35. 동산스님의 삼 서근과 운문스님의 보자공안

(128) 35. 동산스님의 삼 서근과 운문스님의 보자공안 <div class="mail_con"><table class="subject_table"><tbody><tr><th>35. 동산스님의 삼 서근과 운문스님의 보자공안 </th></tr></tbody></table><div class="writer"><ul></ul></div><div class="bbs_content"><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr valign="top"><td id="user_contents" style="width: 100%;" name="user_contents">    대우 수지(大愚守芝)스님의 게송은 가장 정교하고 고준하여 많은 노스님들이 애송하는 것을 나는 보아왔다.   스님은 한 스님이 동산 수초(洞山守初:910~990)스님에게 ‘무엇이 부처입니까?’ 라고 묻자, ‘삼 서근〔麻三斤〕’ 이라 답한 공안에 대하여 다음과 같은 게송을 지었다.       곁눈질 흘금흘금 경전을 읽고     혀를 차가며 진언을 외어대네     불을 부는 그 입술 뽀족도 한데     땔감에선 부엌 가득 뭉게 연기 피어나네.       橫眫讀梵字    彈舌念眞言     吹火長尖嘴    柴生滿竈煙     운문(雲門)스님의 ‘보자(普字)’공안*에 대하여 게를 지었다.       부처다 법이다 장광설함은     화살 끝에 화살 끝을 더하는 너무도 어리석은 일     눈 밝은 선승이 곁에서 훔쳐보니     한가닥 주장자를 두 사람이 메고 있구나.       說佛說法廣鋪舒    矢上加尖也太愚     明眼衲僧旁覷見    一條拄杖兩人舁     또한 대중에게 설법할 때 다음과 같은 게를 짓기도 하였다.       모래속에 기름 없으니 가엾은 일     취암에서 밥을 씹어 갓난아이 먹이나니     뒷날 좋고 싫음을 똑바로 알면     이제껏 얼굴이 재로 뒤덮여 있었음을 비로소 깨달으리.       沙裏無油事可哀    翠巖嚼飯孩嬰餧     他時好惡知端的    始覺從前滿面灰 ________________________________</td></tr></tbody></table></div></div>