제 7장.
용신(用神) 및 격국(格局)
“숙명(宿命)은 조상이 준 것이지만 운명(運命)은 자신이 만들어야 한다.”
* 사주학에서는 그 사주에 가장 필요로 하는 육신(六神)을 용신(用神:쓸용)이라 하고,풍수지리학에서 통용되는 산맥들을 용맥(龍脈: 용용자를 씀)으로 쓴다.용신은 그 사주의 생명(生命)이다. 고로,용신이 튼튼하면 일생에서 부족함이 없다.
그렇다면 용신(用神)이란 무었인가?
용신이란 그 사주에서 가장 필요로하는 육신(六神)을 말함이고,살아서 숨쉬는 동식물(動植物)에게는 생명과 같은 것이다.
예를들어 한칸의 네모난 집을 사주팔자라고 가정한다면 주택에서 가장 필요로 하는 것이 대들보이다.즉,이 대들보가 바로 용신(用神)이며 남편이요 가장(家長)이다.
또, 그 대들보를 받히고 있는 기둥이 각각 네개로서 사주의 한 기둥을 이루고 있는 셈이다.이 기둥들은 사주의 년,월,일,시의 어느 한 기둥처럼 한곳에 부족함이 있거나 모자람이 있고 또는 허약한 기둥이 있어도 그 대들보는 지탱하기 어렵다. 그래서 이 기둥들을 사주상의 용신을 받혀주는 희신(喜神)에 비유하고 가정으로서는 처첩(妻妾)에 비유한다.
그러므로 여자가 잘 들어오면 남편의 하는 일이 쉽고 집안이 화평하지만 남자가 아무리 잘 하려고 노력해도 여자가 시원치 않으면 그 가정은 지탱하기 어려운 것과 같은 것이므로 용신과 희신은 불가분의 관계이다.
또, 화초(花草)에다 비유한다면 용신은 꽃에 해당하여 일년내내 비바람과 무더위를 이겨내고 고생스럽게 자라서 한송이 아름다운 꽃을 피우므로 열매를 맺고 미래를 향하여 추구하는 인생과 같이 존경받고 사랑 받는 꽃으로 서 그 값어치가 인정되는 것과 같다.그러나 만약,꽃을 피울 수 없는 화초나 식물이라면 그 값어치는 평가할 수 없는 것과 같은 것이므로 꽃은 사주상의 용신(用神)에 해당하고 곧 본인의 생명이다.
아울러, 뿌리는 육친(六親)상 조상(祖上)에 해당하며 줄기는 일주(日柱)인 몸둥이에 해당하고 가지는 형제이며,무성한 잎은 처첩(妻妾)에 해당하고 열매는 자식과 명예,재물인 것이다. 그러므로 이 많은 것들중에 어느 한가지라도 시원치 못하고 든든하지 못하면 그 식물은 무성한 잎과 꽃을 피울 수도 없고, 설혹 꽃을 피운다 할지라도 열매를 맺을 수도 없을 것이니,어쨋거나 사주는 희용신(희신과 용신)이 튼튼하고 봐야 할 일이다.희신과 용신이 튼튼하고 잘 중화(中和)된 사주는 부귀영화(富貴榮華)가 중중하고 수명장수(壽命長壽)할 것이며 평생 부족함이 없을 것이다.
1. 용신(用神),희신(喜神),한신(閑神),구신(仇神),기신(忌神) 찾는 법.
ㄱ. 용신이란 사주상의 가장 필요로 하는 육신(六神)을 말함이며 일주(日柱)는 자신의 몸을 상징한다. 몸은 그 사주의 구성원에 따라서 태과(太過),불급(不急),병약(病弱)하여 일주(日柱)가 생조받지 못할때에 그 일주를 돕거나 불급하고 태왕한 육신을 억제하여 몸에 해당하는 일주를 도와 부귀빈천의 길흉을 관장하고 생명력을 연장할 수 있도록 돕는 육신을 용신이라 한다. 그러므로 그 사주에서 가장 필요로 하는 육신(六神)은 인체의 생명(生命)과 같은 것이다. 고로, 인간에게는 육신(肉身)이 있고 생명이 있기에 그런 것들을 바라게 되는 것이다. 이 용신은 집으로 말하자면 대들보와 같은 것이며, 가정에는 남편과 같고 가장(家長)과 같은 것이다.
ㄴ. 사주상에 용신이 있으면 그 용신을 떠받들고 도와주는 신(神)이 있으니 그것을 희신(喜神)이라 한다. 희신의 위치는 용신을 생조하거나 보조 또는 보호하는 위치에 있다.
ㄷ. 사주상에 용신이 있으면 그 용신(用神)의 기운(氣運)을 누출시키는 육신이 있다.그 육신을 한신(閑神:한심하다는 뜻)이라고 하는데 한신의 위치는 용신이 생조하는 위치에 있다. 즉, 용신의 기운을 빼앗아 가는 육신이므로 한심한 육신이라 한다.
ㄹ. 사주상 용신을 극해(剋害)하는 神이 있는데 이 육신을 구신(仇神)이라고 하며 구신의 위치는 희신을 곧바로 생조(生助)하는 자리에 있다. 즉 신강사주(身强四柱)에서는 비겁(比劫)에 해당한다.
ㅁ. 사주상 용신을 극해(剋害)하지는 못하고 용신을 돕는 희신을 극해 하는 신을 기신(忌神)이라고 한다. 기신의 위치는 용신에서 넘어다 보면 재성(財星)에 해당하지만 신강사주(身强四柱)에서는 인성(印星)에 해당 한다.
* 이 구신(仇神)과 기신(忌神)을 합하여 역학계의 일반적인 학자들은 그냥 기신(忌神)이라고만 부른다.
* 용신(用神)은 사주팔자의 음양(陰陽) 및 오행(五行)의 조화(調和)를 위해 소용되는 육신을 말한다.
가령 사주가 심히 신약(身弱)이면 일주를 생조하는 육신이 필요 하고, 신왕이면 반대로 일주를 억제하거나 왕성한 기운을 누출시키는 육신이 필요한데, 이것이 즉 용신이나 희신이다.
이 용신은 사주의 구성과 강약 및 어느 육신에 해당하는냐에 의하여 운명의 길흉화복(吉凶禍福)이 결정되므로 용신은 숙명 감정상의 요체다. 고로 용신을 모르고는 사주를 풀 수가 없다. 즉, 용신과 희신을 정확하게 잡지 못하면 운명이 달라지고 그 타고난 숙명은 물론,다가올 미래의 행운도 풀 수가 없다.그러므로 운명학을 60-70년씩이나 공부한 대가(大家)들도 용신을 찾는데는 많은 어려움이 있다고 한다.
사주의 대가(大家)들도 때로는 왕왕 틀리는 일들이 허다하다고 말 한다.그렇다고 무작정 두려워할 일만은 아니라 현 시대에 부응하는 학문으로 제정립하여 하나하나를 똑 바르게 익힌다면 용신과 희신을 찾는데에 별 어려움은 없으리라.(사주상에 도움을 주는 용신과 희신 및 선성적(善性的)인 육신을 합하여 길신(吉神)이라고 한다.)
* 용신을 찾는 법은 일정치 아니하나 그 대략적이 기준은 다음과 같다.