도덕법]은 생명과 재산, 그리고 평화와 행복의 보증이다. 그것이 주어진 것은, 우리의 현세와 영원한 미래의 행복을 지키기 위함이었다. 홍수이전의 사람들이 이 율법을 범함에 따라[회개로 순종하지 않고 끝까지 불순종 고집], 지구는 홍수로 멸망하고 말았다.(UL 294.4)
우리는 우리 구주와 같이, 하나님께 봉사하기 위하여 이 세상에 존재한다. 우리는 하나님의 품성을 닮고 봉사의 생애로써, 그분을 세상에 나타내기 위하여 살아간다. 하나님과 동역자가 되고, 그분을 닮아가고, 그분의 품성을 나타내기 위하여 우리는, 그분을 올바르게 알아야 한다. 우리는 하나님께서 그분 스스로를 계시해 주신, 그대로 그분을 알아야 한다.(YHH 317.1)
[거룩하시며 자비로우신 창조주 하나님을 계시할 분은, 오직 창조주뿐이시다. 왜냐하면 창조주 외에는 그 분을 알 수가 결코 없기 때문이다.]
우리는 그리스도께 도움을 받기 위하여, 우리의 필요를 깨달아야 한다. 우리는 우리 자신을 올바르게 알아야 한다. 그리스도께서는 자기 자신이 죄인이라는 사실을, 아는 자만을 구원하실 수 있다. 우리가 전혀 속절없는 우리의 상태를 깨닫고, 자신을 의지하는 모든 마음을 버릴 때에만, 우리는 하나님의 능력을 붙잡게 될 것이다.(YHH 340.3) 하나님이 어떤 분이시며, 그분께서 우리에게 무엇을 요구하시는지 분명히 알게 되면, 우리는 자아가 비천함을 보게 된다.
거룩한 하나님의 말씀을 올바르게 연구하는 사람은, 인간의 지능이 전능하지 않다는 것과, 하나님밖에는 아무도 줄 수 있는 도움이 없으며, 인간의 힘과 지혜는 연약하고 무지한 것에, 불과하다는 것을 깨닫게 될 것이다.(5T 24.2) 귀중한 기도의 특권을 올바르게 깨닫고, 계속 이용하는 사람은 별로 없다. 우리는 예수님께 가서, 우리의 모든 필요를 그분께 알려야 한다. 우리는 더 큰 어려움은 물론이요, 우리의 작은 염려와 걱정을 [항상 말씀연구와 함께 기도와 묵상의 감사로]그분께 가져갈 수 있다.
우리를 곤란하게 하고 어렵게 만드는 것이 무엇이든지 간에, 우리는 기도로써 그것을 주님께 가져가야 한다. 우리가 발걸음마다 그리스도의 임재가 필요함을 느낄 때, 사단은 그의 시험을 개입시킬 기회를 거의 얻지 못할 것이다. 우리의 가장 선량하고 동정 깊은 친구에게서 우리를 분리시키려고, 그는 심사숙고(深思熟考:마음속깊이 생각하고 신중을 기)해서 노력한다. 우리는 예수님 외에 아무도, 우리의 막역한 친구로 삼아서는 안 된다. 우리는 우리의 마음속에 있는 모든 것을 그분에게 안심하고 알릴 수 있다.(5T 200.4)
십자가는 인간의 마음이 본래의 위치로 돌아가게 해 줌— 인간의 마음을 본래의 위치로 돌아가게 만들어 주는 것은 무엇인가? 그것은 갈바리의 십자가이다. 우리가 믿음의 주요 또, 온전케 하시는 분이신 예수를 바라봄으로써 자기를 높이고자 하는, 모든 갈망이 티끌 가운데 버려진다. 우리가 올바르게 볼 때 마음의 겸손함과 겸비함을 육성시켜주는, 자기겸손의 정신이 이르러 온다. 십자가를 명상할 때, 우리는 그것이 모든 믿는 자들에게 가져다준 그 놀라운 공급을 볼 수 있게 된다.
하나님 안에 계신 그리스도께서는 사람이 바르게만 본다면, 인간의 자고함과 교만을 낮추어주실 것이다. 자기를 높이는 마음은 없고, 참된 겸비(謙卑:자신을 겸손하기)가 있게 될 것이다.(1MCP 29.5) 생각은 습관이 됨— 우리는 순결한 생각 속에 깃들어 있는 고상하게 하는 능력을, 언제나 의식할 필요가 있다. 어떠한 사람에게도 유일(唯一:단 하나의 절대적 귀중)한 안전은, 올바르게 생각하는 것이다. “그 마음의 생각이 어떠하면, 그 위인도 그러”하기 때문이다(잠23:7).
자제(自制:성령의 역사하시는 능력을 믿고, 순종함으로 마음과 감정의 절제)의 힘은 사용할수록 강하여진다. 처음에는 어려운 것처럼 보이는 것도 끊임없이 반복함으로 쉬워지고, 마침내 올바른 사상과 행동이 습관화된다. 만일 우리가 원하기만 하면 우리는 천박하고 저열한 모든 것을 버리고, 높은 표준에 오를 수 있다. 그리하여 우리는 사람으로부터 존경을 받고, 하나님께 사랑을 받을 수 있게 된다.(1MCP 285.1)
[아버지하나님과 아들하나님 그리고 성령을 통하여 선지자에게 주신기별-구속의 경륜을 깨닫자]
생각에서까지도 비루(鄙陋:어리석고 천박하며 좀스럽고 추잡한 상상)한 일이 머물지 않도록 하라. 그것들은 제재되어야 하고, 그리스도께 순종하게끔 사로잡혀야 한다. 생각을 거룩한 사물에 집중시켜라. 그리하면 그리스도의 은혜로 말미암아, 순결하고 진실해질 것이다. 우리는 순결한 사상 속에 있는, 고상하게 하는 능력을 언제나 의식할 필요가 있다. 어떠한 사람에 대해서도 유일의 안전은, 올바르게[그의 나라와 그 의가 되신 구세주만] 생각하는 것이다.(FLB 222.4)
하나님께서 사람들에게 주신 모든 은사 가운데, 말의 은사보다 더 귀중한 것은 없다. 성령에 의하여 거룩하게 되기만 하면, 그 은사는 선을 위한 하나의 능력이 된다. 말의 선물을 가지고 우리는 확신을 주고 권유를 하게 되고, 기도를 드리고 하나님을 찬양하게 된다. 우리는 또한 그것을 가지고 구속주의, 사랑에 대한 풍성한 사상을 전달하게 된다. 문서전도자는 말의 선물을 올바르게 사용하여, 많은 사람들의 마음에 귀중한 진리의 씨를 뿌릴 수 있다.(2TT 552.2)
우리는 더 높은 세상을 위한 적합성을 이 세상에서 구비해야한다. 하나님께서는 우리에게 신뢰를 보내셨으며, 우리가 동료인간들을 돕고 축복하는 일에 모든 재능을 사용하기를 기대하신다.
그분은 최고의 애정, 곧 최고의 능력을 요구하신다.(공개 원고 29, 1886년)