열왕기하 10:28 – 10:36 불완전한 순종에 주어진 한시적 약속

[주바라기]

28예후가 이와 같이 이스라엘 중에서 바알을 멸하였으나(25-28)

드디어 바알을 위한 제사 드리기를 마치자, 예후는 병사들에게 안으로 들어가서 한 사람도 나가지 못하게 하고 다 죽이라고 명령합니다. 예후의 명령을 받은 호위병과 지휘관은 칼로 그들을 죽여 밖에 던졌습니다. 여기서 끝나지 않고 바알 신전이 있는 도시로 가서 바알 신전의 주상들을 끌어내서 불태워버립니다. 바알의 목상과 신전을 헐어버리고, 그곳에 화장실을 두었습니다. 이것은 그 장소를 부정한 곳으로 만들어 다시는 신당이나 제단을 세울 수 없도록 하는 조치입니다. 고대 사회에서 대변은 부정한 것으로 여겨졌기 때문입니다.

아이러니한 것은 수많은 바알 숭배자들이 바알을 위해 성대한 제사를 드리고 기도를 올렸지만, 바알은 자신의 종들은 물론이고 자신의 집과 신상도 지키지 못하고 있으며, 바알을 섬긴 사람들은 바알에게 아무도 구원받지 못하고 바알 때문에 죽임을 당하고 있다는 점입니다. 이것은 바알이 참 신이 아니라 한낱 나무 기둥에 지나지 않는다는 것을 단적으로 보여주는 증거입니다. 바알이 진정한 신이라면 이런 재앙에서 자신의 숭배자들을 구원했을 것입니다.

이런 이유로 선지자들은 이스라엘 백성들에게 너희가 섬기는 우상들이 여호와의 심판의 날에 너희를 구원할 수 없을 것이라고 말할 수 있었던 것입니다. 이렇게 예후는 이스라엘 안에서 바알을 완전히 제거하였습니다.

예후에 대한 하나님의 축복과 한계(29-31)

오늘날 이 시대를 살아가는 성도들의 모습에서 자신의 이익에 부합하는 경우에만 하나님의 뜻을 좇는 것을 봅니다. 이 세상에서 가장 불행한 사람은 하나님을 믿으면서도 그 마음에 영적인 변화 없이 사는 자일 것입니다. 그들은 마음이 강퍅하여져서 형식만을 고집합니다.

29이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 죄 곧 벧엘과 단에 있는 금송아지를 섬기는 죄에서는 떠나지 아니하였더라 30여호와께서 예후에게 이르시되 네가 나보기에 정직한 일을 행하되 잘 행하여 내 마음에 있는 대로 아합 집에 다 행하였은즉 네 자손이 이스라엘 왕위를 이어 사대를 지내리라 하시니라 31그러나 예후가 전심으로 이스라엘 하나님 여호와의 율법을 지켜 행하지 아니하며 여로보암이 이스라엘에게 범하게 한 그 죄에서 떠나지 아니하였더라(29-31)

이 단락은 예후에 대한 전반적인 평가입니다. 29절과 31절에서 반복되는 것은 비록 예후가 바알을 이스라엘 안에서 완전히 제거하였지만, 여로보암의 죄, 즉 단과 벧엘에 있는 황금 송아지를 섬기는 죄에서는 나지 못했다는 것입니다.

이것은 이스라엘이 여로보암 이후부터 내재적으로 깊게 가지고 있는 죄악이기 때문에, 이것이 죄인지 아닌지도 구분되지 않았던 것입니다. 바알은 후대에 외부에서 들여온 신이기에 우상숭배로 규정하고 제거하기 쉬웠지만, 몇 백 년 동안 북 이스라엘 역사와 함께 이어져 온 잘못된 여호와 종교는 개력 자체가 불가능해진 상태였던 것입니다. 결국 이런 잘못된 여호와 종교는 북이스라엘이 멸망할 때까지 버리지 못하여 결국 북이스라엘이 멸망하는 원인 중 하나가 됩니다. 한 번 잘못 형성된 관습이 교회와 공동체 안으로 들어왔을 때, 이것을 없애기가 얼마나 어려운지 잘 보여주는 예입니다.

이런 한계에도 불구하고 예후의 아합 가문 심판은 하나님의 마음에 합한 조치로 평가받고 있습니다. 하나님께서는 예후가 하나님 보시기에 정직하게 행한 것과 하나님 마음에 들게 아합 집에 행한 것을 칭찬하십니다. 우리가 볼 때 예후가 아합 집에 대해 너무 가혹하게 한 것은 아닌가 생각할 수 있지만, 예후가 아합 집에게 행한 것은 여호와의 전쟁이 있습니다.

가나안의 우상과 그 거주민을 진멸하였듯이, 에후는 아합 집과 그 우상을 제거하는 진멸 전쟁을 수행한 것입니다. 그래서 ‘한 사람도 남기지 않았다’는 말이 반복되고 있는 것입니다. 순종에 대한 축복으로 하나님께서는 예후에게 4대 동안 왕위를 이어갈 수 있을 것이라고 약속하십니다. 다만 다윗과 같이 영원한 왕좌를 약속하지 않으신 것은 여로보암의 죄를 제거하지 않은 한계 때문입니다.

예후의 남은 업적과 죽음(32-36)

평가에 따른 축복과 저주는 언약이지 기복 신앙이 아닙니다. 하나님께서는 전심으로 찾는 자를 사랑하십니다. 자신의 힘과 능력으로 하나님을 바라보려고 하기보다 오늘도 자신을 위해서 행하신 하나님의 은혜를 먼저 바라보는 신실함으로 나가야 합니다. 하나님께서는 그런 신실한 자들을 통해서 일하시고, 우리 사회를 아름답게 만들어 가십니다.

32이 때에 여호와께서 이스라엘에서 땅을 잘라 내기 시작하시매 하사엘이 이스라엘의 모든 영토에서 공격하되 33요단 동쪽 길르앗 온 땅 곧 갓 사람과 르우벤 사람과 므낫세 사람의 땅 아르논 골짜기에 있는 아로엘에서부터 길르앗과 바산까지 하였더라 34예후의 남은 사적과 행한 모든 일과 업적은 이스라엘 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐 35예후가 그의 조상들과 함께 자매 사마리아에 장사되고 그의 아들 여호아하스가 그를 대신하여 왕이 되니라 36예후가 사마리아에서 이스라엘을 다스린 햇수는 스물여덟 해이더라(32-36)

예후의 남은 업적에서 중요한 것은 아람의 하사엘의 공격으로 이스라엘이 요단 동편 지역을 모두 아람에게 빼앗기게 되었다는 것입니다. 33절에 언급된 지역은 요단 동면 지역 전부입니다. 열왕기 저자는 예후가 여로보암의 죄를 완전히 제거하지 않은 것에 대의 이스라엘에 내린 벌이라고 해석합니다. 신명기 3:12-13을 보면 하나님께서 주신 땅에서 하나님을 온전히 섬기지 않은 벌로 아람의 손에 넘겨주신 것입니다. 34-36절은 죽음 공식으로 예후는 평안히 조상의 묘실에 안장 되고 그의 아들 여호아하스가 왕위를 잇습니다. 하나님의 약속이 이루어지고 있는 것입니다.

---

세상의 평가와 하나님의 평가는 다를 수 있습니다. 우리는 역사의 평가를 두려워하면서 절제하고 지혜롭고 진취적으로 살아야 합니다. 나는 하나님 나라 역사에서 어떤 사람으로 기억될 것 같습니까? 세상이 기억할 만한 성취가 하나님 나라에서는 어떤 의미로 남을 것 같습니까?