화수분이 아니다

[산여울]

慈惠至亡   

인심이
후하면

멸망한다

王之慈惠 왕지자혜
王功至亡 왕공지망

왕이 자혜로와
주기를 좋아하면

그 결과

나라는 멸망한다.

慈惠至亡 

자혜지망

자혜로우면
멸망을 자초한다.

퍼주면 망한다.

그런 말이다.

한비자 내저설편에

나와 있는 말이다.

오늘날도

정권 유지 차원에서

빚내어 베풀다보면

그 결과는 어찌 될가?

해답은

이와 같다.

雖亡不亦可乎？

수망불역가호 ?

비록 

망하지는 않은다 치더라도

이 또한

마땅한 일이겠는가 ?

한비자는

이렇게 답하고 있다.

전국시대(戰國時代)

위(魏)나라 혜왕(惠王)과의 대화에서다.

[맹자]에는

[양혜왕]으로 나온다.

혜왕이 복피(卜皮)라는 재상에게

자신의 치적을 물었다.

臣聞王之慈惠也。

신문왕지자하야

「소신이 듣기로는

대왕께서는 

자애롭고 은혜롭다고

하십니다.」

이 말에 혜왕은

이렇게 묻는다.

然則功且安至？

연즉공차안지 ?

그렇다면 그 공과는

어찌 되곘는가 ?

혜왕이 만면의 웃음을 띄며

질문을 하자 답변이 의외였다.

王功至亡

「대왕의 공과는

멸망을 자초할 것입니다.」

아니되옵니다란

직언도 보통이 아니다.

당시는 왕의 심기를 건드리면 

목숨이 날아가는 판국이었다.

우리나라도 요즘

[주자] [말자]가

한창

대세이다.

4월 선거까지는

아마도 주지 않을가 싶다.

현재도 주고 있는 데

더  퍼주자고 하니까

경제 부총리가

하는 말이 있다.

나라경제는

화수분(河水盆)이 아니다.

화수분(河水盆) ? 

「재물이 계속 나오는 보물단지」란다.

「아니

그 돈이 네 돈이냐?」

욱박지르는 

국회의원님도 계신다.

참으로 

훈륭하신 분이시다.

백성을 아끼신 마음이

성은이 망극하다이다.

그런데

자기집 돈이라면

그래도

그러실가?

표만 보이면

더 할 말이 없다.

본문으로

들어가 본다.

韓非子 內儲說 上

한비자  내저설 상

魏惠王謂卜皮曰

위나라 혜왕(惠王)이
복피(卜皮)에게 물었다.

「子聞寡人之聲聞 亦何如焉？」

「그대는 

과인 대한 소문을 들었을 것이니 

대체로 

어떠하던가?」

對曰

복피가 대답했다.

「臣聞王之慈惠也。」

「소신은 

대왕께서 인정이 많으시고

인자하시다는 

소문을 들고 있습니다.」

王欣然喜曰：

왕은 흔쾌히 

기뻐하며 말했다.

「然則功且安至？」

「그렇다면  

공과는 

또한 

어떻게 들어나겠는가? 」

對曰：

복피가 대답했다.

「王之功至於亡。」

「대왕의 공과는 

멸망을 초래할 것입니다.」

王曰：

왕이 말했다.

「慈惠，行善也，行之而亡何也？」

「자혜롭다는 것은

선행(善行)을 한 일인데

선행을 하면 

망한다니 어찌되 것인가?」

卜皮對曰：

복피가 대답했다.

「夫慈者不忍，而惠者好與也。

「대체로 인자하면
참지를  못하고

은혜로운 사람은
주기를 좋아합니다.

不忍則不誅有過

好予則不待有功而賞。

참지를 못하면 
과실이 있어도 벌하지 못하고

주기를 좋아하면
공을 세우도록 기다리지 못해 

상을
수여하게 됩니다.

有過不罪，無功受賞

과실이 있어도
벌하지 않고

공이 없어도
상을 받게된다면 

雖亡不亦可乎？」

비록
나라가 망하지는 않은다 해도

이 또한
어찌 되겠습니까?」

여기에

토를 달 사람은 아무도 없을 것이다.

선거 때만 되면

퍼주는 정치

이것 또한

지양되어야 할 문화일 것 같다.

양혜왕에 대해서

하나 더 짚어보고 마무리 한다.

[맹자]에는 첫장편부터 

양혜왕편으로 시작 된다.

혜왕은 

위(魏)나라 제후(諸侯)였다.

주변 나라와 

늘 전쟁을 벌이다가

결과적으로는

대량(大梁)이란 곳으로  

도망을 가

아예 그곳에 정착을 해버렸다.

나라 이름도 대량의 「양」자를  따

양나라고 했다.

위나라 제후가

왕이란 이름을 찬탈했으나

위나라 제후라 하지 아니하고

양혜왕으로 호칭된다.

춘추전국시대 국가제도는

주(周)나라에만 

王의 이름을 붙이고

기타 지방국가 수반(首班)에게는

王대신 后(후)를 붙이게 되어 있었다.

후(後)에 나라가 많이 늘어나다보니

후(侯)자 앞에 諸(제)자를 붙여 

통상 제후(諸后)라 하고 있다.

정규 명칭은 

제후(諸后)가 아니라 후(后)이다

양나라는 

인정을 받지 못해

사기에는 

위나라 혜왕으로 기록되고 있다.

史記 > 世家 > 魏世家

사기    세가    위세가

惠王數被於軍旅

혜왕이 여러 차례 

전쟁에서 피해를 입자 

卑禮厚幣以招賢者。

공손한 예절과 넉넉한 예물(禮物)로 

유능한 현자들을 초청했다.

鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁。

추연(鄒衍), 순우곤(淳于髡)

맹가(孟軻) 등이 모두 양(梁) 나라로 왔다.

梁惠王曰：

양(梁) 혜왕(惠王)이 

맹자에게 말했다.

「寡人不佞，兵三折於外

「과인이 

못나

국외에서 세 번이나 

전쟁에 패(敗)해 

佞(녕) : 재능. 아첨.

太子虜，上將死

태자는 

포로가 되었고 

상장군은 

죽었습니다.

國以空虛

나라가 이 때문에 

텅 비게 되었고

以羞先君宗廟社稷

선군들과 종묘사직이 

치욕을 당했으니 

寡人甚丑之

과인은 

심히 부끄럽기 짝이 없습니다.

叟不遠千里

노선생께서 

천리길을 멀다 하지 않고 

辱幸至獘邑之廷

어려움을 참고 

친히 우리 조정에까지 오셨는데 

將何利吾國？」

장차 어떻게 

우리나라를 이롭게 해주시렵니까?」

孟軻曰：

맹가(맹자)가 

말했다.

「君不可以言利若是。

「군주께서는 

그렇게 

이익을 말씀하시면

아니  됩니다.

夫君欲利則大夫欲利，

무릇 군주가 이익을 탐내면 

대부들도 이익을 탐낼 것이고

大夫欲利則庶人欲利

대부들이 이익을 탐하면 

평민들도 이익을 탐내고자 하지요. 

上下爭利，國則危矣。

상하가 

이익으로 다투다보면 

나라는 

위태로워집니다.

為人君，仁義而已矣

군주된 

사람에게는 

인(仁)과 의(義)가 

있을 뿐인입니다.

何以利為！」

하필이면

이익을 말씀하십니까!」

[운장]

感謝합니다

[산여울]

옛날에
단출했던 시대도

나라의 운영을
감정에 치우치지 말고

상벌의 원칙 대로
하라 했는데

오늘날도
그게 잘 아나된 것이

국가 경영인 모양입니다.
고맙습니다.

[덕암]

퍼주는 돈 쥐약인가 합니다.

[산여울]

잘못되면
쥐양보다 더할련 지도 모르지요

쥐약은
몇 마리 죽겠지만

국가 재정이 걷얼나면
서민들이 성 땅이 없으니까요.