인물 한국사 김부식 - 삼국사기를 쓴 유교적 합리주의자

[미스터빈]

김부식(金富軾, 1075~1151)은 고려 중기의 유학자·역사가·정치가였다. 이자겸과 묘청의 난을 물리치고 승승장구하여, 수충정난정국공신(輸忠定難靖國功臣)에 책봉되고, 검교태보 수태위 문하시중 판이부사(檢校太保守太尉門下侍中判吏部事)에 올랐다. 유교주의적 대의명분으로 끊임없이 자신의 정치적 이상을 실현해 보려 했다는 점에서, 그는 전형적인 중세의 유교적 합리주의자였다.

당대의 문화를 상징하는 아이콘

한문은 당대의 세계어였다. 이를 얼마나 자유자재로 높은 수준에서 구사하는가. 이 시대 사람들에게 이것은 지상의 과제였다. 12세기 중반에 나온 [삼국사기]는 한문을 공용어로 받아들인 고려 사회가 드디어 이 언어체계를 완벽하게 소화했음을 나타내는 좋은 예이다. 역사서를 쓰는 방법론이 자리 잡혔고, 문장 또한 완벽하게 구사하였다. 김부식이 이런 역작을 완성할 수 있었던 것은 김부식 개인의 능력이기도 했고, 시대가 만들어준 온축의 결과이기도 했다.

흔히 [삼국사기]의 지은이로 김부식을 말한다. 그러나 엄밀히 하자면 김부식을 중심으로 한 관리들이 만든 책이다. 그가 책임자로 있으면서 중심적인 역할을 했으므로 편의상 지은이라 하는 것이다. 김부식 한 사람의 능력만으로 [삼국사기]는 이뤄지지 않았다. 이 시대가 지닌 역량이 그런 수준에 올라 있었음을 말하는 것이리라.

중국의 황제로부터 받은 선물

김부식은 1075년(문종 29년)에 태어나 1151년(의종 5년)에 세상을 마친 고려 중기의 유학자·역사가·정치가였다. 신라가 망할 무렵 그의 증조부인 위영(魏英)은 고려 태조에게 귀의해 경주지방의 행정을 담당하는 주장(州長)에 임명되었다. 그 뒤 김부식 4형제가 중앙관료로 진출할 때까지의 생활기반은 경주에 있었다. 그의 가문이 중앙정계에 진출하기 시작한 것은 아버지 근(覲) 때부터였으나 안타깝게도 그는 젊은 나이에 세상을 떴다. 그래서 김부식은 어려서부터 편모의 슬하에서 자랐다. 그럼에도 그를 포함한 4형제는 모두 문장에 뛰어나고 박학하여, 과거에 합격하고 중앙정계에서 벼슬을 하였다. 아버지는 아들들에게 분명한 소망이 있었다. 최고의 문장가로 입신양명하기를 바란 것이었다. 김부식의 동생이 김부철(金富轍), 이렇게 놓고 보면 송(宋) 나라의 문장가 집안 소순(蘇洵)이 그의 자식에게 붙인 이름 소식(蘇軾)과 소철(蘇轍)을 떠올리게 한다. 소식은 바로 송나라 최고문장가인 소동파(蘇東坡)이다. 김부식이 관계에 진출한 것은 그의 나이 스물두 살 때, 곧 1096년(숙종 1년)이었는데, 그로부터 20여 년 동안 주로 학문적인 자리에 있으면서 세상을 보는 눈의 폭과 깊이를 더해 나갔다. 이 같은 김부식의 학문이 빛을 낸 것은 1116년(예종 11년) 7월에 송나라에 사신으로 가서였다. 여섯 달 동안 머물며 송나라 휘종의 융숭한 대접을 받았고, 휘종은 이제 막 불혹의 나이에 들어선 패기에 찬 학자에게 사마광(司馬光)의 [자치통감(資治通鑑)] 한 질을 선물로 주었다. 김부식은 황홀했다. 황제로부터 선물을 받아서만이 아니라, 이 책에 버금갈 우리의 역사서를 써보리라는 결심이 섰기 때문이었다. 그것은 분명 그가 나중에 [삼국사기]를 편찬하는 중요한 계기였다.

김부식은 송나라에 여섯 달 동안 머물며 송나라 휘종에게 [자치통감]을 선물로 받았다. 김부식은 이를 보며 [삼국사기]에 대한 집필 의지를 다졌을 것이다.

묘청의 난을 물리치고

김부식의 생애에서 가장 큰 정치적인 난관은 묘청(妙淸)의 난이었다고 하겠다. 묘청의 난이란 무엇인가. 1126년(인종 4년), 이자겸의 난으로 개경(개성)의 궁궐이 불에 타자, 묘청은 무리를 모아 ‘서경천도론’을 주장하고, 서경(평양)에 궁궐을 새로 지어 왕이 자주 행차하게 하였다. 그러나 개경 유신들의 반대는 극에 달했다. 급기야 묘청은 1135년(인종 13년) 1월, 서경에서 난을 일으켰다.

이때 개경 유신을 대표하는 김부식은 원수(元帥)로 임명되어 직접 중군을 거느리고 삼군(三軍)을 지휘 통솔해 진압에 나섰다. 반란군의 진압은 그렇게 쉽지 않았다. 김부식은 먼저 개경에 있던 묘청의 동조세력인 정지상(鄭知常)·김안(金安)·백수한(白壽翰) 등의 목을 베었다. 특히 정지상을 죽인 것을 두고 세상에서는 말이 많았다. 그가 자신보다 시를 더 잘 지었으므로 이를 시기하여 일부러 죽였다는 것이다. 하지만 서경파의 예봉을 꺾기 위해서는 피할 수 없는 선택이었다. 반란은 묘청의 내부에서 분란이 일어나 어렵사리 진압되는가 했는데, 반란군의 처분을 놓고 다시 개경의 유신들 사이에도 분란이 생겼다. 난은 1년 2개월 만에 겨우 진압할 수 있었다.

이 같은 공적을 바탕으로 김부식은 승승장구하게 된다. 수충정난정국공신(輸忠定難靖國功臣)에 책봉되고, 검교태보 수태위 문하시중 판이부사(檢校太保守太尉門下侍中判吏部事)로 승진하였다. 그뿐만 아니라 감수국사 상주국 태자태보(監修國事上柱國太子太保)의 자리도 겸하였다. 모두 왕 아래에서 나라의 일을 결정하는 핵심적인 위치였다.

그러나 그의 일생이 끝내 순탄하지만은 않았다. 정치적으로 높은 자리에 오를수록 정적은 생겨났고, 그들과의 끊임없는 투쟁이 이어졌다. 관직에서 물러난 것도 반대파들의 거센 압력에 밀린 듯한 느낌마저 들게 한다. 그러나 유교주의적 대의명분으로 끊임없이 자신의 정치적 이상을 실현해보려 했다는 점에서, 그는 전형적인 중세의 유교적 합리주의자였다. 김부식의 세계관을 잘 나타내주는 시가 결기궁(結綺宮)이다.

堯階三尺卑  요 임금의 섬돌은 석 자밖에 안되었지만
千載餘其德  오랜 세월 그 덕이 남아 전한다네.
秦城萬里長  진 나라의 성은 만 리나 되었지만
二世失其國  겨우 아들 때에 그 나라를 잃었다네.

결기는 진 후주(陳後主)가 584년에 지은 누각 셋 가운데 하나이다. 모두 침단향목(沈檀香木)으로 틀을 세우고 금은 보옥으로 장식하였으며, 기화요초(奇花瑤草)를 심어 사치를 다하였다. 그래서 이들은 호사스러운 궁이나 누각의 대명사처럼 쓰인다. 그러나 왕의 권위는 이런 데서 나오지 않는다. 요 임금과 진시황의 경우를 들어, 무엇이 진정한 권위요 백성을 위한 길인지, 김부식은 요령 있게 설파하고 있다.

김부식에게 내려진 시호는 문열(文烈)이었다. 문집은 20여 권이 되었으나 이제는 전하지 않으며, 많은 글이 [동문수(東文粹)]와 [동문선(東文選)]에 실려 있는데, 오늘날 학자들은 그것만으로도 그를 문장의 대가라 하는 데 주저하지 않는다. 송나라 사람 서긍(徐兢)은 [고려도경(高麗圖經)]에서 김부식을 이렇게 평하였다.

“박학강식(博學强識)해 글을 잘 짓고, 고금을 잘 알아 학사의 신복을 받으니, 그보다 위에 설 수 있는 사람이 없다.”

고려 인종 23년(1145년) 김부식 등에 의하여 찬진된 신라·고구려·백제 삼국에 관한 기전체의 정사인 삼국사기 옥산서원본
전 50권 가운데 권 29의 제1장 작삼국년표 갑자, 을축 부분 및 권 36의 제3장 임성군, 황산군, 비풍군 연혁 부분.
<출처 : 국사편찬위원회 한국사데이터베이스(NIKH.DB-fl_001_002_001_0029)> 

삼국사기를 편찬하다

김부식이 [삼국사기]를 편찬하기로 한 것은 관직에서 물러난 다음이었다. 왕은 그를 도와줄 젊은 관료를 보내주었다. 김부식은 인간의 운명적 생애에다 자신을 대입시켜 가며 역사의 흐름을 보았다. 그것이 [삼국사기]의 큰 줄거리였다. 나아가 [삼국사기]를 통해 유교적 이상 국가를 실현하는 데 거울로 삼으려 하였다.

오늘날 우리가 보는 [삼국사기]를 서지상 간략하게 정의하자면, “1145년(인종 23년) 경에, 김부식 등이 고려 인종의 명을 받아 편찬한 삼국시대의 정사”라고 할 수 있다. 여기에는 ‘본기(本紀)’ 28권, ‘지(志)’ 9권, ‘표(表)’ 3권, ‘열전(列傳)’ 10권이 들어가 있다. 이 같은 체재는 사마천(司馬遷)의 [사기(史記)]를 그대로 본뜬 것이었다.

앞서 말한 대로, 이 책은 왕의 명령에 따라 김부식이 주도하였다. 곧, 최산보(崔山甫)·이온문(李溫文)·허홍재(許洪材)·서안정(徐安貞)·박동계(朴東桂)·이황중(李黃中)·최우보(崔祐甫)·김영온(金永溫) 등 8인의 참고(參考)와, 김충효(金忠孝)·정습명(鄭襲明) 2인의 관구(管句) 등 11인의 편수관을 이끌었던 것이다. 그래서 [삼국사기]를 관찬사서(官撰史書)라고도 한다. 이때 책임 편찬자인 김부식은 각 부분의 머리말, 논찬(論贊), 사료의 취사선택, 편목의 작성, 인물의 평가 등을 직접 담당했던 것으로 보인다.

[삼국사기] 편찬의 보다 직접적인 목적은 김부식이 쓴 글에서 잘 나타난다. 왕에게 올리는 표문이 그것이다. 김부식은 이 글에서, 우리나라의 식자층들조차도 우리 역사를 모르고 있다는 사실을 개탄하면서, 첫째 중국 문헌들은 우리나라 역사를 지나치게 간략하게 기록하고 있으니 우리 것을 자세히 써야 한다는 것, 둘째 현존의 여러 역사서의 내용이 빈약하기 때문에 다시 서술해야겠다는 것, 셋째 왕·신하·백성의 잘잘못을 가려 행동 규범을 드러냄으로써 후세에 교훈을 삼고자 한다고 했다.

우리는 이것이 12세기적 상황에서 그때의 지식인이 갖출 수 있는 최상의 민족주의였다고 본다. 그럼에도 불구하고 [삼국사기]를 얻은 것보다 잃은 것이 더 많은 책이라 평하는 시각도 있다. 김부식이 취한 철저한 사대주의적인 태도 때문이다. 모처럼 우리 역사에 대한 애정과 필요성을 자각하였지만, 지나친 중국 의존이 사람들의 입방아에서 자유롭지 못하다.

정지상 때문에 살고 죽고

이규보는 그의 [백운소설]에서 김부식의 죽음을 희화적으로 그려놓고 있다. 평생의 라이벌 정지상의 손에 불알이 잡혀 죽었다는 것이다. 사실 이는 설화일 뿐이다. 그럼에도 사람들 사이에 그럴듯한 이야기로 믿어지는 것은 두 사람의 생애가 교차된 비극적 로망 때문이다. 김부식이 정지상을 죽이고 난 뒤 어느 날 봄날의 풍경을 다음과 같이 읊었다.

柳色千絲綠 버들 빛이 천 가닥의 실처럼 푸르고
桃花萬點紅 복사꽃 일만 점이 붉기도 하다

그러자 문득 공중에서 정지상이 귀신으로 나타나 김부식의 뺨을 때리며, “이 엉터리 같은 놈아, 네가 무슨 재주로 버들가지가 천 가닥인지 복사꽃이 만 송이인지 세어 보았다는 거냐? 시를 쓰려면 ‘柳色絲絲綠 버들가지 가닥가닥 푸르고/桃花點點紅 복숭아꽃 송이송이 붉구나’라고 써야지, 이 멍청한 놈아”라고 했다. 과연 한 글자 달라졌는데 시의 분위기는 완연 바뀌었다. 이 이야기는 시를 퇴고하는 데 하나의 요령으로도 널리 인용된다.

정지상의 귀신은 끈질기게 김부식을 따라다녔다. [백운소설] 속의 이야기는 다음과 같이 이어진다. 김부식이 절에 가서 뒷간에 앉아 볼일을 보는데, 또 정지상이 귀신으로 나타나 김부식의 불알을 힘껏 잡아당겼다. 터질 듯한 아픔을 참느라고 용을 쓰니 김부식의 얼굴이 빨개졌다. 귀신이 “술도 먹지 않았는데 왜 얼굴이 붉어지느냐?”고 묻자, 김부식은 “隔岸丹楓照顔紅 건너편 언덕의 단풍이 낯을 비춰 붉어지네”라는 시로 응대하였다. 그러자 귀신이 더욱 강하게 불알을 잡고 “이놈의 가죽 주머니는 왜 이리 무르냐?”라고 하자, 김부식은 “네 아비 음낭은 무쇠였더냐?”하고 얼굴빛을 변하지 않았다. 정지상의 귀신이 더욱 힘차게 음낭을 죄므로 부식은 결국 측간에서 죽었다 한다.

이 모든 이야기가 설화이다. 시까지 들어가서 그럴듯해 보이지만, 두 사람을 견주려는 사람들의 심리를 잘 파고든 이야기이다. 문학적으로 평가한다면 정지상은 시에 강하고 김부식은 산문에 강했다. 시적 자질에서 떨어지는 줄을 아는 김부식이 정지상에게 느꼈을 열등감이야 어느 정도 짐작이 간다. 그러나 김부식의 전아한 산문의 멋은 당대 최고였고, 문벌을 이룬 자신의 집안에 대해 갖는 자부심은 팽팽했다. 거기에 정지상을 비교하기가 민망할 따름이다. 사실은 그래서 비극적 약자인 정지상에 대해 세상의 온정이 모인 것은 아니었을까.

글 고운기 / 한양대 문화콘텐츠학과 교수

글쓴이 고운기는 삼국유사를 연구하여 이를 인문교양서로 펴내는 일에 주력하고 있다. 필생의 작업으로 [스토리텔링 삼국유사] 시리즈를 계획했는데, 최근 그 첫 권으로 [도쿠가와가 사랑한 책]을 펴냈다. 이를 통해 고대의 인문 사상 역사를 아우르는 문화사를 쓰려한다.

그림 장선환 / 화가, 일러스트레이터

서울에서 태어나 경희대학교 미술교육학과와 동대학원 회화과를 졸업했다. 화가와 그림책 작가로 활동을 하고 있으며, 현재 경희대에서 강의를 하고 있다. http://www.fartzzang.com

이미지 국사편찬위원회 한국사데이터베이스(http://db.history.go.kr)

		982년 최승로 시무 28조 건의
		993년 서희 강동 6주 확보
		997년 천추태후 목종 즉위, 천추태후 집권
	1037년 토그릴 베그 셀주크투르크 건국	1018년 강감찬 귀주대첩
1077년 그레고리오 7세 카노사의 굴욕	1063년 왕안석 삼사조례사 설치, 개혁시작	1055년 최충 구재학당 설립
		1126년 이자겸 이자겸의 난
1150년 힐데가르트 폰 빙엔 아이빙엔에 대수녀원 축성		1135년 묘청 서경 천도 운동
1152년 프리드리히 1세 신성로마제국 황제 즉위		1145년 김부식 [삼국사기] 완성
	1175년 주희 [근사록] 편찬	1170년 정중부 무신정변
1189년 리처드 1세 제 3차 십자군 전쟁	1187년 살라딘 십자군전쟁에서 예루살렘 탈환	1196년 최충헌 고려 최씨 무신정권의 시작
1215년 존왕 마그나카르타 승인	1206년 칭기즈칸 몽골제국 수립	1198년 만적 만적의 난
1295년 에드워드 1세 모범의회 성립	1271년 원세조 쿠빌라이 원제국 수립	1274년 충렬왕 여.몽 연합군의 일본정벌
1299년 마르코 폴로 [동방견문록] 발간	1299년 오스만 1세 오스만제국 수립	1281년 일연 [삼국유사] 편찬
1304년 단테 알리기에리 [신곡] 집필 시작	1325년 이븐 바투타 이슬람 메카 성지순례	1371년 신돈 역모죄로 처형

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출처 - 네이버