333. 선조 때 주자 향약을 우리 실정에 맞게 고친 내용이다. 잘못 해석한 것은?
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ㄱ. 선적만 기록하고 악적은 폐기할 것
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ㄴ. 사족이 적은 곳은 수령이 약정을 겸하게 할 것
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ㄷ. 매월 개최되는 강신회는 몇 개월에 1회로 바꿀 것
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ㄹ. 강신회의 장소는 한정하지 말고 면,리에서도 할 것
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① ㄱ은 향약이 행사하는 처벌권을 강화하기 위한 조치이다.
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② ㄴ은 향약에 대한 중앙 정부의 통제력이 강하였음을 보여준다.
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③ ㄷ은 현실을 고려하여 절차를 간소화한 것이다.
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④ ㄹ은 향약이 군,현단위 뿐만아니라 면,리 단위에서도 시행됨을 반영한다.
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->여기서 답이 1번인데요..
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이론편 교재내에서도 내용을 찾아볼 수 없는데..
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1번은 그럼 어떤 내용으로 바꾼건가요..?
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자세한 설명 부탁드립니다..
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1 주자향약은 여씨향약을 말하는 것인데 여기에는 덕목이 나오며 그중 첫번 째는 덕업상권, 과실상규, 예속상교, 환난상휼 2 향약에는 여씨향약 , 예안향약, 해주행약들이 대표적인 것인데...특히나 ..1)예안향약 같은경우 ...도덕원리에 맞게 살아야 한다는 것인데 ..이를 어길경우 처벌한다는 대목이 나오기는 합니다.. (과실상규)... 2). 해주향약은 환난상휼을 중시하고요........여러울 때 서로 돕느다는 대목..사료..즉 선적을 중시 3. 선조는 이런 다양한 향약을 적용한 사례가 위 지문에 하나 나온 것인대 그 중 향민에게 선적이 되는 향약을 중시하는 행약이 나온 것입니다....
첫댓글 선적(좋은행적) 은기록하고 악적(나쁜행적)은 폐기-->선적중시(좋은행적중시)-->즉 향약이 행사한 것중 좋은 행적위주로.........따라서 1번의 경우 처벌권을 강화한다는 예기는 악적에 따른 처벌----> 이것은 악적 중시....
1 주자향약은 여씨향약을 말하는 것인데 여기에는 덕목이 나오며 그중 첫번 째는 덕업상권, 과실상규, 예속상교, 환난상휼 2 향약에는 여씨향약 , 예안향약, 해주행약들이 대표적인 것인데...특히나 ..1)예안향약 같은경우 ...도덕원리에 맞게 살아야 한다는 것인데 ..이를 어길경우 처벌한다는 대목이 나오기는 합니다.. (과실상규)... 2). 해주향약은 환난상휼을 중시하고요........여러울 때 서로 돕느다는 대목..사료..즉 선적을 중시 3. 선조는 이런 다양한 향약을 적용한 사례가 위 지문에 하나 나온 것인대 그 중 향민에게 선적이 되는 향약을 중시하는 행약이 나온 것입니다....
정리해보면..이황의 예안향약은 특히 과실상규를 중시하였고, 이이의 해주향약은 특히 환난상휼을 중시하여 두레, 계와 같은 조직의 발달에 영향을 주었다...고 말할 수 있겠군요
뭐...다들 벌써 서울시 준비하시나 봐요..