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<p class="cafe-editor-text"><br />기포의 새벽 편지-523<br />천자문140<br />동봉<br /><br /><br />0481막을 두杜<br />0482볏짚 고稿<br />0483쇠북 종鍾<br />0484글씨 예隷<br /><br />-두백도와 종원상의 초서와예서-<br />(과두문자 칠서에다 벽속의고문)<br /><br /><br />0481막을 두杜<br /><br />부수는 나무 목木 자이고<br />흙 토土 자가 소릿값입니다<br />뜻은 막다, 밀봉하다<br />닫다 등의 뜻으로 쓰입니다<br />또는 '팥배나무'로 새기기도 하는데<br />감당甘棠나무와 같은 말이지요<br /><br />같은 뜻을 지닌 한자로는<br />막을 옹壅<br />막을 거拒<br />막을 저/칠 지抵<br />막을 저沮<br />막을 방防<br />막을 장障<br />금할 금禁<br />막을 어禦<br />막을 고錮<br />가로막을 알/흉노 왕비 연/ 한가할 어閼<br />거리낄 애/푸른 돌 의碍 등이 있습니다<br /><br /><br />0482볏짚 고稿<br /><br />벼 화禾 부수에 높을 고高가 소릿값입니다<br />볏짚稾Rice straw<br />원고原稿Manuscript<br />초안草案Draft<br />초고草稿Rough Draft<br />마르다槁槀<br />여위다<br /><br />크게高 자란 벼禾의 줄기를 고稿라 합니다<br />같은 뜻 다른 글자로는<br />짚 고藁<br />집 고菒<br />볏짚 고藳<br />볏짚 고稁<br />볏짚 고稾 등이 있습니다<br /><br /><br />0483쇠북 종鐘<br /><br />쇠북, 종, 시계의 뜻을 지닙니다<br />왼쪽 쇠금변金 부수에 <br />오른쪽 아희 동童 자가 소릿값입니다<br />무거울 중重 자를 쓰기도 합니다<br />간체자로는 '쇠북 종钟'으로 씁니다<br />본디 타악기의 하나지요<br /><br />범종梵鐘이나 법당 종은 종 밖에서 칩니다<br />이때 나는 소리는 땡그랑 땡그랑이 아니고<br />뚜우웅童이거나 쭈우웅重입니다<br />이 소리로 인해 생긴 의성어 이름씨가 <br />쇠북 종鐘이고 쇠북 종鍾입니다<br /><br />어린이童는 자연스럽습니다<br />동네里 어디를 가더라도<br />앉아있기보다 늘 서서立 뛰어다닙니다<br />어린이는 동동童童거리면서 뛰어다닙니다<br />즈믄千 마을里 어디를 가더라도 <br />남자 어린이는 병정金놀이를 좋아합니다<br /><br />종鐘에는 두 가지 종류가 있는데<br />밖에서 마치를 쳐서 소리를 내는 것을<br />일반적으로 종, 범종이라 하고<br />안에 추를 달아 흔들어 소리를 내는 것을<br />탁鐸 , 또는 금탁金鐸이라 일컫습니다<br />범종은 손에 들고 흔들 수 없습니다<br />금탁은 요령鐃鈴이라고도 하는데 <br />가벼운 까닭에 한 손으로 흔들 수 있습니다<br /><br /><br />0484글씨 례隸<br /><br />종 례隸/미칠 이隸/미칠 대隸로도 새깁니다<br />부수는 미칠 이隶 자며 <br />능금나무 내柰 자가 소릿값입니다<br />미칠 이隶자를 쪼개 보면 <br />붓 율肀 자와 물 수氺 자가 만났으며<br />소릿값 능금 내/벚 내柰 자는 <br />나무목木과 보일 시示가 합한 글자입니다<br /><br />이 글씨 예/예서 예隸 자 외에<br />미칠 이隶 자에도 미칠 대/종 예의 뜻이 있고<br />선비 사士 보일 시示가 만난 '벚 내'자를<br />소릿값으로 지닌 종 예隸 자에도<br />미칠 이/미칠 대/예서 예의 의미를 지닙니다<br />'종 예'의 '종'은 타악기 종이 아니고<br />'아랫것' '하인'의 의미이자<br />기독교에서의 '하나님의 종'을 뜻합니다<br /><br />따라서 종, 죄인의 뜻과 함께<br />붙다, 종속하다, 좇다, 부리다, 살피다<br />조사하다, 익히다 따위의 뜻이 있고<br />서체 이름 <예서隷書>로 쓰이기도 합니다<br />공간적 거리나 수준 따위가 <br />일정한 선에 닿는다는 뜻으로 '미치다'일 때<br />미칠 이隸隷/미칠 대隷隸로 발음합니다<br />비슷한 뜻을 지닌 글자로는<br />종 노奴 자 좇을 종從 자가 있습니다<br /><br />-----♡-----<br /><br />두杜Du는 허우한後漢Houhan 사람입니다<br />짱띠章帝zhangdi 때 유명한 명필이었던<br />두보두杜伯Dubodu를 가리킵니다<br />두보두는 줄여 두두杜度Dudu라고도 하고<br />두차오杜操Ducao라고도 하는데<br />그는 특히 초서草書에 아주 뛰어났습니다<br /><br />그리고 예서隷書로는 웨이魏Wei나라 때<br />태위太尉 쫑여우鍾繇Zhongyou가 있습니다<br />쫑여우는 특히 예서에 뛰어난 명필이었지요<br />예隷/隸 자가 종 예隷隸 자이기에 <br />하인들 글씨라고 오인하고 있습니다만<br />그냥 서체의 하나일 따름입니다<br />초서와 예서는 체가 완전히 다릅니다<br />한자의 서체에는 크게 여러 가지가 있습니다<br /><br />첫째 갑골문甲骨文으로 원시 한자입니다<br />갑골문은 기원전 1,500년 경부터<br />기원전 1,000년 경까지 있던 고대문자입니다<br />갑골문의 재료인 거북의 등딱지나 뼈는<br />매우 단단하여 새기기 어려웠을 것입니다<br /><br />이 갑골문을 새기기 위해서는 <br />청동 등 금속문화가 발달했을 것이고<br />경옥硬玉처럼 단단한 칼날을 썼을 것입니다<br />따라서 옥을 다루는 솜씨도 발달했겠지요<br />하나의 역사가 탄생하기 위해서는<br />주변의 관계된 모든 것들이 함께합니다<br />어떤 것도 홀로 생기는 것은 없고<br />또한 홀로 사라지는 것도 없습니다<br /><br />둘째, 금문金文입니다<br />쇠붙이에 기록된 글입니다<br />다른 말로는 종정문鐘鼎文이라고도 하지요<br />왜냐하면 쇠붙이로 종이나 솥을 만들 때<br />종이나 솥에 주물로 부어 만든 까닭입니다<br />갑골문이 단단하고 날카로운 칼로<br />거북 등딱지나 또는 뼈 따위에 <br />오목새김으로 한 자 한 자 새긴 것이라면<br />금문은 쇳물을 녹인 주물鑄物을 부어 <br />돋을 새김으로 한꺼번에 주조鑄造했습니다<br /><br />셋째 전서篆書 중 소전小篆입니다<br />고문자의 마지막 서체라고 하겠는데<br />갑골문이나 종정문, 곧 금석문은<br />핸드메이드Hand made이다 보니까<br />더러 오자나 탈자가 나올 수도 있습니다<br />그러나 전서는 다릅니다<br />전서란 도장印章 글이라 하듯이<br />예술적인 의미가 가미되기 시작한 글자입니다<br />소전에 이어 대전大篆도 소전에 준합니다<br /><br />넷째 예서隸書입니다<br />종을 위한 글씨이고 하인을 위한 서체입니다<br />예서가 크게 발달한 시기는 친秦qin으로<br />시후앙띠始皇帝Shihuangdi 때부터입니다<br />강한 형벌의 행사로 노역하는 죄수들이 많아<br />이들을 관리하는 과정에서 생긴 문자기에<br />노예 예隸자를 빌려 예서隸書라 한 것입니다<br />예서의 동기는 노예에게서 비롯되었으나<br />나중에는 하나의 서체로 자리잡게 됩니다<br /><br />다섯째 해서楷書입니다<br />반듯楷한 글씨書글씨입니다<br />이 해서야말로 글씨를 문자에서 해방시켜<br />예술적 논의 대상으로 끌어올립니다<br />정서正書나 진서眞書의 명칭에 <br />제대로 어울리는 해서체는<br />바야흐로 서예가의 배출을 유도합니다<br />허후한 시대 말기부터 등장하는<br />똥찐東晋Dongjin의 왕씨지王羲之Wangxizhi<br />탕唐Tang의 어우양쑨欧阳询과<br />얜젠칭颜真卿Yanzhenqing이 등장했습니다<br /><br />여섯째 초서草書입니다<br />서체의 한 장르이지만<br />이를 직역하면 '풀잎草 글씨書'입니다<br />고대에서 중세로 접어들면서<br />문자의 활용도는 점점 커져갑니다<br />시대가 흐르면 흐를수록<br />열역학 제2의 법칙은 점점 들어맞게 됩니다<br />이는 서체에서도 적용됩니다<br /><br />나는 언젠가 언급했습니다<br />오욕락五欲樂에 두 가지가 더 덧붙는다고요<br />물욕 색욕 식욕 명예욕 수면욕이라는<br />다섯 가지 욕락에 2가지를 더합니다<br />여섯째가 놀이Game욕欲이고<br />일곱째가 속도욕速度Velocity欲입니다<br />글이란 예술적 표현 이전에 앞서<br />생각의 전달이 우선입니다<br /><br />속기速記가 기능인으로 자리잡기까지는<br />그리 오랜 세월이 걸리지 않았습니다<br />바쁜 세상에 언제 전서篆書를 쓰고 앉았고<br />언제 예서隷書에 머물 것입니까<br />시간의 흐름은 상상초월想像超越입니다<br />빠른 속도로 달려가는 시간에<br />어떻게 하면 적용할 수 있을 것인가를<br />서체라고 해서 예외例外일 수는 없었습니다<br /><br />풀잎처럼 한없이 부드럽고 자연스러우며<br />바람의 흐름따라 적응하는 것처럼<br />사람들은 시간이라는 바람을 거스르지 않고<br />풀잎처럼 부드럽게 어울리는<br />자연스러운 글씨를 깊이 연구했습니다<br /><br />대표적인 초서 3가지를 소개합니다<br />짱차오章草Zhangcao<br />찐차오今草Jincao<br />쿠앙차오狂草Kuangcao<br /><br />일곱째 행서行書입니다<br />능률면에서 떨어지는 해서와<br />지나친 간략화로 가독성이 떨어지는 초서<br />이들 두 가지를 보완한 것이 행서입니다<br />행서의 대표적인 서체가 있습니다<br />왕씨지王羲之의《란팅쒸蘭亭序Lantingxu》는<br />언제 보더라도 마음이 푸근해집니다<br /><br />바야흐로 캘리그라피Calligraphy입니다<br />캘리그라피의 세계가 열려가고 있습니다<br />한 때는 서예가 대세였습니다<br />불과 30년 전까지만 하더라도<br />서울 도심지에서 서예학원을 찾는 일은<br />그다지 어려운 게 결코 아니었습니다<br />타자기가 없는 게 아니었는데도<br />손으로 쓰는 붓글씨는 인기가 있었습니다<br /><br />그러던 것이 1980년대 후반부터<br />워드 프로세서Word processer가 나오고<br />개인 컴퓨터PC가 가정으로 보급되면서<br />서예에 관심이 없어서가 아니라<br />컴퓨터에 재미를 붙이다보니<br />자연스레 서예와는 멀어지게 된 것입니다<br /><br />요즘은 캘리그라피가 대세라고 합니다<br />형태形態Shape<br />레이아웃Layout<br />색상色相Color<br />이와 같이 3가지 기본 요소를 갖춘다면<br />캘리그라피는 우리의 정서적인 삶을<br />보다 다양하게 가꾸어줄 것입니다<br /><br />2006년 여름이었습니다<br />동아프리카 탄자니아 킬리만자로에 머물며<br />나는 커피를 사랑하게 되었습니다<br />2000고지에서 재배되는 커피는<br />청량음료 그 자체였지요<br />나는 거기서 바리스타Barista를 꿈꾸며<br />자격증까지 하나 덜컥 얻었습니다<br />그러나 그냥 커피를 끓일 뿐이지<br />커피를 볶는 일까지는 아니었습니다<br /><br />나같은 게으른 수행자가 <br />바리스타 자격증을 취득했다고 하는 것은<br />어쩌면 커피전문점이 대세일 것이라는<br />시대의 흐름이 느껴졌기 때문일 것입니다<br />그로부터 3년 뒤 나는 귀국했고<br />생각지 않게 커피전문점이 생겼습니다<br />서울시내 다방이 없어지고 난 자리에<br />커피전문점이 들어선 것입니다<br /><br />나는 생각합니다<br />머잖아 옛날 서예학원 자리를<br />캘리그라피 연구실이 차지할 거라고요<br />일찍 일어나는 새가 먹이를 잡는다고 합니다<br />남들 다하는 캘리그라피가 아니라<br />스스로의 마음을 다스리고<br />다른이들과 함께 차분한 정서를 공유할<br />그런 캘리그라피를 생각해봄은 어떨지요<br /><br />초서로서의 명장 두두와<br />예서로서의 대가 쫑여우는<br />이미 그 당시 캘리그라피의 선구였습니다<br />이제 그들의 세계에 <br />색상과 <br />레이아웃과<br />형태를 제대로 입히는 <br />새로운 캘리그라피를 기다려봅니다<br /><br /><br />06/06/2016<br />현충일 진갑進甲날에<br />곤지암 우리절 선창에서<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/244D3D4457549F2528' class="txc-image" /></p>
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카페 게시글
일원시집
기포의 새벽 편지-523
실린달
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조회 308
16.06.06 06:52
댓글 7
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첫댓글 캘리그래퍼 홍시 김가은 선생의 작품-동봉
스님!
현충일 아침입니다!
약간은 흐린 날씨가
마음을 애잔하게 합니다.
매년 맞이하는 현충일이지만
군복을 입고 생각하는 현충일은
다른 의미가 있습니다!
오늘이 스님 진갑날!
생신 축하축하드립니다!
이갑수연대장님~!
충성 ~!
현충일을 맞아 노고와 충성에 감사드립니다
진갑(제61회)을 맟은 현충일입니다
큰스님 ~!!!
한자의 여러 서체에 대한 정리
감사드립니다
큰스님~!!
늦게 일어나는 새는
늦게 일어난 벌레를
잡아 먹습니다.
늦게 일어난 새는 늦게 일어난 벌레를 잡는다 ㅡ 명언입니다 아조동 스님
오늘은 현충일 입니다
애국서열과 국군장병의 충절을
추모합니다