고사성어ㄴ(녹/뇌/니)

[古方]

◎ 綠滿窓前(녹만창전)

창 앞에 푸르름이 가득하다 뜻으로, ①창가에 초목(草木)이 푸르게 우거진 모양(模樣)으로 초여름의 경관(景觀) ②있는 그대로의 자연(自然)을 즐기려는 문인(文人)의 심경(心境)을 나타낸 것.

◎ 碌碌之輩(녹록지배)

 碌:돌모양 록, 輩:무리 배.

녹록은 흔해빠진 것을 말하다.

곧 특별히 두드러진 데도 없이 평범한 인물을 이르는 말.   -후한서-

◎ 綠林(녹림)=녹림호걸

綠:푸를 록,  林:수풀 림. 

푸른 숲이란 뜻인데 도적의 소굴을 말한다. 녹림은 본래 형주에 있는 산의 이름이었는데 오늘날에는 도덕때를 일컫는 말로 쓰인다.   -한서 왕망전, 후한서 유현전-

♧ 綠林豪傑(녹림호걸) = 綠林豪客(녹림호객)

綠:푸를 록, 林:수풀 림, 豪:호걸 호, 傑:호걸 걸.

불한당이나 화적을 달리 이르는 말.

◎ 祿不疊受(녹불첩수)

두 가지 벼슬을 겸(兼)한 사람이 한 가지 벼슬의 녹만 받고, 양쪽의 것을 겹쳐 받지 않음.

◎ 綠鬢紅顔(녹빈홍안)

綠:푸를 록, 鬢:살쩍 빈, 紅:붉을 홍, 顔:얼굴 안.

젊고 곱게 생긴 여자의 얼굴을 이르는 말.

◎ 鹿死不擇音(녹사불택음)

사슴은 그 소리가 아름다우나 죽게 되었을 때는 그 아름다운 소리를

가리어 낼 여유가 없다는 말이니, 사람도 위급한 지경을 당했을 때는

악성(惡聲)이 나온다는 뜻. -좌전문-

◎ 鹿死誰手(녹사수수)

鹿:사슴 녹, 死:죽을 사, 誰:누구 수, 手:손 수. 

사슴은 누구의 손에 죽는가라는 뜻으로,

양자간에 실력이 대등하여 승부가 어떻게 날지 알 수 없을 때 쓰는 말.   -진서-

◎ 綠水靑山(녹수청산)

綠:푸를 녹, 水:물 수, 靑:푸를 청, 山:뫼 산.

푸른 물과 푸른 산.

◎ 綠葉成蔭(녹엽성음)

綠:푸를 녹, 葉:입 엽, 成:이룰 성, 蔭:그늘 음, 

푸른 잎이 무성하게 우거져 그늘이 짙게 드리운다는 뜻으로,

혼인한 여자가 슬하에 많은 자녀를 둔 것을 비유하여 이르는 말.

◎ 鹿苑(녹원)

鹿:사슴 녹, 苑:나라동산 원.

①사슴을 놓아 기르는 원유(園囿) ②[불교]석가가 불도를 닦은 곳.     -춘추-

◎ 綠衣紅裳(녹의홍상)

綠:푸를 녹, 衣:옷 의, 紅:붉을 홍, 裳:치미 상,

연두 저고리에 다홍치마라는 뜻으로, 젊은 여자의 곱게 치장한 복색을 이르는 말.

◎ 綠衣黃裏(녹의황리)

綠:푸를 녹, 衣:옷 의, 黃:누를 황, 裏:속 리.

①귀천의 자리가 서로 바뀌었음을 이르는 말.

②천첩(賤妾)이 귀하게 되고 적처(適妻)가 유미(幽微)된 것에 비유하는 말.

[고사]옛날에는 녹색은 간색(間色)이요, 황색은 정색(正色)인 바, 천한 녹색으로 저고리를 지어 입고 귀한 황색으로 안을 댐은 그 자리가 바뀐 것을 뜻함.   -시경-

◎ 騄耳霜蹄(녹이상제)

주나라의 목왕이 타던 준마의 이름. 하루에 천 리나 간다는 이름난 말. -사기-

◎ 綠陰放草(녹음방초)

 綠:푸를 록, 陰:그늘 음, 放:놓을 방, 草:풀 초.

우거진 나무 그늘과 꽃다운 풀이라는 뜻으로 여름철을 가리키는 말.

◎ 綠衣使者(녹의사자)

 綠:푸를 녹, 衣:옷 의, 使:부릴 사, 者:사람 자.

푸른 옷을 입은 사자라는 뜻으로, 앵무새를 다르게 부르는 이름이다.   -개원천 보유사-

◎ 綠窓朱戶(녹창주호)

푸른 칠을 한 창과 붉은 칠을 한 문이라는 뜻으로 호화롭게 꾸민 좋은 집을 이르는 말.

◎ 鹿皮曰字(녹피왈자)

사슴 가죽에 쓴 曰자는 잡아당기는대로 왈(曰) 자도 되고 일(日) 자도 된다는 뜻으로, 주관이 없이 변덕을 부림.

◎ 論人長短(논인장단)

論:논의할 논, 人:사람 인, 長:긴 장, 短:짧을 단.

남의 잘잘못을 평가해서 말함.

◎ 論功行賞(논공행상)

공로가 크고 작음을 의논하여 상을 내림. -삼국지. 위지명제기-

◎ 弄假成眞(농가성진)

장난삼아 한 것이 진심으로 한 것 같이 되었다는 뜻.

◎ 弄巧成拙(농교성졸)

지나치게 솜씨를 부리다가 도리어 서툴게 됨. -전등록-

◎ 壟斷(농단)

 壟:언덕 농, 斷:끊을 단.

높은 곳에 올라 지세를 살펴본 뒤 시장에서 가장 목이 좋은 곳을 차지하여

이익을 독차지하는 것을 말한다.   -맹자 공손추징구 상편-

◎ 弄兵潢池(농병황지)

하는 일이 아이들 장난과도 같다는 뜻이다. 또는 몹시 소란스럽다.   -한서 공수전-

◎ 農夫餓死枕厥種子(농부아사침궐종자)

농부는 굶어 죽더라도 그 종자를 베고 죽는다는 뜻으로, ①농부는 죽는 한이 있더라도 종자만은 꼭 보관함을 뜻함 ②사람은 죽을 때까지 희망을 버리지 않고 앞날을 생각함 ③어리석고 인색한 사람은 자신이 죽고 나면 재물(財物)도 소용이 없음을 모른다는 말.

◎ 農不失時(농불실시)

農:농사 농, 不:아닐 불, 失:잃을 실, 時:때 시.

농사짓는 일은 때를 놓치지 말아야 한다는 뜻.

◎ 弄瓦之喜(농와지희)

弄:희롱할 농, 瓦:기와 와, 喜:기쁠 희.

딸을 낳은 기쁨을 말함, 옛날 중국에서 딸을 낳으면 길쌈을 할 때 쓰는

벽돌(瓦)을 장난감으로 주었으므로 이름. -시경-

◎ 農爲政本(농위정본)

     농사야말로 정치의 근본이고, 나라의 기본이 된다. -제범, 무농-

◎ 弄璋之喜(농장지희)

아들을 낳은 기쁨을 말함. 옛날 중국에서는 아들을 낳으면 구슬(璋)을

장난감으로 주었으므로 이름. -시경-

◎ 籠鳥戀雲(농조연운)

籠:대그릇 농, 鳥:새 조, 戀:사모할 연, 雲:구름 운.

장 속에 갇힌 새가 구름을 그리워함 같이

몸을 속박당한 사람이 자유를 얻고자 한다는 말. -활관자-

  ◎ 籠鳥檻猿(농조함원)

새장에 든 새와 우리에 같힌 원숭이라는 뜻으로, 속박(束縛)되어 자유(自由)가 없음을 비유(比喩)해 이르는 말.

◎ 攂鼓呐喊(뇌고납함)

攂:갈 뇌(뢰), 鼓:북 고, 呐:떠들 납, 喊:소리 함.

북을 마구치며 큰 소리로 고함을 지름.

◎ 賴及萬方(뇌급만방)

만방(萬方)이 극(極)히 넓으나 어진 덕(德)이 고루 미치게 됨.

◎ 雷同附和(뇌동부화) = 부화뇌동

雷:우뢰 뇌, 同:한가지 동, 附:붙을 부, 和:화할 화.

◎ 雷同批評(뇌동비평)

雷:우뢰 뇌, 同:한가지 동, 批:비평할 비, 評:평론할 평.

다른 사람이 말하는데로 쫓아서 하는 비평.

◎ 礌礌落落(뇌뢰낙락)

礌:바위 뇌(뢰),  落:떨어질 낙(락).

마음이 공명정대(公明正大)한 모양.   -진서-

◎ 雷落壯烈(뇌락장렬)

雷:우뢰 뇌, 落:떨어질 락, 壯:장할 장, 烈:세찰 렬.

기상이 쾌활하고 지기(志氣)자 장대함.

◎ 賴亂勿計利(뇌(뢰)란물계리)

賴:의지할 뇌, 亂:어지러울 난, 勿:말 물, 計:셈할 계, 利:이로울 리.

어지러움에 의지했을 때는 이익을 게산해서는 안 된다.

즉 혼란을 틈타 자신의 이익을 구하게 되면 곧 자신에게도 해가 돌아온다는 뜻이다.  

 -춘추 성공12년 주사일-

◎雷厲風飛(뇌려풍비)

벼락같이 빨리 일을 해 치운다는 뜻.

◎ 雷逢電別(뇌봉전별)

 雷:우뢰뇌, 逢:맞이할 봉, 電:번개 전, 別:다를 별.

우뢰같이 만났다가 번개같이 헤어진다는 뜻으로,

갑자기 잠깐 만났다가 곧 이별함을 이르는 말.

◎ 雷聲大名(뇌성대명)

雷:우뢰 뇌, 聲:소리 성, 大:큰 대, 名:이름 명.

세상에 높이 드러난 이름. 또는 남의 이름을 높여 부르는 말.

◎ 雷聲霹靂(뇌성벽력) = 뇌정벽력

雷:우뢰 뇌, 聲:소리 성, 霹:벼락 벽, 靂:벼락 력.

우뢰소리와 벼락.

◎ 雷霆霹靂(뇌정벽력)

雷:우뢰 뇌, 霆:천둥소리 정, 霹:벼락 벽, 靂:벼락 력.

격렬한 천둥과 벼락.

◎ 雷陳膠漆(뇌진교칠)

뇌의(雷義)와 진중(陳重)의 굳음이라는 뜻으로, 대단히 두터운 우정(友情)을 이르는 말.

◎ 屢見不鮮(누견불선)

자주 대하니 신선함이 없다는 뜻으로, 너무 자주 보아 전혀 새롭지 않음.

◎ 螻蛄之才(누고지재)

 螻:땅강아지 루, 蛄:땅강아지 고, 之:갈 지, 才;재주 재.

땅강아지의 재주라는 뜻으로, 무엇이든 다루어 다재다능해 보이지만,

무엇을 하든 무엇을 시키든 미숙하여 반거들충이(무엇을 배우다가 다 이루지 못한

 사람)에 비유한다.   -고금주-

◎ 累綦(누기)

累:여러 누, 綦:연두빛 비단 기. 

바둑돌을 쌓아 올린 듯 하다 함이니, 위험스러움을 나타내는 말.   -유향설원-

◎ 累卵之勢(누란지세)

포개어 놓은 알의 형세라는 뜻으로, 몹시 위험(危險)한 형세를 비유적으로 이르는 말.

◎ 累卵之危(누란지위)

계란을 쌓아 올린 것처럼 위태로운 사항을 비유하는 말이다.      -사기 범수열전-

◎ 鏤月裁雲(누월재운)

鏤:새길 루, 月:달 월, 裁:마를 재, 雲:구름 운.

달을 아로새기고 구름을 마른다는 뜻에서 세공(細工)의 공교(工巧)하고

아름다움의 비유.

◎ 鏤塵吹影(누진취영)

먼지에 새기고 그림자를 입으로 분다 함이니, 쓸데없는 헛수고를 이름.    -관윤자-

◎ 陋巷簞瓢(누항단표)

누항에서 사는 사람의 한 그릇의 밥과 한 바가지의 물이라는 뜻으로, 아주 가난한 사람의 생활(生活) 형편(形便)을 이르는 말.

◎ 訥言敏行(눌언민행)

訥:말더듬을 눌, 言:말씀 언, 敏:민첩할 민, 行:다닐 행,

사람은 말하기는 쉬워도 행하기는 어려우므로,

군자는 언어는 둔하여도 행동은 민첩해야 함을 이름. -논어-

◎ 勒碑刻銘(늑비각명)

비를 세워 이름을 새겨서 그 공을 찬양(讚揚)하며 후세(後世)에 전(傳)함.

◎ 能見難思(능견난사)

능히 보고도 생각하기 어려움이니 눈으로 잘 볼 수는 있으나

이치는 생각하기 어려운 일이란 뜻.

◎ 陵谷之變(능곡지변)

陵:언덕 능, 谷:골 곡, 變:변할 변.

높은 언덕이 변하여 깊은 골짜기가 되고 골짜기는 변하여 언덕이

된다 함이니 세상 일의 극심한 변천을 이름. -진서-

◎ 能大能小(능대능소)

모든 일을 임기웅변으로 잘 처리함을 이름.

◎ 凌摩絳霄(능마강소)

곤어(鯤魚)가 봉새(鳳-)로 변(變)하여 한 번 날면 구천(九天)에 이르니, 사람의 운수(運數)를 말함.

◎ 能文能筆(능문능필)

 能;능할 능, 文:글월 문 筆:붓 필.

문장을 짓는 솜씨와 글씨를 쓰는 솜씨가 능란함, 또는 그러한 솜씨가 있는 사람.

◎ 能不兩工(능불양공)

인간(人間)의 능력(能力)은 모든 사물(事物)에 다 능할 수 없다는 뜻으로, 잘 할 수 있는 일이 있는가 하면 잘못하는 일도 있기 마련임을 이르는 말.

◎ 能士匿謀(능사익모)

재능(才能)이 있는 자는 계책(計策)을 숨기고 남에게 알리지 않음.

◎ 能事畢(능사필)

能:능할 능, 事:일 사, 畢:마칠 필. 

할 수 있는 일은 모두 해버리는 것, 할 일은 모두 마치는 것을 이르는 말.

능사는 할 수 있는 일 해야만 하는 일, 필은 마치는 것, 모두 해 버리는 것.   -역경- 

◎ 能書不擇筆(능서불택필)

能:능할 능, 書:글 서, 擇:가릴 택, 筆:붓 필.

     서예에 능한 사람은 붓을 가리지 않는다. -당서 구양순 전- 

◎ 能小能大(능소능대)

①큰 일이나 작은 일이나 임기응변(臨機應變)으로 잘 처리(處理)해 냄 ②남들과 사귀는 수완(手腕)이 능함.

◎ 能言鸚鵡(능언앵무)

앵무새처럼 말을 잘한다는 뜻으로, 말은 잘하나 실제(實際) 학문(學問)은 없는 사람을 이르는 말.

◎ 能言之者未必能行(능언지자미필능행)

能:능할 능, 言:말씀 언, 未:아닐 미, 行:다닐 행.

언변 좋은 사람이 반드시 실천가는 아님을 이르는 말.

옛말에 이르기를 실행력이 있는 자가 반드시 능변인 것은 아니고 언변이 뛰어난 자가 반드시 실천적인 행동가인 것은 아니다 라고 했다.   -사기-

◎ 陵雲之志(능운지지) = 청운지지(靑雲之志).

 陵:언덕 능, 雲:구름 운, 之:갈 지, 志:뜻 지.

높은 구름을 훨씬 뛰어 넘는 좋은 뜻이라는 말로,

①속세에 초연한 태도.  ②높은 지위에 오르려는 욕망

◎ 能者多勞(능자다노)

재능이 있는 사람은 고생이 많다는 말.

일을 잘하므로 필요 이상의 수고를 하게 된다는 말. -장자- 

◎ 能知能行摠是師功(능지능행총시사공)

알 수 있고 행할 수 있음이 모두 다 스승의 공임.

◎ 凌波(능파)

 凌:능가할 능, 波:물결 파.

파도 위를 걷는다는 뜻으로,

미인의 사뿐사분 걷는 아름다운 걸음걸이를 형용하여 이르는 말.    -조식 詩 낙신부-

◎ 能孝能悌莫非師恩(능효능제막비사은)

부모(父母)님께 효도(孝道)하고 어른을 공경(恭敬)할 수 있음은 스승의 은혜(恩惠)가 아님이 없음.

◎ 泥醉(니취) 

泥:진흙 니, 醉:술 취할 취.

술에 몹시 취하여 진흙과 같이 흐느적 거린다는 것,   -이백  시 양양가-