이순신의 백의종군로를 걷다 (6) - 백의종군로의 미스터리

[늙은山나그네]

(6)

백의종군로의 미스터리

온천의 찜질방을 기대했으나 밤에 일찍(20:00?) 클로스한단다.

1998년 개발 이래 인근 남도지역에 단골을 많이 심어놓았다는데도, 시골에도 웬만한 집에는

성인 가족수대로 차가 있을 정도라 거리 개념은 무시되는데 왜 24시 찜질방이 없을까.

거리가 멀지 않은 장흥읍(전남)에서 들은대로 숙박업자들의 등쌀 때문일까.

깜깜힌 밤에 도착했기 때문에 주변을 살펴볼 수 없었는데 밝은 아침에 적잖이 놀랐다.

13년전 지리산 영신봉을 향해 마지막 피치(pitch)를 올리던 낙남정맥 종주.

그 때 옥종면 정수리(玉宗면 正水里)를 지나가는 1005번지방도를 건넜는데  이 일대가 바로

그 정수리라니.

아른거리는 영신봉에 도취되어 눈여겨보지 못하였는데  등산 안내판이 가리키는 해발604m

옥산을 1005도로에서 바라볼 때 당시의 일이 주마등같았다.

그 때,  지리산 영신봉에서  내러오는(나는 영신봉을 향하여 올라갔지만) 낙남정맥이 하동군

옥종면과 북천면, 사천시 곤명면 등 3면계를 통과하며 1005번지방도를 가로질렀다.

이 재를 당시에는 '배토재'라 했는데 곤명면의 기록에는 백토(白土)고개로 되어 있다.

어느 쪽이 맞던, 그 때 통과했던 낙남정맥을 역으로 바라보고 가늠하며 지나게 되다니.

7월 21일, 이희만의 집에서 일찍 출발한 이순신은 곤양군(당시는 昆陽郡이었다)에 당도했다.

오후에는 노량(露梁)으로 갔으며 밤에는 거제 배 위에서 잤다(宿于巨濟船上)고 기록했다.

(노량은 해협의 북 남, 양안에 하동군 금남면 노량리와 남해군 설천면 노량리로 되어 있으며

해협의 가장 좁은 곳에 1973년에 세운 남해대교가 있다.

이 다리 하나로 남해는 섬의 멍에를 벗어버리게 되었다.)

이 날(7월21일)은 이순신이 단행한 백의종군의 클라이맥스(climax)였다.

칠천량 패전의 정황과 후유증, 민심의 동향 등의 파악에 절정을 이룬 날이니까.

합천에서 산청과 진주를 거쳐(그 때는 수곡과 옥종 일부까지 진주땅이었으니까) 하동까지는

백의종군의 서막에 불과했을 뿐이고.

그럼에도, 이해되지 않는 그의 하루다.

백의종군로의 미스터리(mystery)라 할까.

다른 날들과 달리  말에 박차를 가해야만 가능한 거리였으며 거제의 선상에서 일박하는데 왜 

곤양에서 다시 하동바닷가인 노량으로 갔을까.

당시에는 하동바닷가도 곤양군에 속해 있었다 해도 거제를 목표로 했는데 극(極)우회의 길을

택할 이유가 있었는가.

연작(燕雀)이 대붕(大鵬)의 뜻을 어찌 알랴마는 해전을 앞두고 여수, 남해, 사천, 고성, 통영,

거제까지 남해의 제해(制海)를 위한 현장 답사였을까.

너른 남쪽 바다가 그의 장중에 있을지라도 다시 현장을 살펴보며 작전을 구상했을까.

그는 1년 3개월 후에,  육해를 통털어서 왜란의 마지막 전투가 되는 이곳 노량해전에서 파란

만장한 최후를 맞았다.

""元帥旗 밑에서 淨水로 손을 씻고 白檀香을 피운 다음  祝天 祈禱하기를  "이 나라의 원수를

섬멸할 수 있다 하오면 죽어도 또한 恨이 없겠나이다" ..이 때에 큰 별 하나가 하늘에서 바다

위로 떨어지거늘""(李炯錫著 壬辰戰亂史下卷)이라고 그의 최후를 예견하는 표현대로?

그러나 이같은 그의 최후에도 인간 설치류(齧齒類)의 저작거리는 있었다.

조정의 암담한 당쟁과 정유 치욕의 재판(再版)에 대한 혐오와 공포 때문에 자살하였다느니,

은둔을 위한 가장이었다느니....

박정희가 자기의 쿠데타를 정당화시키기 위해서 편  이순신 띄우기 작전이라는 설득력 있는  

주장까지 나왔다.

독재자들이 자기 정당화, 합리화를 위해서 전가의 보도처럼 사용하는 상투적 수단이니까.

이순신은 거제 선상에서 돌아와  곤양군(응취루)에서 1박한(7월 22일) 후 곤명을 거쳐 이틀

전에 1박한 굴동(옥종면 청룡리) 이희만의 집으로 다시 갔다.

다음날 이웃인 이홍훈의 집으로 거처를 옮긴 후 3일간을 무위하게(?) 보냈다.

26일에는, 숙소(청룡리 )인 이홍훈의 집에서 상거가 꽤 되는 덕천의 강변까지 가서  20일에

들렀던 강정(江亭)에서 종일 보냈고.

이 날, 여기에서 강 건너편이며 지호지간인 원계리의 손경례 집으로 거처 이전을 생각했나?

다음 날 이른 아침에 그(손경례)의 집으로 옮겼다.

앞에서 언급한 그의 결벽증에도 불구하고 거처 옮기는 일은 안면몰수식이었던 것 같다.

거제 선상으로 가는 노량 길을 제외한 이틀간의 백의종군 길이 내가 오늘 걸을 길이다.

이희만의 집에서 곤양군청, 곤양군청에서 곤명면 십오리원(봉계리) 경유 이희만의 집까지.

이에 더하여 이홍훈의 집에서 강정 옆 문암교를(덕천강)를 건너 손경례의 집까지.

하나 더 추가하면 도원수가 보낸 한심한 군졸들을 훈련시켰다는 진배미까지.

내가 1박한 '옥종불소유황온천모텔'(맨위)과 온천지역(위)

옛 청수역이 있었다는 청수마을과 박방천 청수교(아래)

로스쿨(law school)의 등장으로 종언하게 된 마지막 사법고시에 붙었다면 행운과 영광의 겹경사다.

천추 옥산 기슭의 작은 산골마을에서 여성 판.검사 아니면 변호사가 배출되는 경사에 온마을이 축하하는

것이 당연하지(위)

이 위치(정수리 청수마을/위)는 '이순신의 백의종군로' 표석이 서있을 자리가 아니다.

백의종군하러 갔던 전길과 백의종군 중에 삼도수군통제사로 재수임됨으로서 현직 삼도수군통제사가 

통과한 백의종군 후길이다.

백의종군 전길, 후길이 문제

1)

아침 일찍 1005번지방도로로 나갔다.

지방하천 북방천이 흐르는 청수교 옆, 천추옥산록 만세청수인(千秋玉山麓 萬歲淸水人) 청수

마을 표석이 서있는 곳이다.

고가의 '이순신 백의종군로' 표석도 세운 지점이다.

원계 삼거리에서 본(합천72.7km) 후 처음인데 합천(율곡)이 86km라니까 13.3km만에 본다.

그 사이 표석은 밤길이라 또는 내가 딴 길을 택했기 때문에 보지 못했을 것이다.

그러나 이 길은 이순신의 백의종군로가 아니다.

앞에서 지적했듯이 백의종군하기 위해서 합천으로 간 전길이며 삼도수군통제사의 신분으로

화개까지 간 백의종군 후길이다.

청수마을 백의종군로 표석(합천86km, 화개61.8km)을 지나 또 하나의 백의종군로 표석에는

합천(율곡) 88.9km, 화개 58.9km.

북천면 서황리 중촌마을에 서있는 표석으로 청수마을에서 2.9km지점이다.

율곡에서 이 지점을 경유, 화개까지 147.8km라는 뜻일 뿐 이 역시 백의종군로가 아니다.

이 지역(옥종 이희만의 집에서 곤명면 봉계리까지)에서 나는 중대한 착각(실수)을 했다.

"중촌마을 버스정류장 옆에 세운 이 표석은 백의종군로에서 특별한 의미를 가지고 있다.

곤양군청(현 사천시 곤양면)을 향하여  남하하던 백의종군로를  돌연 5시 방향으로 틀은 후

곤양천(극명교)을 건너서 화개를 향해 산을 넘어가라 하니까."라고.

이어서 "경상남도의 백의종군로는 총 161.5km란다.

(합천군37km,  산청군30.0km,  진주시2km, , 하동군74.5km, 사천시18km 등)

나는  합천(율곡)의 표석을 기점으로 해서  이 표석들에 충실하게 88.9km를 왔으며  화개는

내 백의종군로에 없으므로 그 구간 58.9km를 빼면 내가 걸어야 할 남은 거리는 13.7km다.

하동지역까지 완료하였으므로 남은 13.7km가 사천구간이란 말인가.

자기네가 제시한 사천시 구간 18km에 미치지 못하는 4.3km는 어디에 붙어 있는가."까지도

착각의 결과다.

중촌리에서 곤명면 봉계리(면청소재지)까지는 아무 표지판도 없다.

단지 1005지방도로일 뿐 정수리 이후는 이순신의 백의종군과 무관한 길이기 때문이다.

중촌삼거리~화계 역시 백의종군 전길, 후길이며 백의종군한 길이 아님을 의미한다.

이순신이 이희만의 집을 나와서 백의종군한 길은 옥종면 정수리와 곤명면(사천시)의 경계인

실고개를 넘고 곤명에서 곤양을 경유 노량까지 왕복한 길이다.

노량은 내 여정에서 제외되어 있으므로 곤명~곤양은 편도만 걸어도 되잖은가.

중촌삼거리에서 오는 버스를 이용해 곤명 봉계리에 당도한 이유다.

하동의 백의종군 전길과 후길이 문제다.

74.5km라는 하동구간에서 정수리에서 화개까지의 62.6km만 제하면 이순신이 1597 정유년

7월 18일~8월 2일에 합천에서 노량까지 백의종군한 길중 하동구간이 된다.

합천에서 노량까지 121km라면  합천~원계와 정수리~노량을 제한 길도 하동구간이므로 두

수치가 맞아야 하는데 약간의 차이가 불가피할 것이다.

원계와 정수리의 측정 위치의 차 때문에.

(사전에 세심하게 관찰하였더라면 1005번도로는 아예 거들떠보지 않았을 것이고  그랬으면

돈과 시간의 낭비를 하지 않았을 것인데 유감스럽게 되었다.)

이른 아침길, 업무개시 시간에 맞춰 곤양면 사무소에 들렀다.

방문 목적을 광고했으나  막 시작한 업무에 안정되지 않은데다  자신이 없는지 서로  눈치만

살필 뿐 아무도 이 진기한 손님을 상대하러 나서지 않았다.

다만 한 센시티브(sensitive)한 젊은 여직원이 조심스럽게 면장을 지목했다.

마침, 자기 방에서 나와 어떤 분과 대화 중인 면장을 내 카운터파트(counterpart)로.

면장은 자기 방에서 그림 액자 하나를 들고 나왔다.

이순신이 백의종군 중에 1박하였다는 옛 응취루(凝聚樓)의 모습이라며. 

면청 옆 높은 곳(성내공원)에 재건했으나 옛 모습이 아니란다.

왜 이 사진을 참작하지 않았느냐는 내 물음에 재건 후에 이 그림이 발견되었기 때문이라고.

말의 뉘앙스(nuance)로 보아 그도 새 건물이 몹씨 불만스러운 듯.

전임 어느 면장때 건축한 것으로 짐작된다.

재건 당시에는 참고할 자료가 전무한 상태였기 때문이라는 이 황당한 새 응취루.

세종 12년(1430)년에 평지성으로 완공된 곤양읍성객사(客舍)의 문루(門樓)였으며 곤양초교

교정에 있었는데 노폐했으나 당시에는 보수할 여력이 없었기 때문에 1963년에 철거했단다.

부득이 철거는 해도 후일을 기약한다면 복원을 위한 기록을 남겨야 하거늘 역사적 문화유적

으로 보존할 가치가 충분하다면서도 무지몽매한 짓을 하다니.

곤양의 연혁을 보면 고려 8대 현종(顯宗) 9년(1018)에 곤명현으로 진주의 속현이었다.

1418년 8월에 왕이 된 이조 4대 세종(世宗)때(1419)에는 남해현과 합병, 곤남군이었다.

즉위함으로서 세종의 태실이 곤명땅 소곡산에 안치되었기 때문인데, 두 현의 초자를 합성해

곤남군이라 했다는 것.

세종 19년(1437)에 남해현과 다시 분리하고 진주의 금남 부곡(현 하동 금남면 일대)을 편입

하여 곤양군이 되었으며. 이 이름이 일제의 행정개편때(1914)까지 유지되었다나.

곤양면장(아래)이 들고 나온 옛 응취루 사진(위)

성내공원에 재건된 응취루(위)와 응취루에서 바라본 곤양면소재지(아래)

응취루 가는길(위)

2)

면청사 입구에 '충무공 이순신 백의종군 행로지'와 '昆陽邑城址'를 알리는 표석이 있다.

수령 300년이 넘으며  천연기념물로 지정되었다(제 287호)는 2그루의 비자나무도 있다.

나무 앞에 서있는 안내판은 조선시대에 곤양읍사무소 정문 앞쪽에 심은 나무라고 한다.

이곳에 읍사무소가 있었음을 추정하게 한다나.

곤양면 홈피에는 옛 곤양군 시절에 형방 앞뜰에 심은 나무라고 소개한다.

어느 쪽이 맞는가.

1437년 세종 19년부터 곤양군이었으며 1914년 일제의 행정통폐합때 사천군에 편입, 곤양면

이라 칭하게 되었다 하므로 후자가 맞는 듯 하나 형방을 죄인을 구치하던 곳이라고 했다.

형방(刑房)은 이조시대에 승정원 또는 각 지방 관아에 속한 육방(吏, 戶, 禮, 兵, 刑, 工 등)중

하나로 형전(刑典)을 담당한 부서를 말하는데 옥사(獄舍)로 착각했나.

이 비자나무가 천연기념물로 지정되던 1982년 11월 4일에도 나이가 300살이 넘었다고 했다.

2017년 12월이면 35년의 세월이 흘렀는데도 여전히 300세로 정지상태인가.

인터넷 이전 시대에는 출판에서 교정 미스만 범하지 않으면 안심할 수 있었으나 가공스럽게

빠른 속도로 퍼나르는 인터넷 시대에는 한자의 오자(誤字)도 두렵다.

오자라도 뜻이 대동소이하거나  이해가 걸려 있는 문제가 아니라면 두려울 것이 없지만 뜻을

달리함으로서 이해가 엇갈리거나 치명적이게 되는 경우를 상상하면 전율하지 않을 수 없다.

면청을 나왔다.

중촌마을에서 화개로 분기하는 길을 자세히 살펴보지 않은 아쉬움이 고개를 들었다.

시간이 여유로울 듯 한데다  곤명길은 이미 걸어왔으므로 택시를 이용하면 중촌을 어렵잖게

다녀올 듯 한데 묵살한다?

즉시 택시로 중촌마을 버스정류장으로 직행했다.

곤명면 다운타운까지는 이른 아침에 걸어온 길의 역코스다.

이순신이 도원수에게 띄우는 백의종군 중간보고서를  대동중인 송대립(宋大立) 편에 보내고

들어선 귀로라는 58번지방도(국가지원)를 따라 서정리(西鼎)를 지나면 곤명땅(昆明).

곤명면 추천리(楸川) 다솔사 입구에는 노량23.6km 합천(율곡)97.3km를 알리는 이순신 백의

종군로 석비가 있다.

합천(율곡)에서 화개로 가지 않고 노량까지 가는 길이 120.9km임을 말해주고 있다.

이 지점에서 노량은 생략하므로 97.3km에서 이미 걸은 88.9km를 제하면 남은 거리는 8.4km

에 불과하다.

노선을 달리함을 고려한다 해도 10km안팎으로 추정되므로 여유로울 것 같았다.

추천에서 3.3km라는 봉계리(十五里院/곤명면)석비 옆으로 해서 논스톱(nonstop)으로 달려

당도한 중촌은 하동군 북천면 서황리(법정리)에 속한 자연마을이다.

한데 어찌하여  화정리(법정리)의 마을 명석 '화정마을'이 중촌마을에 박혀서 늙은 나그네의

길을 머뭇거리게 하는가.

까닭을 알고 가려고 택시비 2만원에 예약했지만 여기저기 헤매었을 뿐 뜻을 이루지 못했다.

물어라도 보려면 사람을 만나야 하건만 사람이 없으니.

그렇다 해도 늙은이에게는 선량하게 협조한 젊은 기사를 격려할 책무가 있지 않은가.

2만원을 더하였으므로 격려는 되었겠지만 기분은 허탈했다.

곤양에서 택시를 대절하여 하동으로 다시 갔다.(아래)

이순신 백의종군로 표석을 북천면 서황리 중촌마을 버스정류장 옆에 세웠다.

백의종군 전길과 후길에 세운 것은 이미 시비를 논했지만 백의종군로 표석 옆에 서있는 화정마을 표석(아래2)은 무엇인가.

귀한 시간과 돈을 낭비하고도 시원하게 규명하지 못한 완벽주의를 성토할 분 없는가.

백의종군로가 아닌 곳에 3개의 백의종군로 표석이 집중되어 있는 황당한 짓을 확인하느라 황금같은 시간은 물론 4만원의

돈을 썼으니까.

낙남정맥이 지나가는 오지중 오지의 백의종군로

봉계리의 이순신 백의종군로 석비 앞으로 다시 갔다.

고가로 2번국도가 지나가고 58번도로가 국도에 합류하는 지점이다.

백의종군로 표석에는 합천 94km, 노량27km로  합계100m가 늘어난 거리가 표기되어 있다.

'십오리원'에 대한 확신이 서지 않아서 근처에 자리한 곤명면 사무소에 들렀다.

점심시간 전인데도 썰렁한 사무실.

어떤 행사에 모두 출동했단다.

'십오리원'을 들어본 적이 없다는 표정인 단 한 사람 여직원이 서류철 정리에 열중하고 있는

장년남에게 떠넘겼다.

부면장이라고 불린 남은 자기 일을 대충 마친 후에 비로소 나를 상대해 주었다.

부면장 치고는 향토사에 등한한가.

들어본 적은 있으나 지역을 모른다며 봉계리 이장에게 전화한 부면장.

그리고 항공 사진을 뽑아서 안내하는 성의를 베풀었다.

봉계리의 백의종군로 석비 위 고가도로 북쪽 마을이 원전(院田)이며 옛 십오리원이란다.

이조때,  완사역(浣沙驛)에 딸린  봉계원(鳳溪院/여관)이 있었으므로  원골 또는 봉계리라고

했는데 완사에서 15리의 거리에 있는 원이라 해서 십오리원이라 했단다.

십오리원(봉계리 원전마을) 이후의 백의종군로는 아주 한가로웠다.

2번국도 양편을 잠시 따르다가 9시방향으로 틀고 경전선 철도를 건넌 후 북상하면 2km지점,

곤명면 마곡리(麻曲) 노변에 노량 29km, 합천 92km 백의종군로 석비가 있다.

귀로의 뜻 그대로 노량은 멀어지고 합천은 가까워 오고.

낙남정맥 종주때, 송림리 오랑동에서 경전선 철도를 건너 마곡길을 찾느라 애먹었던 기억도

새롭고.

마곡리 마을 이름에는 한 설(說)이 있단다.

정유재란때 명군 제독 마귀(麻貴)가 우리 의병들과 연합해  왜군을 격퇴함으로서 이 곳 진양

강씨들이 난중에도 무사히 피신할 수 있었다 해서 마귀의 성을 따서 마곡이라 했다는.

마곡리 이전의 송림리(松林) 역시 이여송(李如松)의 이름 끝자를 땄고.

바로 이어서, 600m 지난  삼거리에서도 백의종군 표석이 방향을 알리고 있다.

자칫, 직진해버릴 수 있는 위치라  바른 안내를 위해서는 불가피했겠지만 2km와 600m 새에

거푸 세우는 것을 하나 줄이는 지혜는 없는가.

다다익선이지만 비싼 석비를 남비(濫費)하는 것은 바람직하지 않은 일이기 때문이다.

한데, 이 안내 임무를 왜 고가의 석비에만 의존하려 하는가.

이따금 보이는 명함판 포스터와 저가의 안내판도 있으련만.

아침에,1005도로에서 좌측으로 난 세종대왕과 단종의 태실 길을 확인했는데  마곡길에서도 

여전히 좌측 길이다.

아뿔싸, 남하하던 아침과 북상중인 한낮을 간과했구나.

은사리(隱士)를 지났다.

등과(登科)를 싫어하는 선비들이 숨어 살았다 해서 붙여진 이름이라는 마을.

거듭 말하지만 나는 이번 여정에서 모처럼 한가롭고 평온한 포장도를 걷고 있으나 이순신이

백의종군할 때는 힘든 길이었을 것이다.

어쩌면, 그에게도 시정찰 보고서를 보낸 후라 길의 상태와 관계 없이 마음 편한 길이었을까.

예전에는 오지중 오지였다는 길.

이순신이 침묵으로 일관했으나 왜적마저도 멀리 하려 했다는 길을 백의종군했다.

교통이 가장 불편했던 지역이었으나 이 군도(郡道)의 개통으로 엄청 편해졌단다.

도시는 물론 농어촌, 산간 벽지까지 길은 변혁의 지름길이다.

2000년전 로마제국의 특징이 길이었다.

점령지마다 사통팔달하는 대로를 냈는데, 착취와 신속한 군대 이동이라는 목적 외에도 모든

점령지를 빠르게 변혁하려는 의도가 있었다.

일본도  한반도에 같은 정책을 폈는데, 로마와 일본의 다른 점은 로마가 식민지에도  긍정적

변혁을 촉구한데 반해 일본은 부정적 변화를 도모한 것.

은사리 태실길 삼거리를 직진, 북상하여 삼정리 마을회관 앞에서 잠시 휴식을 취했다.

합천(율곡) 87.5km, 노량 33.5km 지점이다.

아침에 화개 갈림길인 중촌마을에서 합천이 88.9km였으니까 1.4km더 가까운 지점이다.

손경례의 집이 있는 원계가 합천으로부터 75.1km니까 정유일기 대로 이희만의 집을 거쳐서

손경례의 집으로 간다면 남은 거리가 12.4km다.

그러므로 이희만의 집을 생략한다면 남은 거리가 1자리 수로 줄어들 것이다    <계 속>

사천과 하동의 시군계가 되는 실고개(질고개?/위)