변화(變化)를 받자

[보석성]

변화(變化)를 받자

롬 12:2 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아

하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.

엡 4:23 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라.

시 51:10 하나님이여 내 속에 정결한 마음을 창조하시고, 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서!

우리는 예수를 믿은지가 오래 되었는데도 인격의 변화가 없는 이유는 무엇 때문입니까? 성경 지식은 많아졌는데

그만큼 인격은 바뀌지 않는 이유가 무엇입니까? 교회는 꼬박꼬박 나오고 봉사도 열심히 하는데도 여전히 변화되지 않는 이유는 무엇입니까? 때로는 하나님의 말씀을 듣고 감동을 받고, 새로운 다짐을 해 보지만 인격이 그대로인 것은 무엇 때문입니까? 왜 그렇습니까? 하나님께서 당신의 말씀을 통해서 우리들을 거룩하게 만들어 가시는 것은 사실이지만, 간절하고 진실한 기도가 뒤따르지 않으면서 말씀만 듣고 끝나는 신앙생활은 우리에게 언제나 지적인 만족을 가져다주는 것으로 끝나 버린다. 어떻게 하면 나는 새롭게 변화를 받을 수 있을 것인가?

하나님의 말씀을 통해서 신앙의 원리를 하나, 둘 깨닫는 것도 중요하다. 그러나 더 나아가 깨달을 때의 마음의 각성을 토대로 하나님의 뜻이 무엇이고 무엇을 기도해야 할지 말씀을 통해서 조명받고 주님의 마음을 가지고 열렬히 그리고 간절히 기도하는 것은 더욱더 중요한 일이다. 이것을 통해서 우리 자신이 얼마나 부족한 사람인지를 깨닫게 되기 때문이다. 우리 안에 있는 어리석음과 야비함, 여전히 육체를 사랑함, 하나님을 등지고 살아가려는 불순종, 그리고 하나님의 뜻보다는 나의 뜻을 훨씬 더 중요하게 생각하고 하나님의 말씀보다는 내 자신의 기분과 감정을 기준으로 삼아 하나님을 거스르는 우리의 모든 삶의 태도들이 잘못되었다는 것을 기도 속에서 끊임없이 깨닫고 깨뜨려야 한다. 그렇지 않으면 우리는 결코 변화를 받아 새사람이 될 수 없다.

만약 하나님의 말씀을 듣고 기도를 하고 성경을 배우면서도 자신이 깨뜨려지고 무너지는 것이 무엇인가를 경험하지 못했다면 그 사람에게는 문제가 있다고 할 수 있다. 그렇게 해서 어떻게 살아있는 신앙생활을 할 수 있겠습니까? 어느 한 성도가 깨뜨려지고 마음이 무너지는 진실한 회개의 경험이 없다고 할 것 같으면 둘 중 하나일 것이다. 회개할 필요가 없을 정도로 완벽한 의인이든지 아니면 하나님의 말씀에 의해서 전혀 영향을 받지 않는 사람이든지 둘 중 하나일 것이라는 말이다. 그러나 성경은 “의인은 없나니 하나도 없으며”(롬 3:10)라고 한다.

마음이 너무나 병들어서 진리의 칼을 대도 통증을 느끼지 못하는 처지에 있기 때문에 그런 일들이 일어나는 것이다. 여러분은 무엇 때문에 교회에 나오고 있습니까? 여기가 어디입니까? 지존하신 하나님께서 살아 계신 집이 아닙니까? 누구에게 보이기 위해서 여기에 오는 것입니까? 정말 살아 계신 하나님을 만나야 되겠다는 마음의 각오가 있습니까? 뜻 없이 되풀이되는 교회 출석만을 통해서는 내 영혼이 어떻게 병들어가고 있는가를 깨닫지 못할 것이다. 믿으려면 분명히 믿으십시오. 차든지 덥든지 분명하게 해야 한다. (계3:15) 하나님이 살아 계신 것 같으면 제대로 믿으십시오. 형식적으로 교회를 왔다 갔다 하기만 하는 이들은 믿는 사람들 속에 있을 때는 믿는 사람인 것처럼 자신을 과시하고, 믿지 않는 사람 속에 있으면 자기는 예수와 아무 상관 없는 세상 편인 것처럼 살지 맙시다. 그렇게 이중적인 신앙생활을 하지말고, 정직하게 회개하고 아버지께 탕자처럼 돌아오는 것이 희망적이지 않습니까? 진실해져야 한다. 참된 신자가 되어야 한다.

예수를 믿는 사람이라면 다른 사람이 되어야 합한다. 주위의 다른 사람에게서 “너는 예전에 네가 아니구나.”라는 말을 들어야 한다. 예전에 사랑하던 것을 버려야 한다. 예전에 행하던 거짓들, 어두움을 버리고 빛 가운데 속해야 합한다. 많은 사람들이 말씀에 은혜를 받을 때는 새사람인 것 같다가 금방 다시 옛사람으로 돌아가 버린다. 그것은 완전히 변화된 것이 아니라 변화가 되려 하다가 옛사람으로 돌아간 것이다. 그래서 세상이 아니라 교회에서, 세상에서 하던 행동을 그대로 하면서 살아가는 것이다. 그것이 그리스도 예수의 피로 우리를 구원해내신 하나님의 뜻이라고 생각하십니까? 절대 그렇지 않다. 주님을 사랑하는 신자의 마음에는 내가 나인 것 때문에 죄송한 마음이 있다. “하나님, 제가 예전에 나여서 너무나 죄송합니다. 주님께서 저를 거룩한 사람으로 만드시려고 예수님까지 이 세상에 보내셔서 우리를 위해 십자가에 죽으시고 구원하셨는데, 뿐만 아니라 내 안에 성령님까지 보내주셨는데 예전에 못된 기질을 그냥 가지고 살아갑니다. 정말 죄송합니다. 저도 제가 너무 싫습니다.” 이런 고백을 가진 사람은 하나님을 향한 사랑이 있는 사람이다. ‘이만하면 됐지’라고 생각하시면 안 된다.

하나님을 사랑하는 마음이 있는 사람은 반드시 변화에 대한 갈증이 있어야 한다.

그렇게 날마다 새롭게 변화되기 위해서는, 새사람으로 살아가기 위해서는 받은 은혜를 간직하고 기도생활을 지속해야 한다. 그렇게 해야지 계속해서 부패한 성품들이 변화되고 주님의 사람으로 순결하게 되어 가는 것이다. 우리들이 하루 동안만 해도 얼마나 많은 죄악들을 눈으로 보고, 말로 하고, 귀로 듣고, 생각을 합니까.

이런 것들은 계속 꽉 차 있는데 그것들을 씻겨내는 눈물의 기도가 없다. 더러운 것들은 계속해서 쌓여가고 하나님께서 내 속에 주신 새로운 생명은 점점 희미해져간다. 그래서 결국은 우리 속에 있는 부패와 죄가 하나님이 주신 신령한 은혜를 이기는 것이다. 그렇게 될 때 교회는 다니지만 신자 아닌 신자가 되어 가는 것이다.

기도는 이렇게 우리를 변화시키는 놀라운 힘이 있다. 범사에 절제력이 있고 온유한 성품을 가진 사람들, 위기가 와도 쉽게 흔들리지 않고 기쁜 일이 있어도 경솔하지 않는 사람들은 모두 기도의 사람들이다. 기도해야 한다.

그래서 신자다운 신자가 되어봅시다. 하나님 앞에 아름다운 신앙을 가진 사람들이 되어야 하지 않겠습니까?

변화를 받기 위해서 어떻게 해야 하는지 몇 가지만 살펴보도록 하겠다.

I. 관계(關係)의 확증(確證)

구원받은 성도는 친밀한 아버지와 자녀의 관계를 성령께서 인 치시는 것을 경험하게 된다. 하나님의 자녀가

되었으면 아버지께 기도를 해야 한다. 하나님을 사랑한다고 하는데, 그분의 아들 되었다는 사실에 대해서 행복을 느끼는 사람은 기도하게 되어있다. 우리는 아버지가 없는 고아가 아니다. 하나님과 부자관계에 대한 감사를 하자.

한 번 생각해보십시오. 하나님의 아들 된 것, 주님의 자녀 된 것에 대한 감격이 있습니까? 수없이 많은 사람들이 신앙생활을 한다고 하면서도 하나님과의 관계에 대한 감격 없이 살아가는 가장 커다란 이유는 기도생활이 부족하기 때문이다. ‘우리 서로 받은 그 기쁨은 알 사람이 없도다’라는 고백의 찬송을 드려야 하지 않겠는가?

예수님께도 “너는 내 아들이라”고 하신 하나님의 음성이 두 번 나타난다. 요단강변에서와 변화산에서였다.

모두 기도하실 때의 일이다. 기도는 우리로 하여금 하나님과의 관계의 감격 속에서 살도록 만들어 주는 커다란 힘이다. 주님이 내 안에 계시고 내가 주님 안에 있어 행복하다고 하는 그리스도인들은 모두 깊은 기도 속에서 사는 사람입니다. 기도 속에서 사는 그리스도인만이 그 관계를 놓치지 않을 수 있고, 친밀함이 더해 질 수 있다.

2. 새로워져야 한다.

급속하게 변화하는 환경에서 살아남을 수 있는 조건은 환경에 지배 당하는 것이 아니라 환경을 정복하고 다스릴 수 있는 스스로의 변혁이다. 급변하는 환경에 맞춰 최소치를 최대치로 끌어올리기 위해서는 새로운 변화가 필수적이다. 그러기 위해서는 자신의 익숙한 틀과 사고체계에서 새로운 세계를 개척해야 한다.

오늘날의 교회는 어떻습니까? 교회와 세상, 이분법적인 사고체계로 교회의 본질을 망각하고 있지는 않습니까? 교회는 잃은 영혼을 살리기 위해서 세상 속에 존재합니다. 진리를 사수하고 진리를 선포하는 공동체이기에, 세상의 조류에 휩쓸리지 않도록 극도로 경계하고 민감하게 반응해야 하지만 그리스도인들이 교회 안에만 고립되어야 한다는 의미는 아니다. 그리스도인들은 세상을 향해 나아가야 한다.

3. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입으라. - (엡4:17-24 )

바울은 “옛 사람의 삶”과 “새 사람의 삶”을 강하게 대조하면서, 성도의 정체성과 삶의 변화를 논증한다.

1) 권면의 선언 (17절) - “그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증언하노니…”

① 권위 있는 선언: “내가 말한다” “주 안에서 증언한다” ② 핵심 명령 : “이제부터는 이방인처럼 행하지 말라”

바울은 먼저 행동의 변화를 요구하기 전에, 권면의 무게를 강조한다. 성도는 더 이상 이전 세계관과 가치관 속에서 살아갈 수 없다는 것이다. 즉, 구원은 단순히 신분 변화가 아니라 삶의 방향 전환이다.

2) 옛 사람의 상태 묘사 (17b–19절) = 이 부분은 “이방인의 삶”을 네 단계로 점층적으로 설명한다.

⓵ 허망한 생각 (17b)“ : 그들의 총명이 허망하여” “허망”(ματαιότης)은 공허함·목적 상실을 뜻한다.

인간 이성이 기능을 잃었다기보다, 하나님 없는 사고 체계 자체가 무의미해졌음을 말한다. 죄는 단순 행동 문제가 아니라 사고의 왜곡이다. 겉보기에는 지혜로워 보여도 하나님을 떠난 사고는 결국 방향을 잃는다.

⓶ 영적 어두움 (18절 상) “총명이 어두워지고…” 지성의 어두움. 하나님 생명에서 떠남

죄의 본질은 하나님과의 단절이며, 그 결과 인간 존재 전체가 어두워진다.

⓷ 원인 제시 (18절 하) “그들 가운데 있는 무지함과 그들의 마음이 굳어짐으로 말미암아” 원인 두 가지

(1) 무지 : 정보 부족이 아니라 하나님 거부의 상태 (2) 마음의 굳어짐 : 반복된 죄로 인해 감각이 마비된 상태

인간은 단순히 “몰라서” 죄를 짓는 존재가 아니다. 바울은 마음의 완고함이 영적 무지를 낳는다고 본다.

④ 도덕적 타락의 결과 (19절) “감각 없는 자가 되어…” 감각 상실. 자신을 방탕에 내어줌. 더러운 것을 욕심으로 행함

죄는 점진적이다. 처음에는 생각의 왜곡으로 시작하지만 결국 감각을 마비시키고 삶 전체를 지배하게 된다.

3) 그리스도 안에서 배운 삶 (20–21절) 여기서 구조가 급격히 전환된다.

⓵ 대조 선언 (20절) : 핵심은 “오직 너희는 그리스도를 그같이 배우지 아니하였느니라”

기독교 신앙은 정보 습득이 아니라 예수와의 연합 속에서 새로운 존재 방식을 배우는 것이다.

⓶ 참된 가르침 (21절) : “진리가 예수 안에 있는 것 같이…” 들음. 가르침 받음. 예수 안의 진리(인격적)

진리는 추상 개념이 아니라 예수 안에서 드러난다. 성도의 삶의 기준은 예수 그리스도 자신이다. (윤리나 철학이 아님)

4) 새 사람의 삶 (22–24절) ⓵ 옛 사람을 벗어버림 (22절) “유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는

옛 사람을 벗어 버리고” “옛 사람”은 과거의 자아 체계를 의미한다. “썩어져 가는”은 현재진행형 의미로

지속적 부패를 나타낸다. 죄성은 고정 상태가 아니라 계속 인간을 부패시키는 방향으로 작동한다.

⓶ 심령의 새로움 (23절) “오직 너희의 심령이 새롭게 되어” 변화의 중심은 외적 행동보다 “심령”이다.

기독교 변화는 단순 의지 훈련이 아니다. 내면의 사고와 존재 중심이 새롭게 되는 것이다.

⓷ 새 사람을 입음 (24절) “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라.”

“의와 거룩함”은 새 창조의 특징이다. 성도는 단지 죄를 끊는 존재가 아니라, 하나님의 형상을 회복하는 존재다.

새 사람은 새 창조의 인간이다. 옛 사람 → 새 사람 어두움 → 빛 허망함 → 진리로의 전환이다.

성화는 “벗고 입는” 과정이다. 성도의 삶은: 옛 습관을 벗고, 마음이 새로워지며, 새 정체성을 입는 지속적 변화 과정이다. 첫째, 옛 사람을 벗어버리라. 둘째, 심령이 새롭게 되라. 셋째, 새 사람을 입으라.

마치 더러운 옷을 벗고 새 옷을 입는 것과 같다. 하나님은 우리의 겉모습만 바꾸길 원하지 않으신다.

우리의 생각과 마음까지 새롭게 하길 원하신다. 그리고 새 사람은 단순히 착한 사람이 아니다.

하나님의 형상을 회복해 가는 사람이다. 예수님을 닮아가는 사람이다. 오늘 우리의 삶은 어떻습니까?

아직도 옛 사람의 습관을 붙들고 살아가고 있지는 않습니까? 아니면 날마다 새 사람을 입고 살아가고 있습니까?

바울의 말씀처럼, 오늘도 우리는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입어야 한다.

왜냐하면 예수 그리스도 안에서 우리는 이미 새로운 존재가 되었기 때문이다.

4. 그리스도로 옷 입자

갈 3:27 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라.

롬13:14 “오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라.”

(계 7:13~14) 흰옷 입은 사람들은 구원받은 사람이고 그들이 입고 있는 옷은 구원받은 거룩한 표이다.

그러나 삶의 과정에서 더러워진 흰옷을 세탁하는 방법은 십자가에서 흘린 예수 그리스도의 보혈이어야 한다.

세마포라고도 했고, 이 옷은 “성도들의 옳은 행실”(계 19:8)이라고 했다. 죄로 더러워진 사람이라도 예수

그리스도의 보혈로 씻으면 깨끗하게 된다는 것은 구원의 복음이고 은혜이다.

그리고 희고 깨끗한 세마포는 예수 그리스도를 구주로 믿고 고백한 사람들에게 주시는 큰 선물이다.

5. 새로운 피조물 (고후 5:17) 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라.

이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다. 핵심은 ‘그리스도 안에 있는가’ 이다.

⓵ 예수님과 함께 죽은 자 : (고후5:14) 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라.

우리의 옛 사람은 죽었다. ‘죄의 지배를 받던 나, 내 욕심대로 살던 나, 내가 인생의 주인이었던 나’가 죽은 것이다. 이것을 믿을 때 옛 사람이 죽고 새로운 피조물로 살 수 있다. 자신을 위하여 살지 않고 대신 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 사는 자가 되어야 한다. (고후 5:15) 새로운 피조물의 특징은 삶의 중심이 바뀌는 것이다.

⓶ 새로운 피조물의 사명 : (1) 화목하게 하는 직분 : 먼저 하나님과 화목해야한다. (고후5:18) 새로운 피조물이 된 사람은 단지 구원을 받은 데서 끝나지 않고, 하나님께서는 그들에게 특별한 사명을 맡기셨다.

그것은 바로 화목하게 하는 직분이다. 새로운 피조물은 하나님과 화목한 사람이다. 화목하게 하는 말씀을

부탁 받은 사람이다. (고후 5:19) 복음을 우리에게 맡기셨다. 그리스도를 대신하는 사신 (고후 5:20)이 되었다.

하나님의 의가 되게 하려 하셨다. (고후 5:21) 예수님 안에서 우리는 하나님의 의가 된다.

(1) 화목하게 하는가? 분란을 일으키는가? (히12:14) 모든 사람과 더불어 화평함과 거룩함을 따르라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라. 내가 있는 곳에 평화가 생기는가? 아니면 갈등이 커지는가?

(2) 진리를 따르는 사람인가? 거짓을 따르는 사람인가? 새로운 피조물은 진리 가운데 언행일치의 삶을 살아간다.

(3) 사랑하는 사람인가? 미워하는 사람인가? 미워하는 자는 살인하는 자이다. (요일 3:14~15)

우리가 그리스도 안에 있는지 점검하는 중요한 기준은 예수님께서 주신 새 계명에 순종하고 있는가 하는 것이다.

요한은 형제를 사랑함으로 사망에서 옮겨 생명으로 들어갔다고 말한다. 새로운 피조물은 단순히 교회에 다니는 사람이 아니다. 예수님을 삶의 주인으로 모시고, 옛 사람을 십자가에 못 박고, 하나님과 화목하게 된 사람이다.

그리고 그 은혜를 세상에 전하는 화목하게 하는 직분을 맡은 사람이다. 오늘 하나님께서는 우리에게 묻고 계신다.

“나는 새로운 피조물로 살고 있는가?” 화평을 이루고 있는가? 진리를 따르고 있는가? 사랑을 실천하고 있는가?

5. 변화(變化)의 기적(奇蹟) - 하나님께서 왜 우리를 이렇게 변화시키십니까?

1) 변화시켜서 복을 주시는 것이다.

사 43:3 "나는 목마른 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며 나의 영을 네 자손에게, 나의 복을

네 후손에게 부어 주리니" 우리를 변화시켜 우리와 우리 자손에게 복을 주시기를 원한다는 말씀이다.

2). 하나님의 사람으로 사용하시기 위해서이다. - 사 43:4

"풀 가운데에서 솟아나기를 시냇가의 버들 같이 할 것이라." 이 말씀은 오늘 하나님께서는 여러분과 여러분의 후손들에게 이와 같이 야곱이 이스라엘로 이스라엘이 더 높은 차원, 여수룬으로 높이 되는 것처럼 변화 시켜서 변화시킨 후에 은혜와 성령을 충만히 주실 뿐 아니라 오늘의 교회와 사회 각 분야에 걸쳐서 위대한 하나님의 사람으로, 큰 기둥으로 사용해주신다고 하는 것을 말씀하고 있는 것이다.

하나님은 사랑이시다. 하나님은 여러분이 변화되기를 원하신다. 하나님은 여러분이 새로워지기를 원하고 계신다. 우리 모두 내가 지금 처해있는 현주소가 무엇인지 내가 야곱에 자리에 있으면 야곱의 자리에서 이스라엘의 자리로, 이스라엘의 자리에서 있으면 그곳에서 바로 여수룬의 자리로 한 걸음 더 나아가서 한 단계 한 단계 우리 신앙의 차원을 높여서 이제부터 여러분과 여러분의 후손들이 하나님이 여러분에게 약속하신 은혜와 성령이 충만한 놀라운 복, 또한 버드나무가지처럼 교회와 성도와 교회와 하나님을 위해서 크게 쓰여지게 되시기를 바란다.