도장 인감 낙관 전각의 역사 篆刻的历史

[백산]

도장 인감 낙관 전각의 역사 篆刻的历史

소스:EK 이페어케이 플러스

전각의 역사

"전각"이라는 두 글자는 원래 양슝의 법언에서 볼 수 있다: "동자 조각 벌레 전각은 그렇다.전각에는 넓은 의미와 좁은 의미의 두 가지 해석이 있다.좁은 의미의 전각은 후대에 소위 인쇄를 다스리는 학문을 일컫는 것이고, 넓은 의미의 전각은 모든 조각 기법을 일컫는 것이다.

기원 전 천삼백 년 전에 중국인들은 이미 인장을 사용하였다. 춘추전국후 정치의 급격한 변화로 인하여 인장은 더욱 정치권력의 증빙용도로 인하여 대량의 응용을 하였으며, 후에 사회경제의 발전으로 인하여 생활연계와 신용증빙의 다용도 기능이 되었다!

중국의 조각문자는 최초로 은의 갑골문과 주나라의 종정문, 이어서 진각석, 한위 육조의 비지, 마애조상, 그리고 수많은 경명, 와당, 벽돌문, 도문 등이 있는데, 이것들은 모두 광의의의 전각으로 볼 수 있으며, 또한 조각옥, 각석, 각죽, 명동 등과 같이 문자나 문양에 관계없이 모두 전각의 범주이다.오늘날 우리가 "각인"에 대해 말하는 것은 "각인"에 국한되어 있으며, "각인", "철필", "각인", "도장"과 같은 많은 다른 이름들이 있다.

인장이 언제부터 시작되었는지는 알 수 없으나, 출토된 각종 유물로부터 상주에 이미 '인'이 존재하고 사용되었다고 단정할 수 있으며, 당시 관공서나 민간에서 모두 인을 '인'이라고 불렀다.진시황제가 천하를 통일한 후, 황제는 '옥'이라는 새의 재료를 사용했기 때문에, 천자가 사용한 인은 '鉥'에서 '새'로 바뀌었고, 사대부와 평민들은 '인'으로 대체하였다.

한나라에 와서도 천자의 인장은 여전히 '새', 평민이 사용하는 것은 '인', '인신', '신인', '태수장군'이 2,000석 이상의 봉급을 받는 관리들을 '장'이라고 불렀는데, '인장'이라는 명칭이 유래되었다.무측천은 여황후가 되어 '새'와 '죽음'의 음이 매우 비슷하다고 생각하여 '새'를 '보'로 바꾸었다.이때 인장은 민간에서 급격한 변화를 일으켰다: 인은 붉은 인토로 찍었기 때문에 인을 주기(朱記), 줄여서 기(記)라고 불렀다.　

송대의 도장은 널리 사용되었는데, 도장을 도서나 그림에 찍곤 했기 때문에, 또 도장을 "도장"이라고 불렀다.원나라는 몽골인이 들어와 세운 왕조로, 이 시기에 도장은 또 다른 모습을 나타냈다:항상 한자 옆에 몽골어를 붙이고, 민간에서는 화압(畵--)인 사인(，印)을 유행시켰다.즉, '압(」)'을 인(印)으로 주조하고, 위에는 성(姓)이 있고, 아래에는 자신의 화압(花，)이 있다.우리는 '원압(元」。)'이라고 부른다.명나라 때 관청에서 발급한 관인을 관방 또는 조기라고 한다.청나라에 이르러 전각의 풍조가 성행하여 인장을 다스리는 것이 문인들의 취미가 되었고, 어떤 사람들은 인장을 '육자', '스탬프', '손스탬프'라고 불렀다.

중화민국 이후 인신은 1946년에 공포된 '인쇄 규정'에 따라 '국새', '인쇄', '관방', '직인', '도장' 등 5가지로 나뉜다.게다가, 전각의 발전은 "소신", "신분 표시", "장식 착용"과 같은 기존의 실용적인 형태 또는 서화의 부속에서 일약 서화와 함께 발전하여 한쪽을 독점하는 "전각 예술"이 되었다.

인장의 인면문자는 쉽게 훼손되지 않는 특질을 가지고 있기 때문에, 통상 당시의 제도와 문자를 보존하고 있으며, 고대 역사 연구에 있어서, 고인은 중요한 정보를 제공하고, 그 외에도 고인의 생활과 정서를 이해할 수 있어, 매우 흥미롭다!

서양 최초의 인장은 중국보다 3천년 이상 빨랐습니다. 메소포타미아, 서아시아 북부, 고대 이집트, 페르시아만, 인도 등 지역에서 나타났습니다. 그것은 그릇의 인장 무늬를 만드는 것에서 비롯되었습니다. 이것도 중국 인장 역사의 기원입니다!

인장이라는 용어는 고새, 인, 장, 보물, 주기, 도서, 화압, 스탬프, 관방 등 역대 공·사 인감과 명나라 이후 발전된 전각 예술을 포함하여 비교적 광범위한 의미를 가지고 있습니다.

초기 새인(印印)은 상주(商周)를 맞아 발견되었는데, 그 기능은 기물의 제작 및 명기와 관련이 있다."인'자는 고대 해석으로 '신용'을 뜻한다.도장의 생성과 사용은 정치 경제생활에서 신용의 역할이 증대되었기 때문임을 알 수 있다.그것은 또한 사회, 경제 및 문화의 발전과 함께 끊임없이 변화하고 발전할 것입니다.

진나라 이전의 도장을 통칭하여 새, 속칭 고새라고 불렀다.진시황제가 나라를 세우면 황제의 인은 새를 쓸 수 있고, 신민의 인은 '인'우만 쓸 수 있다.한나라에서는 진나라의 제도를 계승하여 일반적으로 관인과 사인은 모두 '인'자를 사용하지만, 장군 인은 흔히 '장'자를 사용하는데, 속칭 '장'자를 사용한다.때로는 군사 상황이 급박하여 급히 봉인하고, 인초를 쪼아 만든 것을 착인(印印)이라 하며, 후대에는 '급취장(就章章)'이라 불렀다.당나라 무칙천이 즉위했는데, '새'의 음이 '죽음'과 비슷해 불길하다고 여겨 제왕인(帝王印)을 '보(寶)'자로 바꾸고, 민간에서는 '주기(朱記)' 등의 명칭이 등장했다.

송, 원대 이후 도장에 대한 호칭과 용자는 더욱 풍부하고 다양해졌다.예를 들어, 관방, 압우, 부적, 증서, 기록, 인쇄, 도서 등은 모두 다릅니다.이러한 관·사 인장은 완전히 실용의 기초 위에서 연혁 발전한 것이다.예술적 감상가치가 높은 새장도 있지만 공예품의 속성에서 자유로울 수 없다.　　

청대 중후반, 전각가의 대오가 끊임없이 확대되어 사승관계가 갈수록 복잡해지고 고고학, 문자학, 비판학의 발달 및 출토유물의 증가는 전각예술에 풍부한 영양을 제공하였고, 게다가 현대 물질문명이 급속히 발전하여 문화예술과 경제생활의 관계가 한층 밀접해지고, 연해성시는 이미 예술활동이 빈번한 이슈가 되었다. 전각활동은 더 이상 지역집단으로 분파를 나누기 어렵고, 걸출한 인물들로만 유파를 나누기 어렵다. 예를 들면 등석여는 원주문에 능하고 완곡비동하며, 매우 기세가 있고, 영향이 깊어 등파라고 한다.

특히 눈길을 끄는 것은 만청삼가(晩淸三家)로 불리는 조지겸(趙之三位)·오창석(吳昌、), 황목보(黃牧甫) 세 사람이다.조지겸은 박학다양하여 전각채취법의 범위를 화폐, 조판, 벽돌과 기와, 북위조상 등으로 확대하였기 때문에 그의 인화는 다채롭고 새로운 의미가 반복되어 후대에 큰 영향을 미쳤다.

오창석은 또한 다재다능한 대가로서 시, 서, 그림, 인쇄의 양식이 정교하고 특히 웅혼하고 졸박한 석고문의 필치로 책에 들어가 인쇄에 들어가 예술 풍격이 웅장하고 웅장하여 국내외에 명성을 떨쳤다.황목보는 인품이 수려하고 훼손에 반대하며 광선하고 순결한 효과를 추구하며, 그의 의한인력은 매우 평평하고 판박함이 없으며, 의고새의 배치가 기묘하고 묘미가 넘치며 예술이 뛰어나다.북쪽에 제백석, 남쪽에 조고니, 역희, 조숙유, 왕복암, 등산목, 내초생, 진거래, 사맹해 등 현대 전각 명가는 셀 수 없이 많다.


(출처: 중화서화명인망)

(편집: 장샤오원)