극락 선원
몸만 두고 마음만 있을수 없다.
매순간 일어나는 마음을 어떻게 머무르게 하는가 이다.
앉고 눕고 일하고 휴식하고 심지어 노래하고 춤 추는 가운데서도
평정을 잃지 않은 명료함을 가지는 자신이 되야 한다.
모든 사람이 가지는 미혹.?
미혹된 생각을 없애 버리면 오직 청정만이 남는다는 것이다.
그것이 우리 모두가 가진 본래 「성품」이라고 육조 스님께서 말씀 하신 것이다.
청정에 머물려고 하지 말고, 미혹을 없애려는데 힘을 쓰라는 가르침 이다.
옳다 고 하는 일이 어처구니 없는 일이 일어나기도 한다.
한 사람의 부주의한 잘못이 세상을 어지럽게 하기도 하고 사회를 온통 불안의 도가니로 몰아 넣기도 한다.
지나친 탐욕과 지나친 집착은 어처구니 없는 내연의 관계를 만들어 죽임을 당한다.
순수한 마음. 자연스런 마음이 청정 한 마음이다.
지나친 청결과 청결해야 된다는 강박관념에 빠져서는 안된다.
잘못된 개념은 빨리 지우기만 하면 되는 것이다.
사람들은 남의 잘못은 잘도 찾아 낸다.
자기의 잘못은 모른체 한다.
미혹한 사람은 몸은 비록 잘차려 입었지만 입만 열면 남을 비방한다.
남의 장단점만 볼줄알고 자기의 장단점은 고칠 생각을 하지 않은 다.
마음은 어디서 오는 가.?
마음은 언제 처음 생겼나.?
어릴때 마음과 지금 마음은 왜 차이가 나는가.?
마음에 덮힌 미혹한 생각을 알아차려야 한다.
마음이라고 하지만 마음에 머물지 않은 공부 명상을 한번 해 보기 바란다.
외형적 상황이 좋든 나쁘든. 마음이 생각을 일으키지 않은 것을 "명상 이라
한다.
움직이지 않은 마음. 움직이지 않은 마음의 중심.
저울에 무개를 달아 「평행선」을 이루려는 것을 말한다.
좋은 소식이든 나쁜 소식이든 감정의 중심을 원점인 「무상」에 두라는 가르침 이다.
집착에서 벗어나면 마음이 평화롭다.
마음이 어지러운 것은 상황에 휘둘리게 되도록 허용하기 때문에 이다.
지구상에 존재하는 모든 인간은 직워고하를 막론하고 똑 같은 마음을 가지고 있다.
미혹할수 있고. 어리석을 수도 있다.
지혜 롭고 .슬기롭게 살아갈수도 있다.
그 -길은" 부처님도 예수님의 책임도 아니다.
오직 인간 스스로 자기 자신의 책임 이란 걸 알아차리는 현명한 사람이 되라는 가르침 이다.
깨달은 사람은,
모든 중생을 이롭게 한다.
불교가 지향하는 「마음공부」는 현실적으로 사람을 변화 시킨다.
마치 얘벌래가 허물을 벗어. 나비가 되어 다른 세계를 체험 하는 것처럼 말이다.
마음만 닦으려는, 관심만 가지면, 얘벌래가 부화하여 새 세상을 본다는 말 이다.
우물안 개구리. 딱정벌래 가되어 좁고좁은 자기 시야에서 들처 벗어나야 한다.
자신의 아집과 속박에서
깨어나 보라.
깨어나면 반듯이 세상은
달리 보일 것이다.