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화산서원(장수)
업종분류
유적사적지
우편번호
55623
지번주소
전라북도 장수군 계남면 화산길 24-21 (계남면)
관광구분
인문관광(문화/예술/역사)
관광분류
역사관광지
최근수정
2021년 01월 22일
애완동물
없음
문의안내
063-350-2326
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연려실기술 별집 제4권 / 사전전고(祀典典故) / 서원(書院) / 전라도(全羅道) 1813
순창(淳昌)
화산서원(花山書院) 만력 정미년에 세웠다. : 신말주(申末舟) 호는 귀래공(歸來公), 형조 참의를 지냈다. ㆍ김정(金淨)ㆍ김인후(金麟厚)ㆍ고경명(高敬命)ㆍ김천일(金千鎰)
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화산서원 花山書院
건립시기
1607년(선조 40)
소재지
전라북도 순창군 적성면 괴정리
요약전라북도 순창군 적성면에 있었던 조선후기 신말주 등 5인의 선현을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설. 시도기념물.
1607년(선조 40)에 지방유림의 공의로 신말주(申末舟)·김정(金淨)·김인후(金麟厚)·고경명(高敬命)·김천일(金千鎰) 등의 덕행과 충절을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 그뒤 박상(朴祥)·유옥(柳沃)·신공제(申公濟)·양사형(楊士衡)·김시서(金時瑞) 등을 추가배향하여 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여왔다.
1871년(고종 8) 대원군의 서원철폐령으로 훼철되었으며, 훼철되기 전의 경내 건물로는 현전(賢殿)·신문(神門)과 동·서 협문(夾門), 강당·전사청(典祀廳)·고사(雇舍) 등이 있었다.
참고문헌
・ 『전고대방(典故大方)』
・ 『호남루정총람(湖南樓亭總覽)』
・ 『순창군지(淳昌郡誌)』(순창군)
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눌재(訥齋) 박상(朴祥)1474년(성종 5)~1530년(중종 25) 창세(昌世) 충주(忠州) 문간(文簡)
성종 5 1474 갑오 成化 10 1 5월 18일, 光州 芳荷洞에서 태어나다.
중종 7 1512 임신 正德 7 39 봄, 歸省하다. ○ 여름, 홍문관 응교가 되다. ○ 가을, 모친 봉양을 위하여 潭陽府使가 되다.
중종 8 1513 계유 正德 8 40 宋純과 鄭萬鍾이 찾아와 師事하다.
중종 10 1515 을해 正德 10 42 1월, 淸白吏에 뽑히고 表裏를 하사받다. ○ 8월, 淳昌郡守 金淨과 함께 연명으로 상소하여 愼氏의 복위를 청하고, 勳臣 朴元宗ㆍ柳順汀ㆍ成希顔 등의 罪를 논하다. 이로 인해 告身을 뺏기고 전라도 南平에 유배되다.
중종 16 1521 신사 正德 16 48 봄, 尙州牧使가 되다. ○ 여름, 忠州牧使가 되다. 金世弼ㆍ金安國과 함께 講學하다. ○ 겨울, 중국사신 唐皐ㆍ史道가 새 皇帝의 詔書를 가지고 오자, 文望으로 추천되어 接應하다.
중종 17 1522 임오 嘉靖 1 49 7월, 「陶靖節文集」을 간행하고, 跋을 짓다. ○ 「東國史略」을 수찬하다. ○ 李耔ㆍ尹春年 등과 함께 「梅月堂文集」을 간행하다.
인조 24 1646 병술 順治 3 - 光州 德山書院에 제향되다.
현종 12 1671 신해 康熙 10 - 月峯書院에 옮겨 朴淳과 함께 향사되다.
영조 20 1744 갑자 乾隆 9 - 愼妃 復位를 청하는 상소를 올린 金淨ㆍ朴祥ㆍ柳沃 三賢을 기념하여 淳昌에 三印臺碑를 세우다.(李縡 撰)
정조 11 1787 정미 乾隆 52 - 淳昌 華山書院에 享祀되다.
헌종 5 1839 기해 道光 19 - 潭陽 龜山祠에 享祀되다.
訥齋先生集附錄卷第二 / [奉安文] / 德山書院奉安文[畸菴鄭弘溟] a
淵源正學。金矢遺直。志切君民。身困徽纆。風猷雖遠。游躅在卽。祠宇之刱。士林攸式。載奉載享。率禮靡忒。其庶顧惠。祁祁嚮德。
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동강유집 제12권 / 제문(祭文) / 눌재의 위판을 서원에 봉안하는 축문〔訥齋書院位版奉安祝〕
선생께선 정학에 연원을 두시고 / 淵源正學
강직한 고인의 유풍 지니셨지요 / 金矢遺直
임금과 백성 위하는 뜻 간절했지만 / 志切君民
투옥되고 유배되어 고달프셨습니다 / 身困徽纆
선생의 풍모는 비록 멀어졌지만 / 風猷雖遠
노닐던 자취는 바로 여기랍니다 / 游躅在卽
사우를 세워 모시니 / 祠宇之刱
사림이 모범으로 삼게 되었지요 / 士林攸式
이에 받들어 제향 올리니 / 載奉載享
예법을 따름이 어긋나지 않습니다 / 率禮靡忒
부디 은혜로이 돌봐주십시오 / 其庶顧惠
성대하게 덕을 향모하리이다 / 祁祁嚮德
[주-D001] 눌재의 …… 축문 : 이 글은 1646년(인조24)에 광주 목사(光州牧使)로 있던 저자가 박상(朴祥, 1474~1530)을 덕산서원(德山書院)에 배향하면서 지은 축문이다. 한국문집총간 19집에 수록된 《눌재집(訥齋集)》 부록 권2 〈덕산서원봉안문(德山書院奉安文)〉에는 정홍명(鄭弘溟)이 지은 것으로 되어 있다. 박상의 본관은 충주(忠州), 자는 창세(昌世), 호는 눌재(訥齋)이다. 1646년에 덕산서원에 배향되었다가 1671년(현종12)에 송시열(宋時烈) 등의 건의로 월봉서원(月峯書院)으로 이향되었다.
ⓒ 단국대학교 동양학연구원 | 최예심 장유승 김재영 (공역) | 2015
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訥齋先生集附錄卷第二 / [移安文] / 德山書院移安文[尤菴宋時烈]
伏以兩先生 訥齋思菴 妥靈於此祠。幾年矣。州內又有月峯祠。以享高峯奇先生。自朝家宣賜扁額。章甫之議。皆以爲三先生志同道合。在中宣朝。其出處之義。又與相符。當以兩先生合享於月峯。以一歸向之誠。已以聞於朝家。得蒙準許。今將奉移祠版。謹以酒果。敬伸虔告。尤菴逸書
崇禎丙戌。建德山院。配享思菴。院址湫隘。顯廟辛亥。尤菴,同春二先生。指敎儒林。與月峯合享。尤菴撰告高峯文曰。伏以訥齋,思菴兩先生。與先生時序先後。略相差池。而其道學之懿。出處之義。未嘗有異。曾有德山書院。以享二先生。章甫之議。皆謂二先生之別享於彼。非惟事力之分携。揆以義理。亦似不安。玆以申聞於朝。卽蒙指揮。將以某日。奉移二先生祠版。以世序先後。訥齋先生居西位。思菴先生居次位。先生居東位。來日質明。合行享事。謹以酒果。先伸虔告。
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訥齋先生集附錄卷第二 / [享祭文] / 月峯書院合享祭文
在中廟世。同明蔚起。闡道明理。以啓文治。維時訥齋。出群拔萃。出施惠化。入掌綸綍。褊城絃誦。王猷煥郁。事有至難。如宋瑤華。沖菴靜菴。匪同曰和。四賢之時。先生是范。暫雖顚沛。正義難犯。仍爲禍胎。箕錦遂成。迨夫斬伐。晨星獨明。有銜未吐。幽抱惸惸。棲遲困阨。沒齒猶甘。有傳其學。曰惟思菴。髫年擩染。允矣阿咸。惟叔與姪。倂徽齊芳。星聚一家。賁我大邦。乃謀腏享。申于泰階。涓玆吉日。爰擧縟儀。三賢合堂。怳聆塤篪。何幸吾鄕。有此偉規。蓋惟本朝。承麗雜夷。雖宗圃冶。禮義終愧。逮我中廟。式遵聖軌。己卯之盛。駸駸姚姒。民興孝悌。士誦程朱。蟲篆蔑貞。蟻述改頭。榮靖御世。碩果不食。圭老河西。振起頹俗。簾儀忽作。士類桁楊。聖言賢行。爲世禁方。自宣祖初。復奬儒術。成簡繼開。大闡斯學。惟三先生。前後羽翼。同條共貫。殊途一轍。惟功惟烈。沒世可諼。今玆祠享。實承朝論。陟降庭止。尙庶昭格。欽我惠我。永世無斁。阿咸下。有告思菴語。大邦下。有告高峯語。而今姑闕略。
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삼산재(三山齋) 김이안(金履安)1722년(경종 2)~1791년(정조 15) 정례(正禮) 안동(安東) 문헌(文獻)
삼산재집 제7권 / 서(書) / 순창 화산사의 유림에게 답하다〔答淳昌華山祠儒林〕
질문하신 사우(祠宇)의 위차(位次)에 대한 의문은 저 역시 앞서 들은 바가 있어 곰곰이 생각해보았지만 꼭 들어맞는 도리를 전혀 얻지 못하였으니, 지금 감히 잘 알지도 못하는 것을 억지로 옳다 그르다 단정적으로 말씀드려 한갓 참람한 죄만 짓는 짓을 못하겠습니다. 그리고 귀도(貴道)의 유림에 대해 현재 삼가야 할 일이 있어 더욱 쉽게 입을 열 수가 없으니 양해해 주시는 것이 어떻겠습니까.
삼인대(三印臺) 아래에 별도로 사우 하나를 건립하는 논의는 참으로 일리가 있습니다만 새로 건립하는 것은 이미 금령(禁令)이 있습니다. 그리고 사림(士林)이 충암(冲菴 김정(金淨))을 높이고 받드는 이유가 을해년(1515, 중종10)의 상소 한 가지 일 때문만은 아니니, 그렇다면 지금 두 공의 제향을 위해 이곳에서 저곳으로 옮기는 것 역시 괜찮을지 모르겠습니다. 두루 논의하여 살펴서 처리하시기 바랍니다.
[주-D001] 순창(淳昌) …… 답하다 : 화산사(華山祠)는 1570년(선조3)에 박수기(朴秀基), 박상(朴祥), 김정(金淨), 박지견(朴枝堅), 박순(朴淳), 박지효(朴之孝) 등의 절의를 기리기 위해 순창군 유림에 의해 건립된 사당이다. 현재 전라북도 장수군 계남면 화음리에 있으며 1984년 전라북도 문화재자료 제34호로 지정되었다. 이 편지는 삼인대(三印臺)의 선비를 기리기 위하여 새로 사우(祠宇)를 건립하는 것은 나라의 금령에 저촉되니 재고하기를 바란다는 내용이다.[주-D002] 귀도(貴道)의 …… 있어 : 겸천서원(謙川書院)의 원장에서 물러나려는 저자의 현재 처지를 이른다. 〈겸천서원의 유생에게 답하다[答謙川院儒]〉 참조.[주-D003] 삼인대(三印臺) : 1515년(중종10) 3월에 장경왕후(章敬王后) 윤씨(尹氏)가 사망하자 순창 군수(淳昌郡守) 김정(金淨, 1486~1521), 담양 부사(潭陽府使) 박상(朴祥, 1474~1530), 무안 현감(務安縣監) 유옥(柳沃, 1487~1519) 등 세 사람이 순창 강천산(剛泉山) 계곡에 모여 중종의 폐비인 신씨(愼氏)의 복위를 청하는 상소문을 작성한 곳이다. 1744년(영조20)에 이를 기리고자 홍여통(洪汝通), 윤행겸(尹行謙) 등 순창군의 선비들이 발기하여 삼인대비(三印臺碑)를 세웠다. 비문은 이재(李縡)가 지었으며, 민우수(閔遇洙)가 글씨를 썼고, 유척기(兪拓基)가 전액(篆額)을 썼다. 김정과 박상의 이름으로 올린 봉사(封事)가 《중종실록》 10년 8월 8일(임술) 기사에 보인다. ‘삼인’은 이들이 상소를 결의할 때 삭탈관직을 각오하고 직인(職印)을 풀어 소나무에 걸어두었다는 뜻에서 유래하였다.[주-D004] 금령(禁令) : 사우(祠宇)나 서원을 중복하여 설립하거나 사사로이 설립하는 것을 금한 1714년(숙종40) 갑오년의 금령을 가리킨다.[주-D005] 두 공 : 김정(金淨)과 박상(朴祥)을 가리킨다.
ⓒ 성균관대학교 대동문화연구원 | 이상아 (역) | 2018
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訥齋先生集附錄卷第二 / [碑銘] / 三印臺碑銘 幷序 [李縡]
淳昌郡之二十里。古寺名福泉者。今曰剛泉。而寺之南有所謂三印臺者。高可累千仞。下俯深淵。上有數株松生石罅。不知其幾百歲。三印者何。在昔沖菴金先生淨。守本郡。訥齋朴先生祥。爲潭陽府。石軒柳先生沃。爲務安縣。會于是臺。而議疏事。三賢各有印。故以是名焉。謹按。正德丙寅。我中宗大王撥亂反正。夫人愼氏當正位中壼。而勳臣朴元宗等。以夫人之父左相守勤死於難。慮其害己。白請廢之。中廟始下敎曰。糟糠之妻。何以處之。屢請而後許之。遂冊淑儀尹氏爲妃。是爲章敬王后。居十年乙亥。后薨。時有災異求言。先生乃應旨封章。請復正愼氏位號。仍極論勳臣劫制君父。放逐國母之罪。言甚痛切。疏入。臺諫李荇等。請拿鞫。禍將不測。賴鄭相國光弼力救。止於徒配。久而放還。方草疏時。掛三印於松樹間云。忠義奮發。尙若可見。而但疏中沒柳先生之名。此其故何哉。舊傳二先生謂石軒曰。吾輩俱有親老。而君則無兄弟可以爲養者。死則傷孝也。以是石軒獨免。嗚呼。是臺也。有巖川之勝。古今閱幾多冠蓋。而都如煙雲之過目。惟三先生之風。凜乎其不死。豈不以君臣父子之倫。天經地義。亘萬世而長存者耶。肅宗己卯。因縣監申奎言。將復愼妃位號。廷議多岐。不得行。作別廟以奉之。今上己未。復會群臣議。聖斷赫然。追上愼氏號曰端敬王后。躋于太廟。陵曰溫陵。於是。二先生皆贈官賜祭。嗚呼。先生之議。雖屈於一時。而終伸於百載之下。信乎天定之必能勝人也。是非旣大定矣。彼勳臣者。尙可晏然於從享之列耶。噫。郡之人士。謀樹石于臺上。以記其蹟。屬縡爲文。愚於此。益知秉彝好德之心。人人同得也。系以銘。
銘曰。
剛泉之水兮。東流泱泱。溫陵之樹兮。北望蒼蒼。石可泐兮。先生之名靡終極。
崇禎再甲子四月日。
資憲大夫,議政府左參贊兼世子右賓客李縡。記。
朝奉大夫,司憲府前持平閔遇洙。書。
大匡輔國崇祿大夫,判中樞府事兪拓基。篆。
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訥齋先生集附錄卷第二 / [敍述]
金淨朴祥。請復故妃愼氏。下獄。止鬼薪論。安牛山邦俊己卯遺蹟
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隱峯全書卷十一 / [己卯遺蹟]
先是丙寅春。成希顏,朴元宗,柳順汀等。以燕山荒亂欲廢立。時愼守勤,姜龜孫同爲相。希顏等令龜孫探守勤意。燕山妃。守勤妹。中廟潛邸時夫人。守勤女。龜孫一日問於守勤曰。妹與女孰親。守勤曰。病人豈能久乎。世子英明。只恃此耳。會龜孫以登極使赴京。慮其言洩。日夜憂懼。未及回還。疽發而卒。九月初一日。元宗等反正。使力士李𦸂等。擊殺守勤。竝其弟守英,守謙及任士洪等。初二日。中廟卽位。冊封夫人愼氏爲妃。具法駕迎入宮。受群臣賀。翌日。領議政柳洵,右議政金壽童等。率柳子光,朴元宗,柳順汀,成希顏,金戡,李蓀,權釣,韓斯文,宋軼,朴楗,鄭眉壽,申浚及六曹參判以上。啓曰。擧義時先除愼守勤者。欲以成大事也。今者守勤之女。入侍大內。若定壺位。則人心疑危。疑危則有關宗社。請割恩出外。傳曰。所啓甚當。然糟糠之妻。何以爲之。再啓曰。臣等亦已料矣。然於宗社大計何。請決無留。傳曰。宗社至重。何計私情。當從群議。卽夕。愼氏出寓河城尉鄭顯祖家。立尹汝弼之女爲妃。卽章敬王后也。於是。大赦國中。諸竄謫人皆蒙放。而鄭光弼首被寵擢。時光弼自牙山謫所被拿來。罪在叵測。親舊涕泣送餞。忽有以廢立來告者。座中皆歡呼失次。光弼夷然曰。此乃爲宗社計也。仍却肉楪曰。未知故主生死也。見者皆歎服。後十年乙亥二月二十日。章敬誕元子。仁宗 七日。上賓。坤位久缺。時朴淑儀,洪淑容皆有子。淑儀子嵋。年最長。而淑儀寵冠後宮。覬覦非分。朝野疑懼。七月。潭陽府使朴祥,淳昌郡守金淨等。因求言聯名上疏。請復愼氏。八月。大司諫李荇倡言於朝曰。章敬旣誕元子。國本已定。若復立愼氏。有王子之慶。而論嘉禮先後。則愼氏居先。置元子何地。指爲邪論。大司憲權敏手和之。
擬於死罪。兩司合請致理。事機不測。右議政鄭光弼。率群臣議啓曰。言雖不中。不可罪之以防來言之路。
止鬼薪論。
吏曹判書安瑭憤甚進啓曰。朴祥,金淨。承求言之敎。竭誠盡言。今以一二人之言。反加嚴譴。此實杜言路沮士氣。貽萬世之譏也。宰相秉國。論斷國事。臺諫特繩愆糾違而已。大臣六卿侍從之臣。擧請勿罪。則國是在此。而臺諫獨非之。可謂公論乎。且罪敢言之士。孰敢忘身而殉國乎。荇等反駁安瑭。指以爲誤國。自是朝野之士。喪膽畏縮。以言爲諱。皆歸咎於荇等。九月初四日。應敎李彥浩因夜對進啓曰。近以試官。見一擧子對策言。以臺諫請罪朴祥等。爲自失職事。是儒生之妄議。所當棄而反取之。甚不可也。上不答。右副承旨申鏛卽啓曰。擧子對策。各盡其意。取其文理之華藻。若嫌於異言不取。則非取士之道也。彥浩言于敏手。敏手欲彈申鏛。而衆議不協。遂止。
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자치통감강목(6)
思政殿訓義 資治通鑑綱目 제7권 상
한 성제 홍가 원년(B.C.20)~한 성제 수화 2년(B.C.7)
乙巳年(B.C.16)
乙巳年(B.C.16) 永始元年이라
夏四月에 封趙臨爲成陽侯하고 下諫大夫劉輔獄하여 爲鬼薪論하다
역주1 鬼薪 : 秦漢時代에 있었던 일종의 徒刑으로, 처음에 宗廟에 사용하는 섶나무를 채취하는 일을 한다 하여 붙여진 이름으로 3년형이었다. 역주2 封趙臨……爲鬼薪論 : “宣帝 때에 일찍이 ‘諫大夫 王吉이 병으로 사직하고 돌아갔다.’고 썼는데도 君子가 매우 애석히 여겼는데, 하물며 하옥시켜서 죽이고자 함에 있어서이겠는가. 成帝가 나라를 망친 징조가 이때에 이루어졌다. 위에서는 ‘趙臨을 봉했다.’고 썼고 아래에서는 ‘劉輔를 하옥했다.’고 썼으니, 유보가 바른말을 하다가 죄를 얻음을 나타냄이 매우 분명하고, 成帝가 諫臣을 죽인 잘못 또한 가릴 수가 없다. 성제는 진실로 말할 것이 없는데 자세히 쓴 것은, 後世에 거울로 삼기 위한 것이다.[宣帝時 嘗書諫大夫王吉謝病歸 君子猶深爲惜之 況於下之獄而欲殺之乎 成帝亡國之證 至是成矣 上書封趙臨 下書獄劉輔 則見輔以言得罪爲甚明 而成帝戮死諫臣之失 亦不可掩 夫成帝固不足道也 詳而書之 所以爲後世鑑爾]” 《發明》