너의 시편은?
시편 23:1-6
하나님의 평화가 말씀을 듣는 우리 가운데 함께 하시길 빈다.
창조절 제6주일이다. 연일 푸른 하늘이 참 좋다. 일 년 중 하늘이 가장 높고 맑은 계절이어서인지, 요즘 책상 위에 청첩장이 쌓여간다. 코로나19에도 불구하고 더 이상 결혼을 미룰 수는 없다는 의미일 것이다. 그런 의미에서 참 반가운 청첩장이다.
지난주에는 아주 뜻밖의 청첩장을 받았다. 30년 전 문수산성교회 시절 청소년인데, 아주 늦은 나이에 첫 결혼식을 한다는 것이다. 이미 중년의 나이인데, 스튜디오 사진은 청년의 모습이었다. 즉각 김현득 군에게 축하 전화를 걸었다.
오늘 성서일과는 마침 시편 23편이다. 혼인을 앞둔 예비부부라면 가장 아름다운 사랑의 시편을 쓸 것이다. 물론 사랑의 시편은 내 인생의 어느 특별한 순간에만 쓰는 것은 아니다. 인생의 모든 시기와 순간 나만의 특별한 시를 쓸 수 있다. 여러분의 시간이 마치 시와 같이 절제된 그런 은총의 순간을 경험하길 바란다.
1)
시편 23편은 우리가 모두 암송하는 특별한 시이다. 세계에서 가장 사랑 받는 시인데, 심지어 ‘지상 최대의 시’라는 별명이 붙어 있다. 시편 23편은 성경에서 가장 대중적인 인기를 누린다.
한동안 시편 23편은 전국 8도 사투리로 번역되어 인터넷에도 회자되었다. 그만큼 사랑을 받은 셈이다. 나도 2002년 봄, 평양방문 중에 평양 방언으로 시편 23편 1-3절을 옮겨온 적이 있다. 물론 평양사람이 작업한 것이다. 비록 내 인생 최고의 동역이었다.
누구나 시편 23편을 사랑한다. 시편 23편은 숱한 에피소드를 만들었고, 많은 이야기로 재생산되었다. 저마다 적용된 이야기들은 신앙고백이 되었다.
시편 23편은 사랑하고 암송하는 사람마다 현재진행형이다. 그 사람의 일상은 물론, 온갖 삶의 위기와 아픔 속에서도 하나님과 관계를 맺으며 그의 삶을 버무려가고 있다. 그러기에 시편 23편은 하나님과 구체적으로 관계 맺는 법을 알려준다.
오래 전에 우리나라 대학 1학년 영어교재에서 시편 23편에 얽힌 이야기를 소개한 적이 있다.
제2차 세계대전 당시 미군 비행기 조종사가 있었다. 어느 날 고국의 한 여성으로부터 위문편지를 받았고, 여러 차례 편지를 주고받으며 펜팔관계를 지속하였다. 그 여성은 편지에서 시편 23편을 소개하면서, 이 시를 암송하면 좋겠다는 제안을 하였다. 조종사는 여성의 편지를 계속 받고 싶었기 때문에, 기꺼이 받아 들였다.
어느 날 조종사는 연습 비행 중에 잘못된 기류에 휩싸였다. 비행기 동체는 사정없이 흔들렸고, 그 역시 두려움에 휩싸였다. 눈앞이 캄캄해진 그 순간 그의 뇌리를 스치는 메시지가 있었다.
“여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다”(1).
그날 그 조종사는 구사일생으로 살아났다. 조종사는 펜팔 여성에게 자신이 겪은 위험했던 순간과 그가 경험한 순간 시편 23편이 떠올랐다는 내용의 편지를 쓰며 고마움을 전하였다. 그리고 마침내 고국으로 휴가를 가서 만날 약속을 하기에 이르렀다. 그 다음은 어떻게 되었을까? 많은 사람은 두 사람의 청첩장을 받았을 것이다.
누구나 시편 23편을 내 이야기로 만들어 간다. 주님의 말씀과 버무려 살아가면서 내 삶의 희노애락을 고백하는 것이 신앙생활이다. 여러분도 그런 감동을 만들어 가길 바란다.
시편 23편에서 말하는 ‘나의 목자’는 바로 나의 주님이시다. 하나님은 그 분을 나의 주님으로 고백하고, 주님을 신뢰하는 한 사람, 한 사람에게 목자가 되신다.
목자는 누구인가? 양을 돌보는 주인이다. 양에게는 주님과 같은 존재이다. 하나님과 인간을 목자와 양으로 비유한 것은 바로 인간이야말로 하나님의 돌보심이 꼭 필요한 존재이기 때문이다.
집짐승인 소, 말, 양은 모두 사람과 친숙한 가축이지만, 짐승마다 다루는 방법이 서로 다르다. 소는 뒤에서 몰고 가야하고, 말은 옆에서 가야하며, 양은 앞에서 이끌어야 한다. 소는 뿔로 사람을 박을 수 있기 때문에 뒤에서 몰아야 하고, 말은 뒷발질할 염려가 있으니 옆에서 붙잡고 가야하며, 그리고 양은 머리가 나빠서 어디로 가야 할 지 모르기 때문에 앞에서 인도해야 한다고 한다.
나의 목자이신 하나님은 저마다 그의 형편과 삶의 방식에 맞게 인도하신다.
2)
시편 23편은 아주 단순한 시어들로 이루어져 있지만 사람들을 사로잡는 능력이 있다. 사람들은 ‘푸른 풀밭, 쉴만한 물가’와 같은 낱말에 가슴이 녹는다.
“그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다”(2).
사실 우리 인간의 모습은 어디로 갈지 그 앞을 모르는 양과 같은 존재이다. 그러기에 누구나 평생 ‘누울 자리’, ‘먹을 자리’를 고민한다. 조금 후의 미래에 대해 알지 못하기에 불안하다.
시편 23편은 양과 같은 존재인 우리를 모든 위험으로부터 안전하게 인도하시는 하나님의 돌보심에 대해 말하고 있다. 이 말씀이 모든 이들에게 사랑받는 이유는 바로 우리가 들어오고 나가는 것은 물론, 누울 자리까지 살피시는 분에 대해 말하기 때문이다. 그분은 선한목자이시다.
예로부터 인간은 ‘누울 자리’를 잘 잡아야 행복하다고 한다. 흔히 세 가지 누울 자리가 있다.
첫째 누울 자리는 잠자리이다. 사글세보다는 전세가 낫고, 전세보다는 내 집이 훨씬 낫다. 사람들이 씀씀이를 줄이고 내핍을 견디면서 내 집 마련에 애쓰는 이유이다. 편리하고 좋은 집에 사는 것은 모든 인간의 꿈이다.
여기에서 말하는 누울 자리는 다른 말로 ‘육신의 자리’, ‘물질의 자리’라 할 수 있다. 사람들은 이 물질을 위해 인생의 많은 시간을 투자한다.
그런데 여기에 만족할 수 없다. 두 번째 누울 자리는 꿈자리이다. 아무리 좋은 집에서 산다 해도, 밤마다 꿈자리가 뒤숭숭하거나 근심에 시달린다면 결코 행복하다고 할 수 없을 것이다. 내가 결혼식을 할 때 친구들이 ‘사노라면’이라는 노래를 축가로 불러주었다. “비가 새는 판자집에 새우잠을 잔대도 고운님 함께라면 즐거웁지 않더냐?”
그렇다 육신의 자리보다 중요한 게 마음의 자리, 사랑의 자리, 영혼의 자리이다. 내 꿈자리는 얼마나 소중한가?
세 번째 누울 자리는 가장 중요한 자리로 죽을 자리이다. 모든 인생은 죽을 자리에서 마침표를 찍는다. 죽을 자리는 한 인간이 살아온 생의 목적을 의미한다. 인간은 좋은 잠자리도 필요하고, 인간을 인간답게 하는 꿈자리도 필요하지만, 인생의 궁극적 목적이 참으로 중요하다. 어디서 태어나고, 어떻게 사느냐도 중요하지만, 어디서 죽느냐 하는 것은 더욱 중요한 법이다.
하나님 품 안에 머물다가 죽을 것인가? 그 팔 둘레 밖에서 방황하다가 죽을 것인가? 사람들이 말하는 행복이 다 이런 누울 자리 문제가 아닐까 생각해본다.
나도 아주 잠깐 시를 쓴 적이 있다. 목회 1년 차일 때인데, 그때의 감성은 무엇이든 시가 되던 시절이었다. 아마 가장 아름다운 기도를 드리던 때였을 것이다.
1985년 문수산성교회를 처음 열었을 때, 맨 처음 교인들은 동네에서 가장 가난한 사람들이었다. 우리 동네로 통하는 골짜기에는 양계장과 돼지농장이 여럿 있었는데, 그곳에는 도시에서 떠밀려온 사람들이 품팔이로 일하였다.
어느 날 병화라는 아이의 집에 저녁식사 초대를 받았다. 그 가정도 도시에서 밀려나 이곳에 임시로 자리를 잡았다. 맨 처음 마음을 의지하는 곳이 교회이기도 하였다. 그 집은 양계장에 붙어 있어서 닭똥 냄새가 나는 비좁은 단칸방이었다. 작은 부엌을 통해 방으로 들어갔다.
예배를 드린 후 밥상이 들어오길 기다리는데, 작은 부엌으로 돼지가 들어왔다. 돼지는 이리저리 뒤뚱거리면서 밥상을 치고 다녔다. 저녁 식탁이 얼마나 불편했을까, 상상해 보라.
그곳에서 돌아와 일기장에 시를 썼다. 그 분들의 잠자리가 너무 딱했고, 꿈자리가 암울하였다. 전문을 소개한다.
“저녁에 집에 돌아와서 손을 씻었다/ 인삼비누로 깨끗이/ 아직도,/ 엄지와 식지의 중간에서/ 똥냄새가 나는 듯하다/ 손가락 사이의 공간에서, 나는/ 우굴거리는 돼지들의 똥을 비빈다
결박 지어진 과거로부터/ 시험대 위에 올라선 오늘과/ 불편한 내일 사이의/ 매퀘한 내음의 핑크빛 썩은 돈육을, 나는/ 인삼비누로 말끔히 씻는다
희망이 있으랴/ 기쁜 소식은 어디쯤 달려오고/ 추락된 정의는 과연 구멍난 두레박으로/ 인삼비누에 돼지 냄새 씻겨가듯/ 실려올까?”
참으로 우울한 밤이었다. 나는 곰곰이 생각한다. 그런 시편을 쓸 때, 나는 얼마나 심장이 뜨거웠던가? 그래서 35년이 지난 지금 다시 묻는다. 지금 너의 시편은 무엇인가? 내 삶에 그런 연민이 담겨있는지, 그런 희망을 여전히 쓰고 있는지 성찰한다.
3)
시편 23편 4절은 이렇게 말한다.
“내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다”(4).
성경의 주제는 “주께서 나와 함께 하심이라”이다. 성경이 전하는 가장 핫뉴스는 ‘임마누엘’이다. 보라, 네 하나님이 너와 함께 하신다. 네 삶의 자리에 머무신다. 네 인생의 길동무가 되신다.
인생에서 최고의 행복은 무엇인가? ‘하나님이 나와 함께 하심에 대한 자각’이다. 불신자는 아무리 성공하고 번영하여도 하나님이 자기와 함께 하심을 믿지 않는다. 그러나 신앙인은 실패하고 또 죽음이 닥쳐올지라도 하나님이 나와 같이 하신다는 생각을 갖고 있다. 풍성한 생명, 영원한 생명의 비결은 바로 여기에 있다.
시편 23편의 짝이라고 불리는 요한복음 10장은 이렇게 고백한다. 그 ‘나의 주님’, ‘나의 목자’는 나를 위해 목숨을 버리신다는 것이다.
“나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버”린다(요 10:11).
시편 23편이든, 요한복음 10장이든 ‘선한 목자’는 양을 위해, 나를 위해 목숨을 버리는 분으로 소개한다.
성경이 말하는 선한 목자는 나를 구원하기 위해 십자가에 달리신 예수 그리스도이다. 성경은 누구든지 선한 목자이신 예수님을 만나면 풍성한 생명을 얻을 것이라고 증언한다. 삶에 지친 이들이나, 불안해하는 자들이나, 위로와 격려가 필요한 이들과, 고난당하는 자들에게 그리고 주님의 평화를 비는 모든 사람에게 예수 그리스도는 선한 목자처럼 우리 곁에서 힘이 되시고, 보호자가 되어 주신다.
그러기에 예수 그리스도는 영원한 ‘나의 시편’이시다. 내가 날마다 부를 ‘기쁨의 노래’이다. 날마다 우리가 들고 날 때 마다 나를 이끄시는 ‘희망의 문이 되신다. 예수 그리스도에 대한 믿음과 사랑과 소망은 영원한 나의 ’누울 자리‘이다.
믿음은 무엇인가? 그것은 하나님의 계획과 섭리를 받아들이는 태도이다. 내 인생을 통해 하나님의 부르심을 의식하고, 내게 맡기신 역할을 자각하는 일이다. 우리는 아무렇게나 생각해도 좋을 사람이 아니라, “사랑받기 위한 사람”이고, “부르심을 쫒아 살아가는 사람”인 것이다.
“내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 살리로다”(6).
하나님을 목자로 둔 나는 얼마나 소중한 존재인가? 그러니 앞선 믿음의 선배들은 말한다. 이제 ‘너의 시편’을 쓰라. 네게 베푸신 은총의 순간을 누려라. 삶의 순간마다 너의 시편으로 기도를 드리고, 너의 기쁨으로 찬양을 하고, 너의 벅찬 가슴으로 사랑의 고백을 하면서 살아라.
하나님께서 내게 은혜를 베푸셔서 나의 시편으로 하나님을 찬양하며 살게 하시기를 주님의 이름으로 축원드린다.